维摩诘想做什么？在《维摩诘所说经》的第五章“文殊师利问疾品”中，讲了这么一个情景：
维摩诘用心念给如来佛发了一条“短信”，说自己病了，您老人家是否派个弟子来看望我一下下呢？如来受到了维摩诘的“短信”，结果，就想派一个弟子去探病维摩诘，可是问遍了五百罗汉级弟子，结果发现，这五百罗汉级弟子都被维摩诘怼过，而且都被怼得无言以对，结果，只有菩萨级弟子文殊师利敢于接受探病的任务。于是，如来佛也用心念给维摩诘回了一条“短信”，说：文殊师利与大伙一会就来探病了。当维摩诘收到“短信”后，立马就把屋子都清空了，只留下了一张床，只有自己一个人躺在床上等着文殊师利的到来。维摩诘是个大富豪，住的屋子也不会小，大家可以想象一下这样的情景：在一间大屋子里，空荡荡的屋子中间有一张床，维摩诘一个人独自躺在床上。维摩诘这么做的用意是什么呢？借助“源头甲骨文”来理解为了搞明白维摩诘的用意，我们需要借助“源头甲骨文”来帮助我们理解，请看下图：
上图，是“完整的人”的结构图。在创造“源头甲骨文”的时代，**人对“人”的认识，要比现代人先进得多，那个时代的**人是站在“重叠结构世界”的角度对“人”的完整认识。而现代人是站在“单一结构世界”的角度，仅仅对人肉体的认识。“重叠结构世界”是说“完整的世界”由两个物理性质完全不同的真实世界重叠存在，其中一个真实世界，人的感官能感觉到，这个真实世界称之为“显性世界”，还有一个真实世界，人的感官无法感觉到，这个真实世界称之为“隐性世界”。“隐性世界”是“重叠结构世界”的主体所在，“显性世界”中所有一切的主体都存在于“隐性世界”中，“显性世界”中所发生的所有一切的原因、动机、动力也都存在于“隐性世界”中。“完整的世界”是一种“重叠结构世界”，那么，处在这种“重叠结构世界”中的人，自然也是重叠结构的，而且“在重叠结构世界中的人体”要比“重叠结构世界”更为复杂，再看一次下图：
“完整的人体”有三层人体、三层意识以及两套心智系统组成。上图，左边的甲骨文“人”字表示“完整的人体”的第一层人体与第一层意识，第一层人体就是我们能感觉到的肉体。上图，中间的甲骨文“身”字表示“完整的人体”的第二层人体与第二层意识，第二层人体在常态下，是感觉不到的，但是，一些能工巧匠、艺术表演**、竞技体育明星，是能感受到第二层人体的，ta们之所以能够在芸芸众生中出类拔萃，就是因为ta们有运用第二层人体的天赋。上图，右边的金文“怠”字表示“完整的人体”的第三层人体与第三层意识，第三层人体与第三层意识是真正意义上的“我们”，道家称之为“元神”或者“谷神”，佛家称呼的名称就多了，比如：如来藏、真如自性、圆成实性、第八识：阿赖耶识都是指第三层人体与意识。所谓万法归宗，其实，儒、释、道的根本都是在教人练习强化第三层意识，因为第三层意识才是真正的“我们”，肉体的人，只是真正的“我们”的载体而已。维摩诘的意图：把“完整的人体”的结构整理清楚了，那么，维摩诘一个人独自躺在床上的意图也很清楚了。“屋子”表示的意思是：维摩诘的第一层人体与第一层意识。“床”表示的意思是：维摩诘的第二层人体与第二层意识。“维摩诘这个人”表示的意思是：维摩诘的第三层人体与第三层意识。维摩诘是在告诉即将到来的文殊师利：我已经能感受到三层人体、三层意识，一会儿的对话，我希望是我俩第三层意识之间的对话。请看维摩诘与文殊师利之间的对话：时维摩诘言：“善来，文殊师利！不来相而来，不见相而见。这句翻译成大白话是这样的：
看到文殊师利菩萨进来的时候，维摩诘先客气地说，文殊师利，这一路还好走吧。还没等文殊师利菩萨回答，就紧接着说，我希望来探我病的，不是承载你的阿赖耶识的文殊师利的肉体与意识，我希望与真正的你—你的阿赖耶识进行对话。文殊师利菩萨的回答也非常到位！文殊师利言“如是！居士！若来已，更不来；若去已，更不去，所以者何？来者无所从来，去者无所至。所可见者，更不可见。这句翻译成大白话是这样的：
文殊师利菩萨说，居士，您说的话的意思我听得懂，我来看您，一定是我的阿赖耶识。（潜台词是：否则，会被你怼得回家的路走找不着的）
接着文殊师利菩萨说到：怎么证明是我的阿赖耶识来看您的呢？您看我这么说对不对，虽然，我是一路走来的，一会儿还得自己走回去，但是，我的阿赖耶识在隐性世界中，却从来都没有离开过原来的地方，一直在那里待着，我俩的阿赖耶识虽然相互看不到，但是，可以借助我俩的肉身进行对话。文殊师利菩萨说完，确认过维摩诘的眼神，知道维摩诘明白了，这确实是“两个阿赖耶识”之间的对话。于是，文殊师利菩萨开始了提问…
文殊师利菩萨这段回答，讲的是他对自己的阿赖耶识的体会，在古代的知识背景下，特别是维摩诘那个时代，一般人要感受到文殊师利菩萨这样的体验，是非常困难的，但是，在今天的知识与科技应用背景下，要理解文殊师利菩萨对自己阿赖耶识的体会，是比较容易的。这就好比游戏玩家在玩“虚拟现实游戏”，“游戏角色”就好比是“显性人体”，“游戏操控设备”就好比是“隐性人体”，“游戏玩家”就好比“阿赖耶识”，“游戏玩家”操控“游戏角色”不管在游戏场景中走多少路，在“游戏玩家”的现实中，“游戏玩家”那里也没有去过。“虚拟现实游戏”的结构，与“重叠结构世界”中的三层人体的关系很像。《维摩诘所说经》是一本很有趣味的经，借助「源头甲骨文」与「虚拟现实游戏」能帮助我们解读出其中真正的趣味。源头甲骨文」并不是为了承载当时**人的语言而创造的文字，而是为了向后世传递「重叠结构世界」原理，以及人在「重叠结构世界」中练习「心智系统转换」方法的特种图示。所以，「源头甲骨文」的内涵，与我们所理解的甲骨文字义是完全不同的。老子在函谷关是用「源头甲骨文」字义写下的《老子真经》，其内容与《道德经》完全不同。《道德经》是后世学者在看不懂《老子真经》字义的情况下，根据当时的知识背景，比如：易经以及社会**需要，借助通假、缺字、衍文等校注方法，重新编撰的一本书。用「源头甲骨文」字义解读《郭店楚简·老子甲》的电子书：发现《老子真经》—从人类文明整体进程解读《郭店楚简·老子甲》（上篇）已经出版，上架书名：老子真经。有兴趣的网友可在当当云阅读、kindle、掌阅、百度阅读、京东读书中搜“老子真经”。