展开全部（**，the seven deadly sins）：傲慢(pride)，嫉妒(envy)，暴怒(wrath)，懒惰(sloth)，贪婪(greed)，饕餮(gluttony)，以及欲望(lust)。**在拉丁语中为：傲慢“superbia”，
妒忌“invidia”，
愤怒“ira”，
懒惰“accidia”，
贪婪“**aritia”，
饕餮“gula”
**“luxuria”。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”，然后衍生出其动词“saligiare”（去实行一条罪名，to commit a deadly sin）。与恶行相呼应的恶魔 路西法（lucifer）：傲慢（lucifer是因傲慢，不愿向**下跪引起**不满）
玛门（mammon）：贪婪（财宝和贪婪的错误神）
阿斯蒙蒂斯（asmodeus）：**欲（激怒或是欲望的魔神的始祖）
萨麦尔（samael）：暴怒（愤怒的化身）
别西卜（beelzebub）：饕餮（苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼）
利维坦（leviathan）：妒忌（象征邪恶的一种海怪）
贝露佩欧鲁（belphegor）：懒惰（原为亚述的魔神之一）骄傲(hochfart):梅菲斯特.费雷斯(meph**to.pheles),真性为自信,代表太阳;妒忌(neid):贝鲁塞巴布(beelzebubu),真性为上进心,代表水星;懒惰(begierde):莉莉斯(lilith),真性为娱乐,代表月亮;愤怒(zorn):**斯特尔(alastor),真性为集中力,代表火星;暴食(fressere):摩洛克(moloch),真性为成长,代表木星;**欲(tragheir):贝尔菲高尔(belphegor),真性为恋爱,代表金星;贪婪(unfeusch):贝黑摩斯(behemoth),真性为希望,代表土星.
贪婪：失控的欲望
**：肉体的欲望
贪食：胡为的欲望
妒忌：财产的欲望
懒惰：逃避的欲望
傲慢：卓越的欲望
暴怒：复仇的欲望 **－**泛指堕落的行为，道德的不完全，对刺激的追求，或过份希望他人的认同或接受。不合法礼的性欲，例如**。同时亦指过强的性欲，例如**。**、**、**等，都是**最极端的罪行。（但丁的标准是'过份爱慕对方'，而这样便会贬低了神对人们的爱）。贪食－现代的观点认为"贪食"指浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物，虽然在过去，任何因轻率而剩下的，都包括在贪食的定义中。而贪食也可以包括一些破坏性的行为，尤其指运动上（例如赢得奖杯），物质滥用或酗酒。贪食的定义中包括了"沉迷"，所以，贪食除了指食物外，对任何事物的过份沉迷也给包括了。（但丁的观点是'过份贪图逸乐'）。贪婪－与贪食一样，是一种希望占有比所需更多为之贪婪，尤其是指金钱上的过份追求。圣多玛斯?阿奎纳认为贪婪是"背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会**的东西，放弃永恒的东西。与贪婪有关的罪恶包括背叛、不忠、叛国、尤其是为了个人利益的。搜括及聚积过量财富，**，打劫，尤其是以**或欺诈的形式，或借助权力而得到的财富。（或是以但丁的观点，贪婪是'过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越'）。懒惰及浪费时间，懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失 因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利 均衡：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看，懒惰是'未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝'－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。暴怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。过份的警戒、对他人有伤害的意图。它也包括对他人无理的愤怒，例如因种族引起的歧视。因暴怒而引起的罪都是大罪，例如**、歧视、大**等等。（但丁描述为"把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨"）。妒忌－妒忌跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。首先，贪婪通常跟物质财产有关，而妒忌则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。第二，妒忌的人的欲望，通常建基于他人的失去。妒忌可以令人对他人的不幸袖手旁观，甚至为他人的悲惨遭遇而感到快乐。因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说："对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望"）。傲慢－傲慢被认为是**中最原始，最严重的一项。期望他人注视自己或过度爱好自己，（因拥有而感到比其他人优越）（把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。傲慢被认为是所有罪中最致命的，因为路西法就是因为傲慢而堕落，最后成为了与神对抗的魔鬼撒但。自负与自恋都是这种罪恶的产物。但丁对骄傲的解释是"对自己的喜爱变质成对相邻者的憎恨和轻蔑"）。四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯泊恩太格司（evagrius ponticus）把这些罪行定为八种"致命的激情（8 deadly passions）",而在**方面，这些冲动仍然被描述为"致命的激情"而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些"激情"或拒绝与这些"激情"对抗的人在正统**徒道德神学（orthodox chr**tian moral theology）方面是被定位成有罪的。贪婪，失控的欲望，是七大原罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。惩罚 **：在硫磺和火焰中熏闷贪食：强迫吃老鼠，蟾蜍和蛇贪婪：在油中煎熬懒惰：丢入蛇坑暴怒：活体肢解妒忌：投入冰水之中傲慢：轮裂
相对于**，**教列出了七美德。罪行 美德
**（lust）贞洁（chastity）
饕餮（gluttony）节制（temperance）
贪婪（greed）慷慨（charity）
懒惰（sloth）勤奋（diligence）
愤怒（wrath）耐心（patience）
妒忌（envy）宽容（kindness）
傲慢（pride）谦逊（humility）ⅰ、lucifer 的骄傲、路西法的骄傲pride。骄傲是需要本钱的。ⅱ、mammon 的贪婪、马蒙的贪婪greed。贪婪是需要机会的。ⅲ、satan的愤怒、撒旦的愤怒wrath。愤怒是需要勇气的。ⅳ、asmodeus的**欲、阿西莫德的**欲lust。**欲是需要体力的。ⅴ、beelzebul的暴食、别西普的暴食gluttony。暴食是需要胃口的。ⅵ、leviathan的嫉妒、李维安森的嫉妒envy。嫉妒是需要对象的。ⅶ、belphegor的懒惰、贝尔菲格的懒惰sloth。懒惰是需要衬托的。