monad proxy：文森的旧爱，洞悉一切的proxy,她估计是唯一一个没有怨恨proxy命运，敢于面对真相的proxy。关于她的身份，是贯穿整个故事的暗线，与文森追寻自我，莉露追寻真相这条故事明线交相呼应。raul krude：romudo的警备署局长，可悲的良好市民。其实,raul是个好人，敢爱敢恨的人，只不过，文森“迫使”皮诺离开的事实，使得raul对文森产生了不可磨灭的憎恨。他想方设法的都要毁掉文森，但是这样做的结果，也使得他走上了不归路。医生dedalus：这是个可悲的小人物，自以为是，自视清高，却不知山外有山，天外有天。当知道这些的时候，又不愿去接受事实，而沉迷于对莉露的迷恋中，不可自拔。即使，他制造出了另一个莉露，却还是最终被抛弃，因为莉露(monad)心里只有文森。dedalus与raul一样，因为失去了自己最宝贵的东西，而开始对文森产生了不可磨灭的痛恨，嫉妒。raul和dedalus都因憎恨文森走上了灭亡之路，但两人的最终结果，却不同,raul并没被皮诺抛弃，皮诺心里，分量最重的还是她的爸爸：raul,raul是带着再见皮诺的美好心愿而死。而dedalus则是被彻底的抛弃，绝望而死。raul和dedalus从两个侧面，充分说明了良好市民的可悲命运，但他们至少还反抗过自己的命运。而romudo中的其他市民，则是不择不扣地墨守成规，因为在他们脑子里，只有这样，才能有“美好”的生活，最终，他们不得不在沉默中灭亡。romudo高层，莉露的爷爷,dolowen.meya：这也是个很具有讽刺意味的角色，他的一生，都在为了再次见到ergo而不懈的追寻。文森对他而言，就是神，创造一切的神。为了再见文森，他居然攻打moscow（当然,proxy one在暗中不断的怂恿），将monad封印，这直接导致了文森抹杀了自己的记忆。dolowen为了再见ergo,用monad的细胞**了莉露，因为他似乎明白proxy之间神秘的关系纽带，莉露的出现，确实将文森带回了romudo,但是，很可笑的是,dolowen却不知道这个拥有移名身份的，名不见经传的男子，竟是自己望穿秋水，等待着的ergo。最终,dolowen见到了从moscow再次归来的ergo,自己也流着泪死在了ergo手中。真不知道这泪水代表的意思，也许是一种欣慰，激动的泪水吧。dedalus本意暗含的是古希腊传说中技艺高超而心存不善的工匠戴达罗斯(daedalus)。依照神话，在从地中海克里特(crete)岛出逃时为自己和自己的儿子icarus各造了一副翅膀，而后者由于非得过高，黏贴翅膀羽毛的蜂蜡被太阳烤化，进而从天空落下溺水而亡，他死去的地方既以其名而得名“伊卡利亚”(icaria)。而在动画里，象征着神话中的戴达罗斯(daedalus)的儿子的，便是dedalus造出来的monad proxy,她在飞出重重乌云后，为日光所消灭。最后，再说说proxy one
proxy one：人类制造的第一台proxy,最强的proxy。制造他的人类，虽然赐予了他神一般的力量，但是也给了他可悲的命运！proxy的制造目的，就是用来改造环境的，当阳光再次降临大地之时，也就是他们灭亡之时。proxy为人类作了如此多的贡献，却最终不得不死于人类为他们设下的可悲命运之中，这让几乎所有的proxy都倍感失望，无助。于是，他们开始了对人类的报复，制造他们，然后毁灭他们，周而复始的享受这种乐趣。但是，时间是漫长而有限的，太阳之光，总有一天会穿透漆黑的云层，照亮整个大地,proxy停止了运作，日复一日的迷茫着。proxy one想出了最好的惩罚办法，制造究极的proxy,没有任何弱点的proxy,这就是故事的主人公，文森特.罗！proxy one的报复到底是成是败，确实难以定夺，但是，最终文森的存在，确实是他最大的欣慰！【名词解析（不完整版）】以及【每集标题名字】ebola virus：
op中,autoreiv呈祈祷状的画面后浮现的是ebola virus（**病毒）在显微镜下的形态
**病毒源于非洲，以首个被检测出的病患者命名。**病毒通过进入人类血管，破坏血管壁，使血液流出，甚至从人身上的孔洞溢出，最后因失血过多而亡，致死率相当高。（每集标题为：日文/英文/中文）
省察一（第一集）「はじまりの鼓动」meditation i:awakening【最初的跳动】
【省察】即“检查自己的思想行为”。这里的“省察”来自于笛卡尔(rené descartes)于1641年发表的著作《meditationes de prima philosophia》（第一哲学沉思集）。苏格拉底在法庭申辩时曾说过的“未经省察的人生没有价值”，道出了哲学的根本使命。作为一个真诚的哲学家应有的信念，生命的意义比生命本身更为重要。meditation
标题“meditation”意为“冥想”，深沉的思索和想象。具体指：停止知性和理性的大脑皮质作用，而使自律神经呈现活络状态。即停止意识对外的一切活动，而达到“忘我之境”的一种心灵自律行为，在意识在十分清醒的状态下，让潜在意识的活动更加敏锐与活跃，进而与另一次元的宇宙意识波动相连接。冥想原本是宗教活动中的一种修心行为，但现今已广泛的被运用在许多心灵活动的课程中。（意大利原文）
caro m' è 'l sonno,e più l'esser di sasso,
mentre che 'l danno e la vergogna dura;non veder,non sentir,m' è gran ventura;però non mi destar,deh!parla basso
（中文大意）
睡眠是甜蜜的，成为顽石更幸福；只要世上还有罪恶与耻辱，
不见不闻，无知无觉，于我是最大的快乐；不要惊醒我啊!讲得轻些
以上为米开朗基罗(michelangelo buonarroti)对乔凡尼·巴蒂斯塔·斯特罗茨(giovan batt**ta strozzi)为其雕像“夜”所写的讽刺诗的回复。(op的文字背景中显现大文字正是如上意大利诗句原文）
佛罗伦萨诗人乔凡尼·巴蒂斯塔·斯特罗茨过目了米开朗基罗的雕像“夜”后，便写下了一首热情的诗：
（意大利原文）
la notte,che tu vedi in sì dolci atti
dormir,fu da un angelo scolpita;in questo sasso,e perchè dorme ha vita;destala,se nol credi,e parleratti
（中文大意）
夜，为你所看到妩媚的沉睡之夜，
那是受天使点化过的一块活生生的石头；她睡着，但她具有生命的火焰；只要叫她醒来，她将与你说话。米开朗基罗读后殊为伤感，用另一首诗作了酬答，也就是开篇的那段引言。那个镜头中proxy one模仿的是米开朗基罗于1508年至1512年期间，在梵蒂冈西斯廷教堂(s**tine chapel)创作的壁画作品
《创世纪》由大小不一的9幅宗教主题画组成，均取材于《圣经》中有关开天辟地直到洪水方舟的故事，总面积达511平方米，分布于38块天花板上，是美术史上最大的壁画之一。四石像—米开朗基罗的“昼、夜、晨、昏”：米开朗基罗的雕塑名作，文艺复兴室内建筑的杰作。陈列于“美蒂奇礼拜堂”(medici chapel)，由米开朗基罗修建。在动画中，“昼、夜、晨、昏”分别对应四位著名哲学家：
晨：george berkeley(乔治·贝克莱）—经验主义
昼：edmund husserl（埃德蒙特·胡塞尔）—现象学
昏：jacques derrida（德里达·雅克）—解构主义
夜：jacques lacan(拉康·雅克）—批判“我思”；“他者”理论
对于的“昼、夜、晨、昏”描述：
《昼》似乎是一个未完成的男性人体雕像，他好象刚刚从睡梦中被惊醒醒，右手在背后支撑着身体，眼睛圆睁着，正越过自己的肩头向前方凝视着；《夜》是一个身材优美的女性，但身体的肌肉松弛而无力，她右手抱着头，正在深深地沉睡着，脚下的猫头鹰象征着黑夜的降临，枕后的面具则象征着恶梦缠身，她似乎已经精疲力尽，只有在梦境中才能得到安宁；《昏》被表现成为一个强壮的中年男子，他松弛的肌肉无力地下垂着，上了年纪的脸上沉浸在平静的反醒中，或许是由于苦闷而在发呆；《晨》的形象是处女的化身，她丰满而结实，全身焕发出青春的活力和光辉，似乎正从昏睡中挣扎着苏醒过来，但没有欢乐，只有身体和精神上的痛苦。这四个人物形象都被赋予了特殊的寓意，具有强烈的不稳定感，他们辗转反侧，似乎是为世事所扰，显得忧心忡忡，既象征着光阴的流逝，也代表着受时辰支配的生与死的命运。【cogito】：即故事中autoreiv所感染的病毒代号。被感染的autoreiv脱离人类的控制，呈跪地祈祷状，然后自我觉醒。“cogito”一词源于法国著名哲学家、数学家笛卡尔(rené descartes)的名言—“cogito,ergo sum.”，出自其名著《d**cours de la méthode》（方**）
“cogito,ergo sum.”为拉丁语翻译，意为“我思，故我在”(i think,therefore i am)。原文为法文“je pense,donc je su**”，但因当时的哲学著作绝大部分都使用拉丁文，所以“cogito,ergo sum.”流传地更为广泛，但也由此造成了许多人对笛卡尔哲学原则上的误解。“我思，故我在”意为“我怀疑，所以我存在”。“怀疑”是一种思考的方式，所以当我们思考“怀疑”时，一定有一个“思考怀疑的我”，所以“我存在”。笛卡儿试图以“我思故我在”来证明上帝的存在。如果“我”这个思想的主体不能被“怀疑”，那么就有一个使“我”存在的更高“存在体”。换言之，因为我存在，所以必须有一个使我存在的“存在者”，而那个使我存在的“存在者”，也必定是使万物存在的“存在者”。因此，能够使万物存在的“存在者”，就必然只有上帝才有可能。autoreiv
第1话中re-l对iggy命令“将‘turing机能应用’从言语库中切断”，可见autoreiv的人工智能源自alan turing（阿兰图灵）开创的技术。romudo的**区。在moscow因romudo的侵略作战被毁后,vincent来到了这里。vincent的市民编号：0724fgark。“fg”代表“fg临时**区”？此外“ark”意为“方舟”。省察二（第二集）「良き市民の告白」meditation ii:confession【良好市民的自白】
“敖德萨阶梯”
第2话中vincent遭monad proxy追赶而引发的市中心大杀戮、婴儿车从阶梯滑落的这一场景，借鉴自于1925完成的电影《the battleship potemkin》（波坦金战舰）的影史经典“敖德萨阶梯”(odessa steps)。爱森斯坦的《波坦金战舰》被视为**蒙太奇(montage)理论的经典代表。“敖德萨阶梯”更是成为了后人仿效致敬的经典镜头，典型的有1987年的《the untouchables》（铁面无私），通过多角度切换、超慢镜头配合、强化时空概念，以及如出一辙的大阶梯激战、婴儿车滑落、局部表情特写等，将事件相对狭小的空间感和时间感充分扩充，达到一种紧张刺激的氛围营造，加强了剧情张力。(by:waddle)
蒙太奇(montage)：指电影创作过程中处理时间和空间的艺术手法。爱森斯坦提出的“撞击理论”—将电影视为一个有机体，透过每个单一、无意义的镜头组合，自然撞击、彼此冲击而形成新的意义—被视为蒙太奇理论的精髓。省察三（第三集）「无への跳跃」meditation iii:mazecity【跃向虚无】
第三话标题“无への跳跃”，来自于alexander beliaev（亚历山大·贝里埃）的科幻小说的标题 прыжок в ничто(leap into the void)。省察四（第四集）「未来咏み、未来黄泉」meditation iii:fut****k【吟唱未来，走向黄泉】
hoody在vincent昏迷时念的诗句。来自于joe bousquet（乔·布苏克 france,carcassonne 卡尔卡松尼 法国西南部城市）,20世纪法国超现实主义诗人，对之后的gilles deleuze(吉尔·德勒兹）产生了重要影响。（吉尔·德勒兹：法国后现代哲学家，六十年代以来法国复兴尼采运动中的关键人物。省察五（第五集）「召还」meditation v:tasogare
four hundred rabbits（四百只酩酊的兔子）：阿兹特克神话(aztec mythology)中的“centzon totochtin”。省察六（第六集）「帰还」meditation vi:domecoming【归还】
省察七（第七集）「リル124c41+」meditation vii:re-l124c41+【莉露 124c41+】
【amrita】：印度神话中的“不死甘露”。在动画中为proxy身上的“不死细胞”。re-l的市民编号为“124c41+”。“124c41+”来自雨果·根斯巴克(hugo gern**ack)描述技术型乌托邦的sf作品《ralph 124c41+》。最初，卢森堡**雨果·根斯巴克(1884-1967)想出了把科学知识掺杂到惊险故事里的主意，以便向青少年灌输科技知识。因此，他在1926年4月创办起科幻小说的专门性杂志《奇异的故事》，并为科幻小说取了名，即“scienti fication”（后演化为“science fiction”，即“sf”）。《拉尔夫124c41+:2660年浪漫史》为雨果·根斯巴克于1911年在由他创办的《现代电学》杂志上发表的长篇连载科幻小说。雨果·根斯巴克曾被誉为“科幻小说之父”。1953年起，世界科幻小说委员会设立的“雨果奖”，便是纪念他作为科幻小说杂志创办人的功绩而设。“re-l”与消失的“a”
“re-l”原本应当是“real”（“真实”之意），但实际上却缺少了一个“a”。关于“re-l”这个名字。首先我们不妨来看一下关于pino这个名字的来源。有2种说法，一是源自“piano”，二为《木偶奇遇记》中的...