通灵术 通灵术是一种在法国十九世纪中叶兴起的哲学学说，它首先由法国教育家denizard rivail(化名:亚兰·卡甸)发表。通灵术此名是由亚兰·卡甸创造的，来自于法语日常用语，但因后来通灵术普及后，此词也被纳入于学术文献。当今通灵术拥有着多种含义。**教认为，通灵术是跟邪灵打交道的各种方法的总称，不管是直接的，还是通过灵媒来进行的。邪灵像使用诱饵吸引猎物一样用通灵术吸引人。猎人会用各种各样的饵去诱使动物落入陷阱，邪灵也会鼓吹各种形式的通灵术，务求令世人落入他们的圈套。通灵术有各种形式，包括占卜、魔法、观预兆、巫术、使用符咒，以及向灵媒或亡魂求问等。撒但三次引诱**不遂，“就离开**，窥伺别的机会”。邪灵是不会轻易放弃，除了迷惑人，还会威逼人。在圣经里记载，撒但曾加害于上帝的仆人约伯，使他的牲畜尽失，家仆几乎死光，儿女全部丧生。接着，魔鬼使约伯染上一种痛苦难当的恶疾。可是，约伯却一直对上帝坚守忠义，于是上帝大大赐福给他。自那时以来，邪灵曾使一些人失明或不能说话，并且继续以残害人类为乐。今天，有些人曾被邪灵性骚扰，有些人被邪灵弄得精神失常。有些人受邪灵怂恿去做恶事得罪上帝，例如**或**。很多人虽然曾被邪灵操纵或迷惑，后来透过靠着**才得以逃离魔掌。necromancy
一种起源于欧洲的古老的巫术，被认为能与死者沟通，甚至能将死亡带来人间。现在我们通常所说的亡灵巫术，死灵法术或招魂术基本都是指它。《英汉大辞典》对necromancy的解释是：1、与亡灵沟通与占卜未来的巫术：2、妖术，巫术。历史上它是一种透过和死亡世界沟通来占卜吉凶的一种方法。死灵魔法可以追溯到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派为召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂**（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派则是透过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑**力。死灵法师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沈思著死亡的意义。如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果冒然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后12个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵法师开始召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵法师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载著死灵师曾召唤过哥尔（kore）、珀耳塞福涅（persephone）、厄里斯奇格（ereshkigal）、阿多尼斯（adon**）、赫密士（hermes）和托提（thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描述还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征著海克特（hecate—巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征著腐烂和死亡。在欧洲**，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一旦决定了仪式的时间，一些象征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵法师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵法师权杖在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵法师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更会以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁著要把死灵法师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为**的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵法师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其他的仪式才行。死灵法师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵法师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤。如17世纪时，名及一时的埃及死灵法师和预言家奇安刚吉（chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散。教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵法师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵法师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：「ego sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰‧帝依博士（dr.john dee）和他的助手：爱德伍德.凯尔雷（edward kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权杖并同时读著咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖著…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟著保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（raphael）、拉依尔（rael）、米拉顿（miraton）、泰米尔（tarmiel）、雷克斯（rex）…另一位史上最著名的死灵师是隐多尔（endor）。在圣经中记载了他曾经为所罗王召唤死去的预言家撒母耳（samuel），而预言了所罗王的灭亡。另外在1世纪的希腊，有着名的死灵师阿波罗尼俄斯（apollonius）和泰安那（tyana）。16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的助手爱德伍德.凯尔雷。在17世纪的法国，有死灵师埃利法斯‧利维（eliphas levi）。他曾试图召唤1世纪的希腊死灵师阿波罗尼厄斯，但却被阿波罗尼厄斯的灵魂所震慑！在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆‧撒麦迪（baron samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海地，死灵师是以奈布爸爸（papa nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白蜡滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆‧撒麦迪，仪式也作成功。之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在**中死去或是夭折的死尸是最好的材料！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！1 6世纪的宗教审判官保罗斯‧格瑞兰迪俄斯（paolus grillandus）曾记载著：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙齿…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…”更有一些死灵师有食尸的行为，尤其是食用未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵法师—爱丽丝‧吉蒂勒（alice kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被**，据说在死尸尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的。正因为上述诸多原因，在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关隐多尔的描写更证明死灵法师是毁灭的象征。而死灵法师们则一直争辩著亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的**。不仅如此，通灵师们在媒体的渲染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫‧兰威尔（joseph glanvill）、法兰西斯‧冯‧海尔墨特博士（dr.franc** van helmont）、亨利‧摩尔博士（dr.henry
more）、罗伯特‧波伊尔（robert boyle）等。而与通灵有关的比较著名的事件有寇克小路的鬼魂（the cock lane ghost）近代在西方**，以与死者沟通为职业的通灵师甚至成为了某种时髦的象征。现在许多魔幻类的小说与游戏也都偏爱通灵术题材。火影忍者通灵术 完全体介绍
通灵之术：口寄せの术-kutiyose no jyutsu
通灵术类属于忍术中的特殊之术，属于时空忍术的一种，本质就是召唤生物协助忍者战斗，是一种非常实用并且非常独特的战斗型忍术，受到忍者高手的一致青睐。通灵术中的必须印有：亥、戌、酉、申、未。通灵术主要分为两大类型—血之通灵与非血之通灵
血之通灵：
原理—施术者和任何一种生物定下血契（详细方法请参考鸣人和蛤蟆一族签定血之契约的片段），然后在自己喜欢的时候运用忍术将他召唤出来，是一种空间忍术。也就是说，通灵物其实是生活在现实世界中的，通灵术的作用就是将远在他处的通灵物召唤到自己身边，以前很多人认为通灵物生活在另一个世界中，其实是一个误区（自来也曾经在与鼬的战斗中说道：这是我从妙山召唤来的蛤蟆的食道。并且他也自称是妙山蟾蜍仙人，由此可知文太的蛤蟆一族就是集聚在妙山）。通灵过程—首要关键血之通灵必须要血，因为与通灵物签订的是血契，所以必须用血来作为媒介，让通灵物知道是谁在召唤他，签约者在血契上留有血纹，一旦通灵物得到认证它就可以被召唤了。因此血之通灵者都会在通灵前流血，并且会将查克拉和血集中在签过契约的那只手上，用来作为召唤媒介。然后另一关键是印。所有的血之通灵术用的都是同一种印，顺序为亥，戌，酉，申，未。为什么都是同一种印呢？因为印的作用是将查克拉转化为术的形式，而前面提到了通灵是空间忍术，也就是说结印是为了施展传送术，把不在自己身边的通灵物传送到自己身边。当传送术启动时，会有咒文蔓延开来，相当于一个小小的法阵，通灵物就从法阵中出现，所有通灵物都是要传送的，因此印也都是要相同的，而传送的通灵物的级别高低，就看查克拉的施展量，消耗越多能传送来的通灵物级别也就越高。不同类型—目前共有3种
1，动物通灵—三忍的蛤蟆，蟒蛇，蛞蝓，鬼童丸的蜘蛛（现实中签下契约的召唤兽的类型）
2，忍兽通灵—卡卡西的忍犬，三代的忍猿，阿凯的忍龟（由主人赡养，培训忍者技能，带有忍者护额的类型）
3，道具通灵—左进的罗生门，多由也的怪物通灵（前者是以施术者通过特殊的途径制造出的，后者的具体不明，但似乎并非正常生命体，可能跟她的密传家族有关，实质是道具）
注：手鞠的镰鼬还不确定是否有护额，暂不归类。以上都是以血为通灵媒介的。在召唤时的瞬间消耗查克拉，因为通灵物都是与施术者有—体—上的关系。类型全解析：
从总体的通灵来看，目前以三忍的通灵物最具实力，而且级别最高。三忍的最强通灵兽为自来也—文太，大蛇丸—万蛇，纲手—蛞蝓都已经接近神兽级别了，他们的能力非常强大，应该是兽中之王，在现实中不知存活了多久，拥有非常庞大的族系。介于自来也的血契是祖传的，可知它们应该是被三忍的祖先驯服的，继而签下了契约承诺世代的子孙种族都为契约上的签订者所召唤。自来也非常信任的大蛤蟆，将祖传的蛤蟆血契都交由他保管，他脖子上的忠字也表明了其绝对忠于自来也的信念~
忍兽通灵又有别于动物通灵，卡卡西，三代，凯的通灵兽最大特点就是都有忍者护额，护额是对于忍者技能认可的标志，由此可知这类忍兽肯定经受过训练。这种通灵兽可能是现实中同种族里的灵兽，拥有极高的能力和智力，一旦寄付与身，便会和主人心灵相通，誓死效忠主人。卡卡西是被8只犬寄附，三代是猿，凯是龟这些灵兽只要稍加驯练就会拥有很强的忍者技能，但是他们都以个体数存在（现实中同种族里不可能有那么多灵兽的），没有很大的种族。至于繁衍吗？本着科学是一切的真理为原则，不可妄言。（还有虽然没有证据，但是个人认为这类的灵兽不会是祖传的）
而且灵兽与主人之间可能要满足心之相通，主人才可以驱唤，也就是说不是任何人都可以继承的，首先必须灵兽能寄付于你。据兵之书记载最强的忍兽—老猿魔。连大蛇丸都惧怕三分的通灵兽，有金刚不坏...