莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。唐•刘禹锡《浪淘沙》之八
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。清•郑板桥《竹石》
疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。唐•李世民《赠萧瑀》
人心生一念，天地悉皆知，
善恶若无报，乾坤必有私。吴承恩•《西游记》
寸寸河山寸寸金，侉离**力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
黄遵宪·《赠梁任父同年》
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。颜真卿·《劝学》
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。汉乐府·《长歌行》
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。杜甫·《望岳》
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。卢梅坡·《雪梅》
生当作人杰,死亦为鬼雄,
至今思项羽,不肯过江东。李清照·《夏日绝句》
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同·《狱中题壁》一、惜时
金缕衣（无名氏）
劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。全诗之旨在于：奉劝年少者，珍惜宝贵的青春、大好时光，努力学习。二、劝学
劝学（朱熹）
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。旨在奉劝青少年，珍惜光阴，珍惜青春，刻苦治学，有所作为。三、进取
春宵（苏轼）
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。旨在青年人不应沉缅于轻歌曼舞而浪费宝贵时光，而是应该积极进取，有所作为。四、苦练
柳氏二外甥求笔迹（苏轼）
退笔如山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。诗意提出青年人要想成才，必须勤学苦读，博采众长。五、推敲
遣兴（袁枚）
爱好由来落笔难，一诗千改心始安。阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。袁枚主张：凡优秀之作，往往是作者千锤百炼，去瑕留璧、一诗千改的劳动成果。六、严谨
论诗十绝（戴复古）
草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。戴复古强调：反对因袭，重视精细，切忌草率。七、多师
戏为六绝（杜甫）
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁?别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。杜甫认为：对待前人的作品，应善于抉择，批判继承，不论古人与今人，不论时间的先后，既要向一切有成就的人广泛学习，“转益多师”，化为自己的养料；又要善于“别裁伪体”，剔除糟粕，不应囫囵吞枣，食古不化，步人后尘。八、深入实际
论诗三十首选一（元好问）
眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？元好问主张：诗歌是现实生活的反映，作家只有“亲到长安”，面向现实，才能“眼处心生”，激发真情，才能产生有“神”的诗句，画出逼真的图景；若“暗中摸索”，“闭门造句”，则断然写不出好作品来。九、有主见
论诗五绝（赵翼）
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。赵翼认为：学习前人，必须善鉴，须破门户之见，须有独特的见解和实事求是的态度，而决不可信口雌黄，盲从附和。十、虚心学习
逢王建有赠（张籍）
新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。终今三十余年事，却说还同昨日时。张籍认为，凡立志成才者，应善于向师长学习，向朋友学习，向一切内行者学习，并将他们的才智变为自己的才智，以促使自己早日成才。十一、戒骄
题画竹（戴熙）
雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。全诗以竹喻人，并喻示：只要具有虚心好学的品格与扎实学问的根底，必将有所作为，定会成就一番事业。十二、怀志
晓窗（魏源）
少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。诗人巧借晋代祖逖与刘琨闻鸡起舞之典，警示人们要立志奋发，有所作为，切不可蹉跎岁月，要有时不我待，立志济天下，安邦民，为国献身。十三、高节
石灰吟（于谦）
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。全诗启示人们，凡要做一个坚强、正直的人，就要经得起千磨万凿的敲打，就要经得起烈火般的考验，苦其心志，劳其筋骨，即使粉身碎骨，也要保持高尚的节操。十四、百折不挠
梅花（王安石）
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。诗意梅花凌寒独放，为“有暗香来”而不屈不挠。十五、坚毅
竹石（郑板桥）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。诗人赞扬岩竹的正直品格与坚韧精神，只有具备坚强的意志，顽强的毅力，锲而不舍的精神与刚劲坚韧的节操，才能在成才的路上，不断探索，开拓奋进。十六、反腐
题长安主人壁（张谓）
世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。全诗揭露金钱对人情世态的污染，勾画出钻营逐利者的冷漠心态。十七、倡廉
两袖清风（于谦）
手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎语短长。于谦主张居官清正廉洁，不沾不贪，只求人民群众不指戳脊骨梁。十八、谦让
秋荷（郑板桥）
秋荷独后时，摇落见风姿。无力争先发，非因后出奇。诗人赋予秋荷以谦让精神，主张实事求是，谦虚待人。十九、省身
悯旱（洪亮吉）
镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。诗人面对旱灾，自惭不能呼风唤雨，以救苍生，表现了作者关心人民疾苦之情。二十、报国
从军行（王昌龄）
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。诗人抒发誓保边疆，决心破敌的将士豪情。二十一、建功
出塞（徐锡麟）
军歌应唱大刀环，誓灭胡汉出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。诗人抒发了为国捐躯、献身**的豪情壮志。二十二、忧民
蜂（罗隐）
无论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。诗人同情人民群众耕而无食的忧民豪怀。二十三、爱民
潍县署中画竹呈年伯包大丞括（郑板桥）
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。全诗充分体现了作者作官为民，关心与同情民众疾苦的可贵精神。二十四、斥奢
官仓鼠（曹邺）
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。全诗寓庄于谐，借斥责官仓老鼠而讽刺**污吏，真是入木三分，痛快淋漓。二十五、重贤才
读《三国志》（李九龄）
有国由来在得贤，莫言兴废是循环。武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。诗人以史为鉴，说明一个**的兴废与隆替，并不是天意的循环，而是在于“得贤”。二十六、诚信
商鞅（王安石）
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。此诗申述以诚取信于民的为政之道。二十七、明辨
石石昔大义灭亲（洪皓）
恶吁及厚笃忠纯，大义无私遂灭亲。后代奸邪残骨肉，屡援斯语陷良臣。此诗一赞贤良，二揭奸臣，提示要以史为鉴，要明辨是非，亲贤才，远小人。二十八、反对**
贾生（李商隐）
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。诗歌批判了汉文帝不是询问国计民生的大事，治国安民之道，而是荒诞不经的鬼神之事。二十九、审势
登鹳雀楼（王之涣）
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。诗人以高瞻远瞩的道理，告诉人们要看得远，必须要站得高。三十、创新
论诗五绝选一（赵翼）
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。诗人主张日日争新，提出只有不断开拓，不断创新，不断进取，才能不断“争新”。三十一、慎平
泾溪（杜荀鹤）
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。诗意为遇险易警，遇安易怠。这说明了凡事皆应谨慎，惟有居安思危，方能临危不惧。三十二、开放
论诗三首选一（元好问）
坎井鸣蛙自一天，江山放眼更超然。情知春草池塘句，不到柴烟粪火边。诗意不可“坐井观天”，要“放眼江山”。三十三、调查研究
题庐陵萧彦毓秀才诗卷后（陆游）
法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空。君诗妙处吾能识，尽在山程水驿中。陆游主张作家要走出书斋，投身到大自然的怀抱中去，到群众中去调查研究，才能得到真法。三十四、克难
慈湖夹阻风（苏轼）
卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。且并水村欹侧过，人间何处不 岩。诗人阐述了不畏艰险、克难奋进的人生态度。三十五、自强
浪淘沙（刘禹锡）
莫道谗言如浪深，莫言过客是沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。诗人认为成才之路时有风雨，长满荆棘，但应受得起挫折的考验，自强不息，是金子总会发光。三十六、谗言可畏
离骚（陆龟蒙）
天问复招魂，无因彻常阍。岂知千丽句，不敌一谗言。诗人表达了佞臣可恨、谗言可畏、昏君可恼、忠臣可悲的忠愤之情。也警示了世人要亲贤避谗。三十七、实践
冬夜读书示子聿（陆游）
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。诗人认为，成就学问和事业的两条途径是一是勤读，二是实践。没有实践的理论“终觉浅”。三十八、创业
读蜀志（郑獬）
曹公屈指当时辈，天下英雄数使君。髀肉消来还感泣，争教汉鼎不三分。诗人表明了要创业必须心中时刻惦记着事、并为事业成功倾注全部力量。三十九、任人唯贤
己亥杂诗（龚自珍）
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。诗人大声疾呼，不拘一格降人才，表明了改造社会、发展一切事业就要尚空谈的敢问敢干的有社会责任感的贤才。四十、胆识
三别好诗（龚自珍）
狼籍丹黄窃自哀，高吟肺腑走风雷。不容明月沈天去，却有江涛动地来。诗人“高吟肺腑走风雷”为有江涛动地来。表明了敢想敢干的大无畏精神和过人胆识。四十一、识才
马诗（李贺）
此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。诗人有韩愈叹伯乐不常有之声。千里马常有，而伯乐不常有。识人量才要以事业为重，不以个人好恶作取舍，这样方能让人才脱颖而出。四十二、育才
题花山寺壁（苏舜钦）
寺里山因花得名，繁英不见草纵横。栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。诗人认为人才的培养对于人才的成长非常重要。龟虽寿
曹操
神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。