原神45级以后怎么玩

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  • 除了我都是猪 除了我都是猪

    笔者在布达拉宫见过高僧的塔葬,在色达五明佛学院、郎木寺见过天葬,在林芝地区有树葬,但由于出行行程问题,没有见到,据当地人介绍,主要是葬死去的婴儿和小孩,崖葬在山西和四川等地就有,也见过,以下的介绍,都是百度的,只是说明一下,
    塔葬:塔葬是**藏族的葬仪风俗之一,是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式,其又称灵塔葬。当高僧/**圆寂后,把遗体内脏经口或**门取出,再以香料处理,然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。天葬:天葬在藏族文化中是神圣的,天葬大体过程是:
    人死后,放在屋内一角,停尸3—5日,停尸期间,请**念经。来家中吊唁者带青稞洒、哈达、酥油茶,还有的送上写有“慰问”字样的钱包。哈达献给死者。举丧期间,家人不梳头、不能笑,不戴装饰品,更不能歌舞。天葬当天天不亮时要举行出摈仪式,将尸体捆成一团,形态如同初生婴儿,用白氆氇将尸体蒙上。再从尸体到家门。用白糌粑划一条线,由死者后人沿白线把尸体背到门口,然后交天葬师把尸体背走。死者背走时,后面有一与死者同龄者把糌粑白线扫掉,并把扫起的糌粑、扫把、垫尸体用的土坯,统统放到一个方篓里,走到十字路口,扔在路当中,表示把鬼送走。仪式结束后,家人不到天葬场,委托一两位好友去现场监督。到天葬场后,将尸体放置在天葬台上(一般是一块表面平滑的巨石),然后点燃松柏香堆,上面撒三荤(血、肉、脂)三素(乳、酪、酥)糌粑。香烟升起后,周围山上的秃鹫即飞至天葬场上空。天葬师先将尸体从背面剖开,然后剖腹,取出内脏,将肉割成条状,骨头捣碎,拌以糌粑,捏成团,先将骨团喂鹫鹰;再喂肉,待鹫鹰将骨肉全部吃光,天葬即告完成。因地域不同,各地天葬程序与葬法略有不同。按藏族习惯,人死后,家中要举行七七超度。七天一次,一直做到七七四十九天。一七时死者家人洗头,表示哀悼完毕,以后每过七天都要念经,到寺庙祈祷,为死者超度。到七七时,举行盛大祭礼,主人备酒饭招待客人,感谢他们的帮助。死者周年时要举行隆重纪念活动,大摆宴席,唱歌跳舞,以庆祝死者灵魂升天。火葬,土葬:不特别说明了
    水葬:水葬是世界上比较古老的葬法,即将死者遗体投于江河湖海的葬法。水是人类生命之源,人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中,都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时,人们又很自然地联想到水葬。水葬在世界上大体有三种不同的方式:漂尸式、投河式、撒灰式。树葬:是一种非常古老的葬法,它的主要形式是把死者置于深山或野外的大树上,任其风化;后来,有的稍作改进的方式是将死者陈放于专门制做的棚架上。由于置放尸体后任其风化,故树葬也称“风葬”、“挂葬”、“木葬”、“空葬”或“悬空 葬”。树葬是树居的反映,因此,树葬也是原始生活在葬俗上的遗存。根据有关资料记载,在远古时代,灵魂**发生之前,人们弃尸体于野外,如同禽兽对待同群尸体一般。《周易·系辞传》云:“古之葬者厚衣以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数…”这是灵魂观念未出现,或为灵魂崇拜尚不发达时期,人们处置尸体的情形。灵魂观念出现之后,人们便根据灵魂与尸体关系的种种想法,以及关于灵魂阴间生活的幻想来安放尸体,于是产生了各种葬法、葬式,大概可分为两大类:一类是保护死尸,如土葬、防腐葬、悬棺葬等;另一类是消灭死尸,如火葬、风葬、树葬等。其中树葬这种葬式,在**文献中颇多记载。《魏书·失韦传》云:“失韦国,…父母死,男女聚哭三年,尸则置于林树上。《周书·异域上》谓莫奚人葬俗是“死者则以苇薄裹尸,悬之树上。崖葬:人在崖下可见棺木,故名崖葬。是在崖穴或崖壁上安葬人的遗体的一种葬俗,也是风葬即露天葬的一种。古代西南少数民族地区流行的一种古老的葬法,包括悬棺葬和崖洞葬。人们将棺材放在凿出的山崖平台上,或在峭壁上凿孔再打入木楔,木楔上放置棺材,或将棺材放入天然岩洞之中,岩壁上雕刻各种图案,铭文等等。因工程艰险,耗资大,在古代主要在贵族中盛行。

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