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满族是**东北地区的一个古老民族。它在各个历史时期有着不同的名称。先秦时称肃慎，两汉时称挹娄，魏晋称勿吉，隋唐称秣阂，两宋称女真。女真曾于十二世纪建立了强大的金国。并南下击败耶律氏辽国和赵宋。据有**半壁江山。十三世纪它为更为凶猛的蒙古帝国所灭。立国120年。此后散居于东北地区的女真民族处于分散衰微状态，直至十六世纪末努尔哈赤建州女真的重新崛起。满-女真族的发式与周边其他民族迥异。该族男子把前颅头发剃光，后脑头发尽留并编成一条长辫垂下。毫无疑问，每个民族包括满族都有创造、保留或革新其发式、服式的权利。然而问题在于满族征服了其他民族后，不但要求被征服民族纳税服役。还强令其放弃本民族的发式服式改换为满式。人类社会在**产生以后，为黎民百姓者就得纳税服役。这在哪一个朝代都不能免除，故亦大都为被征服者接受。但强令大幅度地改变服式发式却有迥然不同的结果。十二世纪初女真族建金并南下征宋时，就曾“禁民汉服，又下令髡发，不如式者杀之。这个横暴的命令在汉族民众的强烈反对下未能持续推行，金太宗后期就不了了之。1满清入关前东北汉民已遭剃发惨祸
公元1616年努尔哈赤重建大金(史称后金)，意为恢复其先祖四、五百年前的辉煌事业。1618年，努尔哈赤以所谓“七大恨”祭天伐明。攻略明庭在东北地区的城镇，并于1619年萨尔浒一役中大败明军，基本控制了东北。与此同时严厉推行其“剃发令”。剃发令遭到东北地区汉族人民的反抗。如镇江(今丹东)人民击杀后金派往下令剃发的官吏。毫无疑问，在后金大军的残酷下汉族民众的无组织反抗很快归于失败。不肯剃发的人们遂大规模逃亡。后金军四处追杀逃亡者。许多**逃往**。在鸭绿江边未及渡江时后金追兵已至。于是“义民之不肯剃头者，皆投鸭水而死。江面上到处漂浮着赴水义民的遗体，情景极为悲壮。有些在强令下被迫剃了发的汉族民众由于思念故国，不甘丢弃祖先文化遂也伺机逃亡，长途跋涉回到明庭疆土。但没想到这些被称为“剃汉”、“假鞑”的人们处境极惨。他们往往被明军不分青红皂白地甚至蓄意地杀害以充阵获。汉族北方民系与女真族同属蒙古利亚人种的北方亚种，从五官相貌上颇难将其区分，明显的区别只是发式。可怜这些从颈上砍下的首级是无法向明庭诉说他们的冤情，那些明军无能在战阵上杀敌却惨杀思念故国的同胞冒功真是丧心病狂之至。这种情况促使辽境汉民只能作二者只居其一的选择，不剃发的就坚决不剃，因为“一番剃发便作**。他日官军(指明军)不辨真伪而剿灭，死当为冤鬼。于是就更坚定了许多汉族民众针对剃发令的反抗和逃亡。2满清入关前的欲剃又止和而后的翻脸毁诺
公元1644年4月22日清摄政王多尔衮率清军协同吴三桂军在山海关大败李自成军。旋即衔尾直追，至五月初二挥兵入京。次日，多尔衮即下达剃发令。北京明庭遗民闻令大惊。因多尔衮从山海关进军北京的途中宣称其兴兵概为中原百姓“复君父仇”，“所诛唯闯贼”。并号召“吏复其位、民复其业”。故北京民众对清军到来多持欢迎态度。及至所见入京者并非吴三桂军和明太子，而全是从前犯京不得入的清军已不无错愕。再闻剃发令下，不禁群情汹涌。清廷第一汉人策士范文程和部份明廷降官向多尔衮请求缓行。多尔衮遂网开一面，决定为崇祯发丧三天。丧服除后即先官后民着手剃发。有些明降官速剃其发，以取悦清廷。而民众则多持观望抗拒，并伺机逃出京城。短短几天之间已成风潮。时满清尚在入京之初，立足未稳。李自成军虽败，但实力犹在，而且就在离北京并不遥远的潼关聚集着数十万大军。此外，就在清军入京十来天之后，南明弘光政权已在南京成立。这不能不使清廷有所顾忌。南明左良玉系和后称江北四镇系共有兵力好几十万。多尔衮所率入关兵力十四万，其中只半数为满军八旗。若以南明军、大顺军还有隐藏在它后面的大西军相加，兵力不下百万。清军在人数上是绝对劣势。在军事上尚无十分把握的情况下，又有北京河北地区汉民的反抗，更兼一些明降臣向多尔衮力陈清庭问鼎**之初搜罗人心的重要。多尔衮审时度势，迅速改弦易辙。于五月二十四摆出一幅开明的面孔颁文说：“今闻甚拂民愿”“自兹以后，天下臣民，照旧束发，悉从其便。明令废除剃发成命。经过一番内部整合工作后，清庭拟定了“先平西北，次定东南”的战略方针。是年十月，多尔衮命清军分南北两路西剿大顺军。次年正月，清豫王多铎率领的南路军于潼关大败大顺军，李自成弃西**逃。英王阿济格率领北路军一路过关斩将、势如破竹，与多铎会师西安。二月，多尔衮命阿济格继续挥兵追击大顺军而命多铎移师南征弘光政权。五月初，李自成丧命湖北九宫山(一说诈死出家)，诸将解体，纷纷与清军接洽投降事宜(未果)。多铎率兵南下，非但未遇重大抵抗，而且沿途收降大量明军。平时飞扬跋扈的江北四镇除黄得功一经接仗就兵败身亡外，其余全瞬时瓦解并归于清军旗下，四月中旬扬州在史可法的领导下坚决抵抗，但只几天即告陷落。清军疯狂**以警效尤。果然，二十天后清军不战而下南京。弘光二十几万官吏将卒屈膝投降。一连串捷报频传，清庭踌躇满志。待占领南京后，清庭认为大局已定，遂尽毁前诺。五月底多尔衮获飞骑报捷，便立即表示要恢复剃发令。亦有汉官力请缓行。此时今非昔比，多尔衮非但不听而且严辞叱出。六月初即重颁剃发令：
“文武军民，尽令剃发。倘有不从，以军法从事。“遵依者即为我国之民，迟疑者同逆命之寇。“不随本朝制度者，杀无赦。3汉族民众从欢迎到誓死抵抗
满清从入关到定鼎中原只用了一年时间，其间破大顺、平南京，纵横数千里，实可谓进展神速。之所以如此原因是多方面的，而其中不可忽略的是，满清在这段期间采取了一个正确的政策，那就是罢剃头令并张榜安民，从而收罗了汉族民众的人心。1644年四月二十二日晨，山海关大战即将展开。多尔衮深知此次入关作战与以前截然不同。非以烧杀掳掠为目的，而是要问鼎中原。于是他对八旗将领说：“此次出师，所以除暴救民，灭流寇以安天下也。今入关西征，勿杀无辜，勿掠财物，勿焚庐舍。不如约者，罪之”。在获山海关大胜向北京进军途中又约束清军：“下令诸将士乘城，斯养人等，概不许入。百姓安堵，秋毫无犯”。多尔衮不是说说而已，而是动真格的。有一次三名满兵捉了一只家狗杀而煮食之。狗主人告发。多尔衮下令处斩杀狗满兵。另两名满兵责鞭一百并贯耳鼻游营示众。多尔衮还再补充命令：“凡强取民间细物者，鞭八十，贯耳”。相比从前多尔衮等随皇太极数次入关，烧杀抢略、行同野兽、无恶不作。而今仅因杀一民犬而诛一满兵，人狗同命说来也是矫情作草菅人命。但从另一角度考量，多尔衮等也确有入主**的大志。为此他们改弦易辙，极力自我抑制其**，变掳掠之旅为仁义之师。说来也真是用心良苦，为之不易。明末十几年来，中原华北人民苦于兵燹。无论是**入寇还是官军剿匪抑或流贼蜂起，遭殃的都是人民。仁义王师早已鲜见。现入关清军竟如此纪律严明、秋毫无犯，真令汉族百姓耳目一新。于是，“中原人士莫不悦服”。清军这种与以往迥然相异的作法为江南人民所闻，故清豫王多铎率师南征途中，民众的自发抵抗甚少。扬州抗战系有史可法主持而至。而清庭则使用两手，归顺者“鸡犬不惊，各安生业”，以收罗汉人之心。抵抗如扬州者则疯狂屠之，以吓破汉人之胆，这双管齐下的策略也确实取得成效。江南各地人民大都对清军的到来持恭顺欢迎的态度。清军入南京时传示“不**，不剃头，照常乐业”。南京民众各自自家门上大书“风调雨顺国泰民安”、“大清国皇帝万万岁”。六月初清军入苏州，城内外民众推举代表执黄旗线香到清军大营纳款，表示归顺。嘉定民众对清庭委派来的接收官员“结彩于路，出城迎之”。太仓亦“民香花迎之”。即使是江阴也曾“造图册献于府”，表示归顺。五月二十八，豫王多铎到南京报恩寺拈香，南京人民“观者如堵”，为了一睹清军统领的风采甚至挤死了人。汉族民众对满清似无大恨。非但如此，甚至还报有希望。如苏州士民曾商议向清军呈文，“请减吴郡重赋”。许多地方的民众“无不引颈望，意满人将有大恩泽”。但是，在六月中下旬剃头令重新全面严厉颁布后，形势立即大变。汉族民众对清廷的态度从欢迎顺从期望急剧地转变为愤恨抗争。从个体以逃匿、**来抗拒到群体性的****遍及江南。其中给清廷以沉重打击、给后世以深远影响的是“八十日带发效忠，十万人同心死义”的江阴人民反剃头令的誓死抗争。顺治二年(1645年)六月二十四，清廷新任江阴知县方亨到任。二十八日方亨布告全县立即剃发，并限令三天内剃完。布告用词极为严峻。称：“留头不留发，留发不留头”。常州府并派了四名满兵到江阴监督剃发。这激起了江阴人民的极大愤慨。二十九日几十位德高望重的老者受民众之托到县府向方亨请求免剃。方亨厉声叱斥。老人们义愤填膺。斥责他身为明朝进士来做清朝之官，实是不知羞耻！润六月初一。民众再次聚众向方亨请求。方亨仍是大骂不休。民众愤怒已极。一位名叫许用德的青年读书人奋然振臂高呼：“头可断，发决不可剃！这个义薄云天的口号立即得到大家的响应。一场悲壮的**遂由此展开。原南明江阴典吏陈明遇被推举为首领。组织力极强的、因功升调另职尚未赴任暂居城外的前典吏阎应元被请入城主持防务。全城人民万众一心。有钱出钱，有力出力。许多殷实士绅捐出大量金银。富商程璧捐饷达四万两之巨，可以说是毁家举义。显然他们已从扬州的前车之鉴意识到**抗剃结果只会是杀身成仁。为宣示反剃发令的决心和激励大家齐心赴义，江阴人民“设高皇帝位于明伦堂”誓师起事，把无耻的清廷走狗方亨下狱。那四名平时作威作福，讲满语，吃生肉，随地大小便俨然是正牌满人的满兵见势不妙，突然讲起汉话，声称自己是汉人，乞求饶恕。这更激起民众的愤恨，其下场当然可想而知。清廷调集大军把江阴包围得铁桶一般，日夜狂攻。但在江阴人民的坚决抵抗下屡屡败绩城下遗尸而返。清军对陈明遇、阎应元的劝降也遭到坚决拒绝。江阴城小。面积和人口都只有扬州的好几分之一。但其守城的时间比扬州长十几倍。清军源源补充。义军的人力、物力不断消耗。精疲力竭，城池陷落是不可避免的。但清军也遭到他们南下后的第一场硬仗。有史籍称，清军在攻城中死伤六万多人，在城破后的巷战中又死伤数千人。而江阴军民在战斗中和城破后的屠城中死义十多万多人。也就是说几乎全城捐躯。所有的领导人亦全部身殉。陈明遇在城破后首先命全家大小四十三人举家**。再持刀指挥义军与清军殊死巷战。最后“身披重创，握刀僵立，倚壁不仆”。江阴人民的慷慨赴难在**历史上写下了最可歌可泣的一页，值得华夏民族子孙万代哀思崇敬。4满清统治集团的深谋远虑和高规格企图
惨绝人寰的江阴大**(清军奉命：“满城屠尽，然后封刀”)并没有吓倒华夏民族。针对反剃发令的斗争非但没有终止，而且提高到反对满清统治的层次。江南地区的**此起彼伏。黄道周、张煌言、杨廷麟、郑成功等许多忠肝义胆之士在各处领导着**斗争。李自成死后大顺军分成几股。各股皆曾与清军接洽投降事宜，但终究未成事实。其关键在于清廷坚持必须剃发以降。大顺各部均认剃发无可接受。遂终止降清之议。并且，清军在江南的血腥**也激起他们的义愤。南明将领瞿式耜、何腾蛟等人的忠义壮举对他们深具感召力。于是大顺各部乃至大西余部(张献忠已于1646战死)均降属南明。这极大地壮大了抗清力量。此外，降将李成栋、金声桓因愤清庭对其封赏太薄，遂反。并剪辫束发，以恢复华夏汉装重归明室为号召。甚至多年后所谓“三藩之乱”时，吴三桂、耿精忠也“方巾素服”、“儒巾小帽”以“敦华夏之风”、“具汉官威仪”为标榜反清。坚持最久的是据厦、金，尔后退守**的郑氏。一直抵抗至1683年才剃发降。从1644年清军入关算起至此已四十个年头，几乎两代人的时间。现代有些学者强烈批评当年满清统治集团“留头不留发，留发不留头”的民族压迫政策。并指出这是激起汉族人民激烈反抗，使清朝统一**的步伐本可在两、三年之内完成，但结果却延宕了三十多年的主要原因。这些学者讲的当然很有道理，但却忽略了满清统治集团所采取的这一血腥措施虽然增加了它统一**的难度，但却带来了它的“长治久安”。说来，这也是它在吸取了许多历史经验教训后所作出的深谋远虑的决策。**历史上发生过多次北方游牧民族南下中原的情况。人数远比华夏民族少的游牧民族往往能凭借其悍战和机动，通过残酷的杀戮来征服农耕定居的汉民族。然而在占领**全部或部份后，他们都永远面临这样一个难题：怎么统治汉