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    这幅画表现的是**参加税吏利未的豪华宴会的情景,构图极为宏伟,委罗内塞把他的艺术特色发挥尽致。但是他因在此画中表现了侏儒小丑、醉汉、犬、猴等,而被宗教法庭认为有渎神圣,后在画家抗辩之下才未遭**。因此这幅画也成为新美术和腐朽的宗教势力分庭抗礼的一个象征。1572年,委罗内塞被控在这幅为圣保罗修道院食堂绘制的《利未家的宴会》(原名《西门家的宴会》)上,塞进了**宗教的世俗内容,画了一些世俗丑物,因而触犯了宗教法庭,法庭即传他到庭受审。起因是为了装饰,委罗内塞在画中添画了小丑、酗酒者、德国人、侏儒以及其他村夫俗物。宗教法庭指出了画家所谓违犯宗教教规,但画家没有承认这是错的,他认为画家应享有一种诗意的放肆。所谓诗意的放肆,即指艺术家的个性与创作自由。后来法官宣布,限他三个月内,必须修改,否则将受到惩处。为了平息那次指控,委罗内塞决定将这幅画改题为《利未家的宴会》,表明画上的生活场影,不是圣经里的最后的晚餐,也不是西门家的宴会,而是一个凡夫的家宴。以此了结一场风波。不过,这样的作品作为在文艺复兴时期的一种反对神权、宣扬现世生活的欢乐是固然有其进步意义的,然对于反映当时尖锐的社会矛盾来说,它毕竟显得软弱无力了些,而且其思想深度也有逊于他的老师提香的作品。事实上,委罗内塞这种专事描绘欢乐热闹场景的绘画,给17世纪出现的欧洲巴洛克宫廷画风,造成了新的刺激。

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