问烟雨江湖佛香获得方式

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。“高山流水觅知音”的典故最早出自《列子·汤问》。早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说："好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？二人于是结为知音吗，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。大约成书于公元前三世纪的《吕氏春秋》的记述与《列子》的记述大致相当，但交代了结局：钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有《高山流水》之曲。《吕氏春秋》虽非信史，但有《列子》记述在前，其内容也并非毫无根据。于是伯牙不复鼓琴一说被当作佳话流传下来。伯牙在当时应该很知名，荀况在《劝学》篇里也曾提到他：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。虽然语近夸张，但大音乐家伯牙的琴技之高是毫无疑问的。《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。**古代“天人合一”、“物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。明代朱权成的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓**古乐主题表现的最高境界。然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，对音乐并无切身体会。因而这个佳话得以流传的最直接的原因是伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情。当知音已杳，伯牙毅然断弦绝音。岳飞在《小重山》一词中“知音少，弦断有谁听”，正是伯牙当时心境的准确反映。伯牙的绝琴明志，一者做为对亡友的纪念，再者为自己的绝学在当世再也无人能洞悉领会而表现出深深的苦闷和无奈。想那伯牙也必是恃才傲物、卓尔不群之人，他的琴曲曲高和寡，凡夫俗子自然难以领会其乐曲的精妙。所以伯牙才会感到孤独，才会发出知音难觅的感慨。《高山流水》之所以能被春秋战国的诸子典籍多次记录转载，是与当时“士文化”的背景分不开的。先秦时代百家争鸣，人才鼎盛。很多士人**观念淡薄，并不忠于所在的诸侯国。这些恃才之士在各国间流动频繁，他们莫不企盼明主知遇。他们希望能遇见象知音一般理解自己的诸侯王公，从而一展胸中所学。这几乎是几千年来所有读书人的梦想。然而能达到此目标的毕竟是少数。更多的人一生怀才不遇而汲汲无名，有的或隐身市肆，有的则终老山林。由此可见，《高山流水》在先秦时代就广为流传，是因为这个故事背后的寓意是人生遇合的美妙，及人生不遇的缺憾。所以千百年来引起无数人的共鸣当在情理之中了。以上讲述了有关“高山流水觅知音”典故的由来，以下就摘选一些和“高山流水觅知音”相关的诗词名句供大家欣赏：
1、素琴弹复弹，会有知音知。【唐】贾岛《送别》
2、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。【唐】孟浩然《夏日南亭怀辛大》
3、写就诗文无数，读来满纸真情。从来难觅是知音。今宵离别后，何日再追寻。樊南《临江仙》
4、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？【宋】岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
5、万两黄金容易得，知心一个也难求。【清】曹雪芹
6、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。《汉书》
7、山河不足重，重在遇知已。鲍溶
8、不求有容华富贵的待遇，只求能得到高山流水一样的知音
无名氏
9、我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。【宋】张孝祥《丑奴儿·玉节珠幢出翰林》
10、我定忆君吟渭北，君须思我赋停云。未信高山流水曲，断知音。黄机《浣溪沙》
11、歌声妙、间丝竹。爱一川好处，高山流水，不减城南杜曲。笑平生、卓地无锥，老来富足。吕胜己《瑞鹤仙》
12、似和鸣鸾凤，律应雌雄。问高山流水，此意谁同。个中只许知音听，有茂陵、车马雍容。画帘人静，琴心三叠，时倒金锺。刘清夫《金菊对芙蓉》
13、安识高山流水趣，儿女空传恩怨。李好古《贺新郎》
14、高山流水人何在，侠骨柔肠总惹愁。梁羽生《七绝》
15、高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。牟融《写意二首》
16、相随惟有一床琴。得趣最幽深。溪桥野径忘危险，任迢遥、为觅知音。一曲高山流水，利名都不关心。沈禧《风入松.咏书景》
17、铿金戛玉何清趣，知音少、空自嗟叹。志在高山流水，□惊别鹤离鸾。沈禧《风入松》
18、高山流水。叹知音者，世间能几。宋德方《雨霖铃 鸣鹤余音卷一》
19、高山流水意无穷，三尺空弦膝上桐。王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》
20、一丘一壑。野鹤孤云随处乐。篆带纱巾。且与筠庄作主人。高山流水。指下风生千古意。寿庆年年。长在新秋六日前。无名氏《减字木兰花》
21、子期何处，漫高山流水，又逐新声彻。王之道《石州慢》
22、竹扉松户，平生所寄聊耳。堪笑强说和羹，此君心事，指高山流水。吴潜《酹江月/念奴娇》
23、看公如月，光彩众星稀。袖手高山流水，听群蛙、鼓吹荒池。辛弃疾《满庭芳》
24、回首海山何处，千里共襟期。叹高山流水，弦断堪悲。辛弃疾《婆罗门引》
25、吾侪心事，古今长在，高山流水。富贵他年，直饶未免，也应无味。甚东山何事，当时也道，为苍生起。辛弃疾《水龙吟》
26、须信功名富贵，长与少年期。怅高山流水，古调今悲。卧龙暂而。算天上、有人知。最好五十学易，三百篇诗。男儿事业，看一日、须有致君时。辛弃疾《婆罗门引》
27、借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。薛涛《寄张元夫》
28、钟期久已没,世上无知音.李白《月夜听卢子顺弹琴》
29、天之涯，海之角，知交半零落。李叔同《送别》
30、七律《高山流水遇知音》（辘轳体）（五则）
（一）
高山流水遇知音，天籁声声撼落禽。霞入千江漾韵律，云飘四海念瑶琴。良才总恨无人赏，贤士常思伯乐临。幸有佳朋来作伴，分忧解惑似甘霖。（二）
琴瑟和谐万古吟，高山流水遇知音。雅弦微颤生思梦，华韵飘飞惹泪淋。挚友相逢一世喜，佳朋幸会两谈心。尘间厚谊难寻觅，君子深交不悔箴。（三）
林中晚景影微深，鸟隐松涛匿喉喑。翰海浮云寻旧故，高山流水遇知音。墨笺挥洒豪情在，弦律缠绵雅意歆。世上从来无怨恨，红尘不悔锦华琴。（四）
一目千江暮霭森，萧萧落叶苦寒侵。霜欺自有新装御，雪沐常思旧梦寻。明月清风横笛婉，高山流水遇知音。经年别恨难相聚，追忆重添泪满襟。（五）
横空丽日照泉林，婉转柔溪恋隐禽。杨柳庭前风淡淡，梨花院落影深深。鸾笺有梦佳词美，象管无心韵律歆。何处锦弦飘雅意，高山流水遇知音。（ps:以上部分内容摘选自网络，仅供参考和欣赏）