注：我只是知识的搬运工，该答案源于“守望台线上书库”。希伯来人的历法 以色列人所用的，就是这种太阴太阳历。从**上帝定立圣年开始的时间，就能看出这一点。上帝把春季的亚笔月定为圣年的开始，并把若干个收割的日子定为以色列人应该庆祝的节期。这些日子如要配合某种庄稼的收割，就得有一个跟四季更替一致的历法安排，好弥补阴历年和阳历年之间的差异。（出12：1-14；23：15，16；利23：4-16）
圣经没有说以色列人最初怎样在历法中插入相差的日数或月份。不过合乎情理的是，他们可以根据春分和秋分去衡量少算了的日子，然后修改历法以弥补差异。虽然圣经没有特别提及这种调整，但以色列人获释回乡之后把第十三个月插入历法中，称为“闰亚达月”（第二个亚达月）。没有任何存世的记载表明，犹太人曾使用固定的或标准的历法，直到公元4世纪（约公元359），希勒尔二世明文规定，每十九年的第三、六、八、十一、十四、十七、十九年是闰年，即该年有十三个月。这个十九年的周期一般称为“默冬周期”，是以希腊数学家默冬（公元前5世纪）为名的，虽然也有证据显示这个周期是默冬之前的巴比伦人所定的。（见r．a．帕克与w．h．杜伯斯坦合著的《巴比伦编年史，公元前626-公元75》，1971年，1，3，6页）这个周期的开始，是以每十九年的新月和满月于太阳年中的相同日期重现来计算的。犹太人计算月份的方法，是从新月出现的第一天到下次新月出现为一个月。（赛66：23）译作“月”（创7：11）或“新月”（撒上20：27）的希伯来语是cho′dhesh“霍德什”，这个词跟意思是“新”的希伯来语cha·dhash′“哈达什”有关。译作“月”（太阴月）的另一个希伯来语是ye′rach“耶拉”（王上6：38）。后来，世人或以点火为信号，或派出信差，向人宣布一个新的月份开始了。在圣经中，一年的月份通常是按数目从一至十二顺序排列的。（书4：19；民9：11；代下15：10；耶52：6；民33：38；结8：1；利16：29；王上12：32；拉10：9；王下25：1；申1：3；耶52：31）以色列人被掳到巴比伦之前，圣经只提及四个月份的名称：第一个月“亚笔月”（出13：4）；第二个月“西弗月”（王上6：37）；第七个月“以他念月”（王上8：2）；第八个月“布勒月”（王上6：38）。这些名称的意思纯粹是按季节定的，表明以色列人所用的是太阴太阳历。（见个别月份名称的条目）
犹太人获释回乡之后，继续沿用在巴比伦期间的月份名称。圣经提及其中的七个：第一个月“尼散月”（斯3：7），取代了“亚笔月”；第三个月“西弯月”（斯8：9）；第六个月“以禄月”（尼6：15）；第九个月“基斯流月”（亚7：1）；第十个月“提别月”（斯2：16）；第十一个月“细罢特月”（亚1：7）；第十二个月“亚达月”（拉6：15）。犹太人获释回乡之后所用的其余五个月份名称，分别在犹太人的《塔木德》和别的著作中出现：第二个月“以珥月”；第四个月“搭模斯月”；第五个月“阿布月”；第七个月“提斯利月”；第八个月“赫舍汪月”。第十三个月称为“闰亚达月”，是常插入犹太历中的闰月。久而久之，犹太历大多数的月份都有固定的日数。尼散月（亚笔月）、西弯月、阿布月、提斯利月（以他念月）和细罢特月都固定是30天；以珥月（西弗月）、搭模斯月、以禄月和提别月固定是29天；赫舍汪月（布勒月）、基斯流月和亚达月则有29天或30天。后面几个月的日数之所以不同，是因为要就阴历作出必需的调整，同时避免某些节期跟后来被犹太宗教领袖视为禁忌的日子有所抵触。以色列人离开埃及时，奉上帝之命将春季的亚笔月（尼散月）定为圣历的开始。（出12：2；13：4）圣经的记载表明，在此之前，以色列人将秋季定为一年的开始，上帝认同这个安排。结果，他的子民采用两套历法：圣历和民历（即农历）。（出23：16；34：22；利23：34；申16：13）以色列人获释回乡之后，民历是以下半年的提斯利月一日为一年的开始，而犹太人现今仍在这一天庆祝新年（岁首节）。1908年，基瑟出土了一个近似古希伯来语的手写历法，一般相信是公元前10世纪的物品。这是个农历历法，记载从秋季开始的一切农事活动。简单说，它先记载了收藏、撒种和春耕，每项活动两个月；接着是收割大麦和麻，以及一般的收割，每项工作一个月；随后两个月修剪葡萄；最后一个月收割夏季的果子。（利26：5）
本文附带的对照表，说明各月份跟圣历和民历的关系，以及相当于今天公历的哪个月份。福音书的记载和使徒行传提及不少节期，表明在**和使徒的日子，犹太人仍然沿用犹太历法。这些节期有助于确定，圣经记载的各事大约发生在当日历法的哪个日子。（太26：2；可14：1；路22：1；约2：13，23；5：1；6：4；7：2，37；10：22；11：55；徒2：1；12：3，4；20：6，16；27：9）
值得注意的是，**徒并不守任何圣历或宗教历法定为圣日或节期的日子，使徒保罗在加拉太书4：9-11和歌罗西书2：16，17清楚说明这一点。**徒必须年年重视的，只有一个日子，就是在阴历中的逾越节举行的主的晚餐。（太26：2，26-29；林前11：23-26）
圣经月份名称对照表
犹太人计算月份的方法，是从新月出现的第一天到下次新月出现为一个月。（赛66：23）译作“月”（创7：11）的一个希伯来语是cho′dhesh“霍德什”，词根的意思是“新”。译作“月”的另一个希伯来语是ye′rach“耶拉”，指“太阴月”。月份 气候 农作物
圣历 民历
一月 七月 多雨，冰雪融化，开始收割大麦和麻
约旦河上涨
二月 八月 旱季来临，收割大麦，
晴多阴少 在低地收割小麦
三月 九月 初夏炎热，空气清爽 收割小麦和初熟无花果；或有苹果
四月 十月 气温升高，局部 葡萄初熟，草枯泉干
地区多露水
五月 十一月 盛夏酷热 开始收割葡萄
六月 十二月 暑气持续 收割椰枣和夏天的
无花果
七月 一月 夏末，开始下雨 收割完毕，开始犁地
八月 二月 微雨 撒小麦大麦种子，
收割橄榄
九月 三月 渐渐多雨，天寒结霜，青草长出
高山下雪
十月 四月 严寒多雨，高山下雪 低地青葱，谷物花卉渐长
十一月 五月 薄寒多雨 杏树开花，无花果树发芽
十二月 六月 经常打雷下雹 角豆树开花，收割柑橘
十三月 圣历每十九年有七个闰年。凡闰年所加的月份通称“闰亚达月”
［第925页的图解］
（排版后的式样，见出版物）
圣历一月 尼散月（亚笔月）公历3月-4月
十四日：逾越节
十五至二十一日：无酵节
十六日：献最早收成
大麦
二月 以珥月（西弗月）4月-5月
十四日：补逾越节（民9：10-13）
小麦
三月 西弯月 5月-6月
六日：七七节（五旬节）
初熟无花果
四月 搭模斯月 6月-7月
葡萄初熟
五月 阿布月 7月-8月
夏天的果子
六月 以禄月 8月-9月
椰枣、葡萄、无花果
七月 提斯利月（以他念月）9月-10月
一日：吹号日
十日：赎罪日
十五至二十一日：住棚节或收藏节
二十二日：庄严**
犁田
八月 赫舍汪月（布勒月）10月-11月
橄榄
九月 基斯流月 11月-12月
二十五日：献殿节
羊在棚里过冬
十月 提别月 12月-1月
花草渐长
十一月 细罢特月 1月-2月
杏树开花
十二月 亚达月 2月-公历3月
十四、十五日：普珥节
柑橘
闰月 闰亚达月 公历3月