问海岛奇兵多少级

问题:诗家语的雅和俗，欧阳修为何不喜欢杜甫诗，李商隐为何好过刘禹锡？前言评判 一首诗的好坏不太容易，同样一首诗、甚至一个作者，不同的人会有不同的评价，即使同一个人，在不同时期也会有不同的评价。例如唐朝杜甫虽然被人尊为诗圣，宋朝的欧阳修却不喜欢杜甫诗,刘攽《中山诗话》记载:
欧公亦不甚喜杜诗，谓韩吏部绝伦。吏部于唐世文章，未尝屈下，独称道李杜不已。欧贵韩而不悦子美，所不可晓。一、欧阳永叔为何不好杜诗 诗家语的雅和俗：欧阳修喜爱韩愈，韩愈称道李杜，但欧阳修喜欢韩愈却不喜欢杜甫诗呢。刘攽说自己不清楚：“所不可晓”。不但他不知道，黄庭坚和陈师道也不知道。据陈师道的《后山诗话》记载：
欧阳永叔不好杜诗，苏子瞻不好司马《史记》,余每与黄鲁直怪叹，以为异事。陈师道说，欧阳修不喜欢杜甫诗，苏轼不喜欢司马迁《史记》，陈师道说我和黄庭坚也觉得很奇怪。江西诗派有一祖三宗之说：杜甫为一祖，黄庭坚，陈与义和陈师道为三宗。两位“诗宗”对于“诗祖”的遭遇很纳闷。据后人的猜度，其中可能有两个原因
二、杜甫的俗在南宋《邵氏闻见后录》中有一段记载，或许算是一种答案吧：
欧阳公于诗主韩退之，不主杜子美。刘中原父每不然之。公曰:“子美‘老夫清晨梳白头,玄都道士来相访’之句，有俗气，退之决不道也。中原父曰:“亦退之‘昔在四门馆,晨有僧来谒’之句之类耳。公赏中原父之辩，一笑也。欧阳修说杜甫的语言不美，有俗气，并举例说：老夫清晨梳白头，玄都道士来相访.这两句来自于杜甫的《题李尊师松树障子歌》：
老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发呼儿延入户，手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。欧阳修说杜甫诗俗气，刘颁《中山诗话》说，同时期的诗坛领袖杨大年也有类似评价：
杨大年不喜杜工部诗，谓为“村夫子”。乡人有强大年者,续杜句曰“江汉思归客”,杨亦属对,乡人徐举“乾坤一腐儒”,杨默然若少屈。这两个故事都很有趣，欧阳修说杜甫不如韩愈，举例说杜甫的“老夫清晨梳白头，玄都道士来相访”太俗，韩愈绝不会写出这么不文雅的诗句来。没想到刘敞很博学，立马怼了回去说：这不就是韩愈的‘昔在四门馆，晨有僧来谒’一类吗。这两句出自韩愈的《送文畅师北游》开篇：
昔在四门馆，晨有僧来谒。自言本吴人，少小学城阙。已穷佛根源，粗识事輗軏。挛拘屈吾真，戒辖思远发。荐绅秉笔徒，声誉耀前阀。略
欧阳修哈哈一乐，不但不生气反而欣赏刘敞的辩才，并没有和他争论。杨大年就是西昆体的代表是诗人杨亿，他称杜甫为“村夫子”，没想到有人用杜甫诗来考他，“江汉思归客”求接下句，杨大年说完下句，对方说出了杜甫的下句：“乾坤一腐儒”后，杨大年张口结舌。杜甫五律《江汉》：
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。古来存老马，不必取长途。以上两个例子都是根据语言的标准来判断诗的好坏。似乎欧阳修对于杜甫的“俗”颇有微词。三、情感表达与开创、继承袁枚《随园诗话》有一种解释:
人问:“杜陵不喜陶诗,欧公不喜杜诗,何耶?余曰:“人各有性情。陶诗甘,杜诗苦;欧诗多因,杜诗多创:此其所以不合也。袁枚以为陶渊明和杜甫表达的情感不同，陶渊明以苦为乐，杜甫传达的悲苦居多。二人风格不同，所以杜甫不喜欢陶渊明的诗。欧阳修与杜甫比，欧阳修继承多，杜甫诗作开创多，所以欧杜“不合”。3、语言的亦雅亦俗
欧阳修、杨大年看不上杜甫诗，是因为杜甫诗中的语言占了一个“俗”字，这未免以偏概全了。因此“乡人”抛出“乾坤一腐儒”时，杨大年无话可说。你不是说杜甫是“村夫子”吗？让你看看杜甫“雅”起来，也是你杨大年望尘莫及的。无论几位诗评家解释的是否正确，我们都能看出评价一个人作品的好与不好，即使是泰山北斗一样的人物，也会出现正反两方不同的意见。同样一个诗人，其作品当然也有雅俗之分。关于欧阳修对于杜甫的态度在《六一诗话》可以看出，欧阳修对于杜甫还是褒扬为主，这个听起来有些矛盾。或许是诗家路数不同，或许是讹传太多。欧阳修不喜欢不仿效未必就是一定认为杜诗不好。四、李商隐为何好过刘禹锡？如果说李商隐好过刘禹锡肯定有不少人反对，这句话出自《苕溪渔隐丛话》
《诗眼》云：余旧日尝爱刘梦得《先主庙》诗，山谷使余读李义山《汉宣帝诗》，然后知梦得之浅近。《苕溪渔隐丛话》
看完了就会明白，说”李商隐好过刘禹锡“仅仅是指这两首诗来对比。我们先看看这两首诗。之所以这样说，是因为评论者认为两首诗的寓意有深浅，《先主庙》浅，《汉宣帝诗》深。1、刘禹锡《先主庙》
天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。天地间有你刘备留下的英雄之气，千秋万代还能被感觉到。你三分天下得其一，志在恢复大汉王朝。得到了一个能协助您建国的诸葛亮，可惜生了一个愚钝的儿子。结果最终被灭国，宫中的歌妓只能在魏国宫中跳舞了。最后一句不说国破，而是用意象来表达：凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。这是诗的特点。2、李商隐《汉宣帝诗》
这首诗又名为《鄠杜马上念汉书》：
世上苍龙种，人间武帝孙。小来唯射猎，兴罢得乾坤。渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅尽华轩
薄姬梦到龙而得到刘邦宠幸生下了汉文帝，李商隐说汉宣帝是汉文帝和汉武帝的子孙，小时候喜欢打猎玩乐。还有机会当上了皇帝，当皇帝后建了乐游苑，并给自己在鄠杜建了陵墓。最后两句决定这两首诗深浅不同的关键：
英灵殊未已，丁傅尽华轩。你英灵还未完全消散，外戚丁家和傅家都飞黄腾达了。据《汉书·外戚传》，哀帝即位后丁家2人封侯，1人官至大司马。傅家6人封侯，2人官至大司马。结束语评价诗的高低，可以看语言的雅和俗，是否有寓意深和浅，结尾是否有余味。当然这些不是一成不变的标准，也不是仅仅只看这几个标准。古人常说文无第一,诗文是不能完全依照条条框款来评判的。例如李商隐的诗虽然寓意深，但是读者未必能看懂，理解起来有难度。刘梦得的《先主庙诗》容易理解，可以被选入唐诗三百首，能够更好的留创。如果在今天，刘梦的更容易成了网红。而李义山可能会一直默默无闻下去。要做到雅俗共赏并不容易，郭德纲不是说过：
雅要雅得那么俗，俗要俗得那么雅.@老街味道