展开全部《圣经》人物英文名字及意义：
1、主要的族长（在出埃及前的）
以诺 enoch：“奉献”
挪亚 noah：“安息”
亚伯拉罕 abraham：“众人的父”
以撒 **sac：“喜笑”
雅各 jacob：“取代者”，原意为“抓住（脚跟）”
2、希伯来历史中的早期领袖
约瑟 joseph：“加增”
摩西 moses：“拉出”
亚伦 aaron：“山中居人、甚高、开明的”
约书亚 joshua：“**是救恩”
3、主要的士师
俄陀聂 othniel：“神的狮子、神的能力”
底波拉 deborah：“蜜蜂”
基甸 gideon：“伐树者、毁坏者”
耶弗他 jephthah：“开”
参孙 samson：“像太阳”
以利 eli：“我的神”
撒母耳 samuel：“神听见”
4、国度未**之前的列王
扫罗 saul：“求问”
大卫 d**id：“可爱的”
所罗门 solomon：和平
5、以色列王—邪恶的
耶罗波安 jeroboam：“人民众多的”或“与民相争”
拿答 nadab：“大量的，甘愿”
巴沙 baasha：“进攻，勇敢”
以拉 elah：“橡树”
心利 zimri：“歌唱者”
暗利 omri：“学者，主的仆人”
亚哈 ahab：“父亲的兄弟”
亚哈谢 ahaziah：“神养活的，主所有的”
约兰 joram：“**高举的”
耶户 jehu：“他是**”
约哈斯 jehoahaz：“神扶持的”
约阿施 jehoash：“神赐的，神催促的”
撒迦利亚 zephaniah：“**记念”
沙龙 shallum：“酬报者”
米拿现 menahem：“安慰者”
比加辖 pekahiah：“**察看”
比加 pekah：“张开眼睛”
何西亚 hoshea：“拯救”
6、犹大王—邪恶的
罗波安 rohoboam：“解放”
亚比雅 abijah：“**即父亲”
亚他利雅 athaliah：“赞扬**”
亚玛谢 amaziah：“**有力量”
乌西雅 uzziah：“神的力量”
亚哈斯 ahaz：“占有者”
玛拿西 manasseh：“使忘记”
亚们 amon：“建造者”
约雅敬（以利雅敬）jehoiakim：“**兴起”
约雅斤 jehoiachin：“神派定的”
西底家 zedekiah：“神的公义”
犹大王—善良的
亚撒 asa：“医生”
约沙法 jehoshaphat：“**审判”
约阿施 joash or jehoash：“神赐的，神催促的”
约坦 jotham：“**是正直的”
希西家 hezekiah：“**的力量”
约西亚 josiah：“**医治”
7、诗人
大卫 d**id：“可爱的”
所罗门 solomon：“平安的”
亚萨 asaph：“搜集者”
以探 ethan：“恒久”
希幔 heman：“信实”
约伯 job：“受逼迫的，憎恨”
8、主要的先知
巴兰 balaam：“贪食者”
以利亚 elijah：“我的神是**”
以利沙 el**ha：“我的神就是救恩”
拿单 nathanael：“他给”
以赛亚 **aiah：“**的救恩”
耶利米 jeremiah：“被神高升”
以西结 ezekiel：“神必赐力量”
但以理 daniel：“神是我的审判”
何西阿 hosea：“拯救”
约珥 joel：“**是神”
阿摩司 amos：“有重担的人”
俄巴底亚 obadiah：“**的仆人”
约拿 jonah：“鸽子”
弥迦 micah：“谁象**”
那鸿 nahum：“安慰”
哈巴谷 habakkuk：“弯曲的，激动”
西番雅 zephaniah：“**隐匿”
哈该 haggai：“喜乐的”
撒迦利亚 zephaniah：“**记念”
玛拉基 malachi：“**的使者”
9、勇敢的改革家
米该雅 micaiah：“谁能比**”
以利沙 el**ha：“我的神就是救恩”
但以理 daniel：“神是我的审判”
10、其他显要人物
亚当 adam：“人，属土的”
亚伯 abel：“虚空”
押沙龙 absalom：“平安的父”
亚哈随鲁 ahasuerus：“王”
比撒列 bezal：“在神庇护下”
该隐 cain：“占有”
迦勒 caleb：“有才能的”
大坍 dathan：“泉”
亚比兰 abiram：“我父受称颂”
以利亚撒 eleazar：“神帮助”
以扫 esau；“毛人”
以斯拉 ezra：基哈西 gehazi：“异象谷”
歌利亚 goliah：“光辉”
伊施波设 **hbosheth：“一个耻辱的人”
以实玛利 **hmael：“神听见”
耶西 jesse：“富足的”
叶忒罗 jethro：“最好”
约押 joab：“**是父亲”
约拿单 jonathan：“神有恩惠的”
犹大 judah：“赞美”
可拉 korah：“秃头，冰”
利未 levi：“联合”
罗得 lot：“遮盖的”
麦基洗德 melchizedek：“公义的王”
米非波设 mephibosheth：“打碎偶像者”
末底改 mordecai：“微小的人”
拿伯 naboth：“果子”
拿答 nadab：“大量的，甘愿”
亚比户 abihu：“我父即他”
尼希米 nehemiah：“**安慰”
西拿基立 sennacherib：“不是头生的”
沙得拉 shadrach：“属王的，喜乐”
乌利亚 uriah：“神之光”
所罗巴伯 zerubbabel：“生在巴比伦”
11.显要的妇女
亚比该 abigail：“父亲的喜乐”
拔示巴 bathsheba：“起誓的女儿”
底波拉 deborah：“蜜蜂”
以斯帖 esther：“星”
夏娃 eve：“生命”
哈拿 hannah：“祷告”或“恩惠”
户勒大 huldah：“鼬鼠”
雅亿 jael：“野山羊”
耶洗别 jezebel：“贞洁”
利亚 leah：“疲乏”
米甲 michal：“小河”或“神像”
米利暗 miriam：“背叛”
拿俄米 naomi：“我的喜悦”
拉结 rachel：“母羊”
喇合 rahab：“大”
利百加 rebekah：“令人喜欢”
路得 ruth：“朋友，美丽”
撒拉 sarah：“公主”
瓦实提 vashti：“美丽”
二、《圣经》介绍
1、《圣经》（bible）是神所默示的，是犹太教、**教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作scripturoe，汉译作“经”。2、圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人、**的历史，并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词biblia，后成为犹太教、**教正式经典的专称，汉译作“圣经”。3、《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。4、犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》（tanak，系torah、neviim、ketuvim三部分的首字母组成），又称“二十四书”。5、**教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教传承下来的。全书卷数和次序，**教各派略有不同。《新约圣经》是**教的经典，共27卷，包括记载**生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷，《新约圣经》里有27卷。扩展资料：
1、《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文（含亚兰文）写就，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成。它囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷。2、《旧约全书》即犹太教的圣经，是**教承自犹太教的，但《旧约全书》和《希伯来圣经》有所差异，书目的顺序也不同。旧约在《摩西五书》之后是历史书，**教和**的历史书增加了《多俾亚传》《友弟德传》《玛加伯上》《玛加伯下》4卷。其次又在文集中增加了《智慧篇（索洛蒙的智慧书）》《德训篇（希拉赫的智慧书）》。另外，**教旧约虽然也是以马苏拉文本为准，但顺序上则继承了希腊文圣经，以先知书结尾，不同于犹太教《塔纳赫》以《历代志》结尾的传统。同时，**教旧约在马苏拉文本之外，还包括了死海古卷、七十士译本以及其他古代文本的内容。此外**教和**圣经还包括了《耶热弥亚之书信》以及《艾斯德尔传》和《达尼尔》较之《以斯帖记》和《达尼尔书》多出的内容。西元380年前后，早期教会通过筛选对圣经中应包括的经卷达成一致。3、犹太教圣经，传达的神学信仰是以色列人在流放巴比伦之后回归祖国，应验了神与亚伯拉罕和之后的以色列国王达成的契约。而**教旧约却不以回归为主旋律，而是以审判的预言和弥赛亚（即**）到来的预言结尾。这是因为在**教看来，**降临和施洗约翰的预言才是旧约所预备的。《玛拉基书》第三章暗示的就是施洗约翰：“万军之**说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。4、圣经还是一部史学巨著，是考察希伯来民族史、古代犹太教和初期**教发展史的首要依据。正是借助于其中负载的史学信息，研究者们已勾勒出一幅相当明晰的历史图景：约当纪元前3、2千纪之交或稍后不久，犹太人的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙，揭开希伯来民族史的帷幕。其后，历经亚伯拉罕、以撒、雅各三代族长徙居时期，摩西率众出埃及时期，约书亚攻占迦南和士师秉政时期，扫罗、大卫、所罗门创建统一王国时期，南北两国分立及相继沦亡时期，囚居于巴比伦和回归故乡、复兴故国时期，以及反抗希腊化**和罗马帝国宗教**及**压迫时期，这个灾难深重而顽强不屈的民族最终在公元1世纪、公元2世纪被逐出其巴勒斯坦的家园，被迫漂泊于五洲四海。而当犹太民族陷于背井离乡的惨剧中时，公元1世纪30年代，由拿撒勒人**创建的**教从其犹太教母体中娩出。5、自1世纪30年代中期起**的门徒在耶路撒冷建立教会，继而四处传教，以星火燎原之势将福音传遍西亚北非南欧的辽阔地带。参考资料：百度百科—圣经