展开全部《受戒》
明海出家已经四年了。他是十三岁来的。这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得
很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会，因为没有大
路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫苦提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠
庵。连庵里的和尚也这样叫。“宝刹何处？“荸荠庵。庵本来是住尼姑的。“和尚
庙”、“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大，大者为庙，小者为
庵。明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫“出家”，叫“当和
尚”。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶
的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出**，他的家乡出和尚。人家弟兄
多，就派一个出去当和尚。当和尚也要通过关系，也有帮。这地方的和尚有的走得很远。有
到杭州灵隐寺的、上海静安寺的、镇江金山寺的、扬州天宁寺的。一般的就在本县的寺庙。明海家田少，老大、老二、老三，就足够种的了。他是老四。他七岁那年，他当和尚的舅舅
回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在
理，没有理由反对。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可
以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶
亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，
三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打
场的号子：“格当*n—”，说是“明子准能当个好和尚，我包了！要当和尚，得下点
本，—念几年书。哪有不认字的和尚呢！于是明子就开蒙入学，读了《三字经》、《百家
姓》、《四言杂字》、《幼学琼林》、《上论、下论》、《上孟、下孟》，每天还写一张
仿。村里都夸他字写得好，很黑。舅舅按照约定的日期又回了家，带了一件他自己穿的和尚领的短衫，叫明子娘改小一
点，给明子穿上。明子穿了这件和尚短衫，下身还是在家穿的紫花裤子，赤脚穿了一双新布
鞋，跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。他上学时起了个学名，叫明海。舅舅说，不用改了。于是“明海”就从学名变成了法
名。过了一个湖。好大一个湖！穿过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着
成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么
斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，…他什么都想看看。舅
舅一劲地推他：“快走！快走！到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲
着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。明子
听见有人跟他说话，是那个女孩子。“是你要到荸荠庵当和尚吗？明子点点头。“当和尚要烧戒疤呕！你不怕？明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。“你叫什么？“明海。“在家的时候？“叫明子。“明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。给你！小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。大伯一桨一桨地划着，只听见船桨拨水的声音：“哗—许！哗—许！荸荠庵的地势很好，在一片高地上。这一带就数这片地势高，当初建庵的人很会选地
方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。山门里是一个穿堂。迎门供着弥勒佛。不知是哪一位名士撰写了一副对联：大肚能容容天下难容之事开颜一笑笑
世间可笑之人弥勒佛背后，是韦驮。过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。天井两
边各有三间厢房。走过天井，便是大殿，供着三世佛。佛像连龛才四尺来高。大殿东边是方
丈，西边是库房。大殿东侧，有一个小小的六角门，白门绿字，刻着一副对联：一花一世界
三藐三菩提
进门有一个狭长的天井，几块假山石，几盆花，有三间小房。小和尚的日子清闲得很。一早起来，开山门，扫地。庵里的地铺的都是箩底方砖，好扫
得很，给弥勒佛、韦驮烧一炷香，正殿的三世佛面前也烧一炷香、磕三个头、念三声“南无
阿弥陀佛”，敲三声磬。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课，明子这三声磬就全都代替
了。然后，挑水，喂猪。然后，等当家和尚，即明子的舅舅起来，教他念经。教念经也跟教书一样，师父面前一本经，徒弟面前一本经，师父唱一句，徒弟跟着唱一
句。是唱哎。舅舅一边唱，一边还用手在桌上拍板。一板一眼，拍得很响，就跟教唱戏一
样。是跟教唱戏一样，完全一样哎。连用的名词都一样。舅舅说，念经：一要板眼准，二要
合工尺。说：当一个好和尚，得有条好嗓子。说：**二十年闹大水，运河倒了堤，最后在
清水潭合龙，因为大水淹死的人很多，放了一台大焰口，十三**—十三个正座和尚，各
大庙的方丈都来了，下面的和尚上百。谁当这个首座？推来推去，还是石桥—善因寺的方
丈！他往上一坐，就跟地藏王菩萨一样，这就不用说了；那一声“开香赞”，围看的上千人
立时鸦雀无声。说：嗓子要练，夏练三伏，冬练三九，要练丹田气！说：要吃得苦中苦，方
为人上人！说：和尚里也有状元、榜眼、探花！要用心，不要贪玩！舅舅这一番**要说得
明海和尚实在是五体投地，于是就一板一眼地跟着舅舅唱起来：
“炉香乍爇—”
“炉香乍爇—”
“法界蒙薰—”
“法界蒙薰—”
“诸佛现金身…”
“诸佛现金身…”
等明海学完了早经，—他晚上临睡前还要学一段，叫做晚经，—荸荠庵的师父们就
都陆续起床了。这庵里人口简单，一共六个人。连明海在内，五个和尚。有一个老和尚，六十几了，是
舅舅的师叔，法名普照，但是知道的人很少，因为很少人叫他法名，都称之为老和尚或老师
父，明海叫他师爷爷。这是个很枯寂的人，一天关在房里，就是那“一花一世界”里。也看
不见他念佛，只是那么一声不响地坐着。他是吃斋的，过年时除外。下面就是师兄弟三个，仁字排行：仁山、仁海、仁渡。庵里庵外，有的称他们为**
父、二师父；有的称之为山师父、海师父。只有仁渡，没有叫他“渡师父”的，因为听起来
不像话，大都直呼之为仁渡。他也只配如此，因为他还年轻，才二十多岁。仁山，即明子的
舅舅，是当家的。不叫“方丈”，也不叫“住持”，却叫“当家的”，是很有道理的，因为
他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌，桌子上放的是帐簿和算盘。帐簿共
有三本。一本是经帐，一本是租帐，一本是债帐。和尚要做法事，做法事要收钱，—要
不，当和尚干什么？常做的法事是放焰口。正规的焰口是十个人。一个正座，一个敲鼓的，
两边一边四个。人少了，八个，一边三个，也凑合了。荸荠庵只有四个和尚，要放整焰口就
得和别的庙里合伙。这样的时候也有过，通常只是放半台焰口。一个正座，一个敲鼓，另外
一边一个。一来找别的庙里合伙费事；二来这一带放得起整焰口的人家也不多。有的时候，
谁家死了人，就只请两个，甚至一个和尚咕噜咕噜念一通经，敲打几声法器就算完事。很多
人家的经钱不是当时就给，往往要等秋后才还。这就得记帐。另外，和尚放焰口的辛苦钱不
是一样的。就像唱戏一样，有份子。正座第一份。因为他要领唱，而且还要独唱。当中有一
大段“叹骷髅”，别的和尚都放下法器休息，只有首座一个人有板有眼地曼声吟唱。第二份
是敲鼓的。你以为这容易呀？哼，单是一开头的“发擂”，手上没功夫就敲不出迟疾顿挫！其余的，就一样了。这也得记上：某月某日、谁家焰口半台，谁正座，谁敲鼓…省得到年
底结帐时赌咒骂娘。这庵里有几十亩庙产，租给人种，到时候要收租。庵里还放债。租、债一向倒很少亏欠，因为租佃借钱的人怕菩萨不高兴。这三本帐就够仁山忙的了。另外
香烛、灯火、油盐“福食”，这也得随时记记帐呀。除了帐簿之外，山师父的方丈的墙上还
挂着一块水牌，上漆四个红字：“勤笔免思”。仁山所说当一个好和尚的三个条件，他自己其实一条也不具备。他的相貌只要用两个字
就说清楚了：黄，胖。声音也不像钟磬，倒像母猪。聪明么？难说，打牌老输。他在庵里从
不穿袈裟，连海青直裰也免了。经常是披着件短僧衣，袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚
趿拉着一对僧鞋，—新鞋他也是趿拉着。他一天就是这样不衫不履地这里走走，那里走
走，发出母猪一样的声音：“呣—呣—”。二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉快。庵里有
六个人，其中之一，就是这位和尚的家眷。仁山、仁渡叫她嫂子，明海叫她师娘。这两口子
都很爱干净，整天的洗涮。傍晚的时候，坐在天井里乘凉。白天，闷在屋里不出来。三师父是个很聪明精干的人。有时一笔帐**兄扒了半天算盘也算不清，他眼珠子转两
转，早算得一清二楚。他打牌赢的时候多，二三十张牌落地，上下家手里有些什么牌，他就
差不多都知道了。他打牌时，总有人爱在他后面看歪头胡。谁家约他打牌，就说“想送两个
钱给你。他不但经忏俱通（小庙的和尚能够拜忏的不多），而且身怀绝技，会“飞铙”。七月间有些地方做盂兰会，在旷地上放大焰口，几十个和尚，穿绣花袈裟，飞铙。飞铙就是
把十多斤重的大铙钹飞起来。到了一定的时候，全部法器皆停，只几十副大铙紧张急促地敲
起来。忽然起手，大铙向半空中飞去，一面飞，一面旋转。然后，又落下来，接住。接住不
是平平常常地接住，有各种架势，“犀牛望月”、“苏秦背剑”…这哪是念经，这是耍杂
技。也许是地藏王菩萨爱看这个，但真正因此快乐起来的是人，尤其是妇女和孩子。这是年
轻漂亮的和尚出风头的机会。一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个
大姑娘、小媳妇失踪，—跟和尚跑了。他还会放“花焰口”。有的人家，亲戚中多风流子
弟，在不是很哀伤的佛事—如做冥寿时，就会提出放花焰口。所谓“花焰口”就是在正焰
口之后，叫和尚唱小调，拉丝弦，吹管笛，敲鼓板，而且可以点唱。仁渡一个人可以唱一夜
不重头。仁渡前几年一直在外面，近二年才常住在庵里。据说他有相好的，而且不止一个。他平常可是很规矩，看到姑娘媳妇总是老老实实的，连一句玩笑话都不说，一句小调山歌都
不唱。有一回，在打谷场上乘凉的时候，一伙人把他围起来，非叫他唱两个不可。他却情不
过，说：“好，唱一个。不唱家乡的。家乡的你们都熟，唱个安徽的。姐和小郎打大麦，一转子讲得听不得。听不得就听不得，
打完了大麦打小麦。唱完了，大家还嫌不够，他就又唱了一个：姐儿生得漂漂的，两个**翘翘的。有心上去摸一把，
心里有点跳跳的。这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。仁山吃水烟，连出门做法事也带着他的水烟袋。他们经常打牌。这是个打牌的好地方。把大殿上吃饭的方桌往门口一搭，斜放着，就是
牌桌。桌子一放好，仁山就从他的方丈里把**拿出来，哗啦一声倒在桌上。斗纸牌的时候
多，搓麻将的时候少。牌客除了师兄弟三人，常来的是一个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡
的，都是正经人。收鸭毛的担一副竹筐，串乡串镇，拉长了沙哑的声音喊叫：“鸭毛卖钱—
偷鸡的有一件家什—铜蜻蜓。看准了一只**鸡，把铜蜻蜓一丢，**子上去就是一
口。这一啄，铜蜻蜓的硬簧绷开，鸡嘴撑住了，叫不出来了。正在这鸡十分纳闷的时候，上
去一把薅住。明子曾经跟这位正经人要过铜蜻蜓看看。他拿到小英子家门前试了一试，果然！小英的
娘知道了，骂明子：“要死了！儿子！你怎么到我家来玩铜蜻蜓了！小英子跑过来：
“给我！给我！她也试了试，真灵，一个黑母鸡一下子就把嘴撑住，傻了眼了！下雨阴天，这二位就光临荸荠庵，消磨一天。有时没有外客，就把老师叔也拉出来，打牌的结局，大都是当家和尚气得鼓鼓的：“×
妈妈的！又输了！...