不知道你需要的是正一的还是全真的
全真道的传戒仪式
道士受持戒律，要举行传戒仪式。早期道教传戒是公开的，魏晋以后转入秘密传戒。在敦煌文书中，p.3417号《唐景云二年道士王景仙从雍州长安县怀阴乡东明观三洞法师中岳先生张泰受十戒十四持身品牒（十戒经盟文）》。受戒盟文的内容说：雍州栎阳县龙泉乡凉台里女道士王景仙，以沉沦于六情不悟，闻受十戒十四持身之品，可以超升三界，位极上清，故至三洞法师张泰门下受十戒经，并发誓要修行供养，永为身宝。这份唐代道士受十戒经的盟文，反映出唐代道士受戒的实况。北宋道士贾善翔《太上出家传度仪》，是宋代道士出家受戒的仪式。此传戒仪式由度师、保举师主持。仪式中受戒弟子念请受戒文，度师为受戒弟子说十戒。南宋道士吕元素《道门定制》卷十《更籍换案道场五戒牒》，是建置道场，更籍换案的仪式，由传度师传授太上五戒。金元丘处机制定全真三坛大戒以后，仍沿袭魏晋秘密传戒的方法，实行全真戒律的单传秘授。因此，元明时期全真戒律在道门传播不广，各地全真道士多不知有此三坛大戒。清初，全真龙门七祖王常月一改旧制，公开传授三坛大戒。王常月于顺治十三年（1656）在北京白云观登坛说戒，度弟子千余人。此后，王常月又率门徒在南京、杭州、湖州、武当山等地立坛授戒，全真戒律自此广行天下。金元全真道兴起以前，道教的传戒授箓是相联系的，道士修持道法，既要受戒，也要受箓。而金元以后全真道、正一道两大道派并峙，全真道的传戒与正一道的授箓，成为两大道派各具特色的道法传授系统。全真龙门祖庭北京白云观，是清初王常月律师公开传戒之法坛。当时正值全真龙门派中兴之时，白云观每年授戒二千人，传戒日期长达一百天，称“百日圆满三坛大戒”。柳守元《三坛圆满天仙大戒略说》，阐述了传授三坛大戒的科法及思想。自清嘉庆（1796一1820年）以后，随道教发展的势头减弱，传戒的人数、日期逐渐削减，到**初年，每年授戒五百人，传戒日期减至五十三天。**白云观授戒分春秋二期：春戒农历二月十五日至四月初八，秋戒农历十月十五日至十二初八日，戒期五十三天。开戒前半个月，各地新戒（即求戒者）赶赴白云观报到注册，斋戒沐浴，静候戒期。**时期白云观戒坛分三期。第一坛在大殿，向新戒宣示传戒要目。第二坛是密坛，在夜间人静时传授，不让外人观看，新戒过此坛即是受戒道士，获得戒衣、戒牒、锡钵、规等法器。第三坛宣示全真大戒。全真传戒八**
按全真仪范，传戒由十方丛林方丈主持。方丈开坛演戒，解说戒律，传授戒法，故称为律师。律师必须由受过三坛大戒，持戒精严，德高望重的方丈担任。辅助律师传戒的有八**：
（1）证盟** 给戒子讲经解惑，回答戒子提出的问题。（2）监戒** 监督律坛威仪，不许犯戒违律。（3）保举** 负责保、保戒、保香，由开戒丛林监院担任。（4）演礼** 教戒子登规行礼及戒坛一切礼仪。（5）纠仪** 纠正戒子仪规。（6）提科** 负责经堂诵经礼忏及经堂事务。（7）登箓** 填写登真箓，为戒子起道号。（8）引请** 也称迎请**，主持大型道场，任高功。唐宋道教的传度仪式，有三师、五保监临授度，负责检查传度得失。全真传戒的八**，应是取法唐宋三师、五保的职司而设立的。1912年，白云观二十一代方丈陈毓坤开坛传戒，戒子三百余人。1919年，陈毓坤方丈第二次传戒，定期百日，戒子四百一十二人。此后因战乱诸原因，白云观传戒中断。1948年，成都二仙庵举行的全真传戒，是**时期最后一次传戒法会。传戒程序
全真派道教传戒活动，通常包括以下程序：扬幡、张榜、开坛、取水、荡秽、迎师、请圣、祝将、演礼、审戒、考偈、诵经礼忏、上大表、说戒、传授衣钵、发放戒牒、晋表谢神、大回向、落幡送圣等仪式。扬幡：传戒活动开始配合有隆重的“扬幡科仪”，目的在于誓告天地神明，宫观即将开坛传戒，请求善加护持。张榜：即张贴、宣读榜文，公示天地四方，某月某日某名山道观开坛传戒，主持戒坛的方丈传戒律师为何人，开坛传戒的意义何在等等。荡秽：这是大型科仪开始之初即要做的内容，请神水为坛场洒净，以科仪祝告神明，请得十方神圣临坛护佑。迎师：设坛宫观全体道众和赴坛戒子以隆重的科仪形式迎请方丈**临坛主持传戒活动。演礼：以演礼**为主，为众戒子演示规矩礼仪，以及戒坛所发的法器、戒物、冠服的使用和收执方法，让。审戒：由**临坛，与众戒子面对面的按仪规设盟发誓，当堂逐项询问戒规，询问众戒子能否持守？戒子如表现得不坚定，即不能通过此项考核，不能继续留在戒坛参加传戒科仪活动。考偈：由戒坛预设考题，主要考核文采学问，通过该项程序，众**们可以从中了解戒子的禀性和志向，以便进行道教人才的后续培养。考偈结束，即按“千字文”的排序，排出名次。说戒：传戒中最主要的就是“说戒”，所谓传戒本身就是为戒子讲戒条、说律法，帮助戒子了解戒律。通常由该宫、观的方丈**（全真派的宫、观主持也称为方丈）担任传戒律师，亲自临坛说法。颁发《净戒牒》自此，一位“准道士”即正式升格为道士，获得了道门内的认可和接纳。授方便戒 所谓“授方便戒”，即指戒子因身体原因等，不能亲临法坛接受传戒，则可受方便戒，按照道教仪轨，以通讯的方式进行受戒活动。亲自到场登坛受戒者，称为授大戒。2.正一受箓
中华人民共和国成立后，在1991年，恢复了对海外（主要是新加坡、马来西亚、**地区等）道徒的授籙，授籙科仪由天师祖庭嗣汉天师府主持。其授籙程序是：
一、先由要求授籙人，填写《授籙申请表》，并由所在地的宫观、庙、院，或宗教事务管理部门，在表上签注介绍意见，报送天师祖庭嗣汉天师府。二、天师府就申请授籙表，进行审查考核，然后通知授籙弟子定期来府参加授籙醮仪。三、来府授籙期间，天师府根据授籙弟子应具备的授籙条件进行培养训练（主要是斋醮科仪，早晚功课等），时间一般为2至3天，大型的为7天。四、授录醮仪，主要由三师（传度师、保举师、监度师）分别给授籙弟子，讲经说戒演法，并举行隆重的传度法事。五、礼成，受给授录弟子职牒（也叫籙牒）、经书、法噐（天师法印）、法剑、令旗、号令、笏板（朝简）、拷鬼桃杖、天蓬尺、道服、道帽等。籙生（道徒）取得职牒、法噐，便成了合法的正式道士，有了执法的权利，因为职牒是天师祖庭（万法宗坛）代天庭颁发给道士的;任命书;在;任命书;里，天师赋予了道士执法权力。职牒内容：主要说明某某弟子，什么法名，家乡住址，生辰八字，诚心向道，皈依道门，要求在天师门下，奏授法职，用以弘道宣化，济物利人，恳求天师代为奏迁职名，与以收录。天师祖庭（万法宗坛）根据他的要求，申报天庭并依《天坛玉格》（相当于铨叙部门的级别条例，从一品到九品，有正、有从）的有关规定，奏受，
经籙，仙官之职；补充；担任 部门某某事为任；奏立 坛，靖，治，
炁，作为活动地点。这个坛、靖是属于天师二十四治中的什么治，什么靖。并当坛串立合同，分环破卷为证，（即传度合同，一分为二，一半贴职牒上付授籙人佩带，一半在申奏天庭时烧掉）最后授给各种法噐，拨派
天将，作他的护身保卫，勉励他们同心同德，到指定的坛、靖中用远驻扎，执行职务，不得藉职牒学习**。巫蛊厌魅，上干天宪，罪累非轻。授籙和职牒中的有关事项：
一、法名的取得：授籙弟子依据;三山滴血字派;五十字辈，取得法名。其五十字为;守道明仁德，全真复太合，至诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通元蕴，高宏鼎大罗，三山裕兴振，福海启洪波，穹窿扬妙法，寰宇证仙都;这是五十三代天师张洪任于清顺治十五年所写的《天坛玉格》上的字派。据该书载：此字派乃第三十代天师虚靖真君，授与正一派萨祖师，凡有学道者，奏名之初，当依此派循序而取一字于法讳之中可也。二、授道等级分：初授：;太上三五都功经籙;（此正六七品衔头）；升授：;正一盟威经籙;（此正四五品衔头）；加授：;上清五雷经籙;（此正三品衔头）；加升：;上清三洞五雷经籙;（此正二品衔头），再加《上清大洞经籙》（此正一品衔头），看授何品经籙，盖五品以上称仙卿，五品以下称仙官。若授三洞五雷者，须看此人品行清洁、德重者有身份的方可，若无德行福份，妄欲职籙高大，反遭上神遣责。现按传统规定，每三年可晋升一级，如初授《都功经籙》，三年后可升《盟威经籙》。三、天师的会真三十坛：坛为道教祀天拜表，发号施另之址，原无定所，多属临时而建，后张道陵天师定会坛凡三十，其命名为;灵真应妙，灵应通真、应妙合英，三界集神，三界混真，三界集真，玄一守真，玄妙通真，通玄会真，玄妙应真，雷霆应化，玉堂赞化，飞捷报应，守玄静一，玄真通妙，凝神定性，英化普照，坎离合元，合妙混元，百神集应，神妙通玄，三界混元，灵一守玄，正一玄妙，三台保护，道一守玄，飞魔演庆，观静清虚，璇玑应化，玉堂静玄;四、天师的通真六十靖：靖者靖庐也，为治中之靖室，道士于此，朝夕静坐练功，乃清修之所也。张道陵天师，既立二十八治，乃设会真坛与通真竟以供徒重之用。凡授籙弟子接拨付坛靖，而坛靖皆设有神将以监护之称为盟师也。通真靖有六十，系按六十甲子之序而列，计为：
通玄致真，复性澄真，通真澄化，洞真自然，元一保真，澄心复真，保性宏真，登真明性，混合明真，清虚自然，致真通玄，降真集灵，混元致真，虚一通真，集真洞化，与道合真，超元洞真，涵虚复真，自然成真，元照虚真，清真正性，澄性成真，保真湛然，虚白通真，自然合真，虚一守真，湛真宏化，保真会一，冲虚会真，摄真召灵，成真集灵，制魔澄真，通真会应，飞神达真，存真守一，念性守真，葆真混元，韬光固真，混合会真，与圣合真，灵虚自然，契真保元，澄心皈真，无为契真，真元知化，皈真安然，玉真洞灵，修真知性，通真洞清，真光变化，体道会真，法天成真，玉神练真，保真洞微，纯素冲真，至一通真，太华澄真，太素颐真，会元合真，通真会元。五、三皈、九戒、十二愿：再授籙醮仪中，籙生要表示决心，中生遵奉;三皈九戒;三皈;即皈依道、经、师;三宝;九戒;即：一者克勤，爱国守法，是念真戒；二者敬让，孝敬父母，是初真戒；三者不杀，慈救众生，是持真戒；四者不**，正身处物，是守身戒；五者不盗，推义损己，是保真戒；六者不嗔，凶怒凌人，是修真戒；七者不诈，谄贼害善，是成真戒；八者不骄，傲乎至真，是得真戒；九者不二，奉道专一，是登真戒。籙生在掌仪道长的领导下，于道坛上要发;十二愿;其内容是：
一愿乾坤明素；二愿气象清圆；三愿主躬康泰；四愿融洽八埏；五愿天垂甘露；六愿地发祥烟；七愿四时顺序；八愿万物生全；九愿家多孝悌；十愿国富才贤；十一愿籙生授福；十二愿正教兴行。天师道的授籙活动，规模较为隆重，场面较为壮观，是正一派用独特的方式方法，为道徒宣扬各类自律戒规的一种传度制度和仪式。三皈、九戒、十二愿;是正一派道士宣示奉持;清规戒律;的信念和决心的规定方式。