肥胖的尊严
肥胖是一种病，它影响人们的健康和生命，所以现在的人们都流行减肥。但是肥胖不是一件可耻的事情，身为肥胖者，不要把自己的肥胖看成是一种罪过，要知道自己跟普通人是一样。你应该对所有歧视你的那些邪恶的人们大声的说：“我就是肥胖，但我不是怪物。让他们知道你需要的是尊严而不是那一双双带着鄙视的眼神和刺耳的嘲笑声。我从小至今都是很胖，然而我就要受到不同的歧视：每当我走出教室的时候，身旁的人都带着异样的眼光看着我，甚至避开我；走在街上，我不时看到总有一些人转过头来看着我、指着我和嘲笑我，有的甚至站在我的面前羞辱我；在饭店里吃饭的时候，总会听到：“那人那么胖还吃，真不要脸。跟同学玩时，都会听到：“你为什么不用你那像大象的身体压扁他？跟朋友聊天时，他们都会问我为什么这么胖。这种种的事情，每一件都深深的刺伤了我，就像在海里被海草缠住似的，在怎样挣扎都不能得到自由。这导致了我每天晚上都会在角落里对所受不平等的对待而进行发泄，就我而言唯一的发泄就只有哭，因为我没有找到能够真正了解我和让我依靠的人，我想那个人根本就不会出现。随着岁月的流失，我对这些已经麻木了，并且它让我失去原本的自信。我想我们肥胖者有大部分都属于自卑型，让我们自卑的人就是那些歧视我们的人，有可能他们还不知道自己的话语和行为已经让我们改变自己的人生。我从小就在这种环境中长大，这样的环境不得不让我觉得我就是一个“怪物”，那些人怎样说我都是应该的。到现在我都害怕去人群密集的地方，因为我总认为一但去到那里，就会被伤害，所以我才喜欢上寂寞，因为它可以使我从中保留一点点的幻想，好让我在幻想中得到了安慰――让受伤的心灵可以得到一丝温暖。每当同学们邀请我出去玩，我都会拒绝。我真希望跟他们一起去，让他们知道我不是个冷酷的人，但是他们怎么会了解我有苦说不出的原因呢？每当听到“减肥”二字，我就像被一把**刺中心脏一样的痛，有谁能够知道说者和听者在感觉上的不同呢？说者有可能是处于好心，但对听者而言却是一种侮辱，让他们永远要提醒自己是个肥胖者。要知道他们的每一句话都会不小心的伤害到我们。曾经几时，我真像一拳打在这些人的身上，但是不知为什么在心灵的深处总有一些力量阻止我。在整个社会中，无论在教室中或者在公共汽车上都可以看到“尊老爱幼，关爱残疾人”的标语。但是他们却忽视了我们这群可怜的人，这群在黑暗中生活的人。难道我们就真的不需要关爱吗？不，我们所需要的不比残疾人少，但是有谁会去关心我们呢？我常常在想“我为什么要被这些人羞辱呢？难道我没有反抗的能力吗？我又不是生来就是被他们所嘲笑。的确，我根本没有能力去阻止，因为我只是个弱者，如果叫我一个人去对付的话，是不够的。所以我要聚集所有的力量团结起来。可怜的人们，不，是我们。让我们团结起来脱离苦海，抱着希望去寻找原本的自信、寻找幸福、寻找真理、寻找我们的尊严吧！尊严是什么
一个天真无邪的儿童说：“人的尊严靠奖励。一个朝气蓬勃的少年说：“人的尊严靠知识。一个热血沸腾的青年说：“人的尊严靠拼搏。一个稳重成熟的中年说：“人的尊严靠事业。一个德高望重的老人说：“人的尊严靠品德。池田大作曾经说过：“只有坚持人的尊严，才能有力的抑制人的**。可见，尊严是人的一种情感需要，是做人的根本，是促使人不断向上发展的一种原动力。没有尊严就等于人没有了脊梁骨，没有尊严就好比树木没有了根，没有尊严就相当于水没有了源头。一个历经世态炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。一个从事科学研究的学者说：“人的尊严靠学识。一个不断探索的睿智哲人说：“人的尊严靠思想。一个愈挫愈奋的运动员说：“人的尊严靠拼搏。尊严是一个个历练人生勇创奇迹的精英们最光辉的思想。年完成一点三亿元利税的“小天鹅”集团领导人告诉我们，人的尊严应该是：企业生产不仅仅是产品，更重要的是生产信誉和质量。经过长期研究论证并发展了“日心说”而被教会判处火刑的布鲁诺用悲壮的人生最后一幕告诉我们，人的尊严应该是：智力永远不会停留在意见认识的真理，它将永远向前，走向未认识的真理。宁可舍弃师生之情，也要坚持真理的亚里士多德说凝重地告诉我们，人的尊严是：我爱我师，我更爱真理。以首位亚洲黄色人种的身份获得男子110米栏世界冠军刘翔最精彩地诠释了人的尊严应该是：心有多大，舞台就有多大。尊严还是一个个感人肺腑、惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。尊严是那位视**厚禄如淤泥静坐垂钓不为楚国相位所动安享自由的先哲庄子静穆风中桀骜千古的身影。尊严是那个舍弃丰厚工资宁可辞职也不愿向韩国老板妥协的普通**打工男青年坚决不下跪决然离去的背影。尊严是那群宁可舍弃稍加妥协即可获得自由的机会，忍着钻心之痛割掉身上被敌人刺过字的肉，不愿受敌人胁迫而背离祖国的抗美援朝志愿军战士誓死报效祖国的不朽雕像。尊严是一个人品德的基础，尊严是一种高贵的美德。尊严是大无畏的勇气和一往无前敢于拼搏的气概。尊严是懂得自觉把个人命运和维护捍卫祖国荣誉紧密联系在一起最幸福的人们书写的人生光辉篇章！尊严
何谓尊严？对于“尊严”这一词，词典中的解释只有一句话—“可尊敬的身份或地位”，但我并不满足这一简单抽象的结论。于是，我带着疑问，来到历史的长河寻找更圆满的答案。在时间老人的带领下，我沿着历史的长河漫步。首先，我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人。他面上、身上挂着霜雪，穿着一身破旧的不成样子的衣服，手持使节，在寒风刺骨的北海边上牧羊。“我知道，他就是汉代的苏武。我无限敬佩地说。“对?时间老人说，“他就是苏武。他在面对**厚禄时能够抵住诱惑，拒绝投降；面对生与死的考验，他能够选择死亡也不辱使命；在这样恶劣的环境中，他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的，他的行动也让大汉王朝更有尊严。‘使于四方，不辱君命’，并且为此敢于牺牲才是尊严。在时间老人的指引下，我又来到了一个地方。大概是年景不好，那里到处是饥民，饿殍遍野。我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角，他多么需要一点吃的东西啊。在他的身边，一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭，将脖子扭向一边，以一副救世主的口吻对他说：“喂，来吃吧?老人头也没有抬，有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。最后，老人饿死了。时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气?走着走着，我又见到了清朝末年的一些官员。他们似乎很有“尊严”，在人民面前，他们吆五喝六、耀武扬威，显出一副不可一视的样子，对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。可在侵略者面前呢?他们却又是一副嘴脸，趋炎附势、谄媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要，洋人来了，低三下四招待他们，惟恐侍候不周，惹得他们生气。我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神，反而百般讨好，没有一点气节，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。‘何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严。跟随着阅历丰富的时间老人，我接触到了历史上许多的人和事，对“尊严”也不断的有新的认识。最终，我明白了“何谓尊严”。它就是—在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质和骨气。眼泪-尊严
眼泪—尊严
我最不愿与企图得到他人同情和怜悯的人交往，因为他们的精神是贫乏的。一个没有意志力和创造力的人，每日只把眼泪摆在人多之处，好像你的眼泪已经明码标价，每一滴眼泪就试图从他人那里索取一份财富。如果你是天灾**，我对你表示同情，但，你不是。你有手有脚，有大脑。在我认为，你缺的是思想。人们把人称之为高级动物，是因为我们有思想，有思维。我们在世上行走，困难、挫折、坎坷、荆棘，我们在不经意间就会碰到，我们应该充分利用我们的思想、思维，用智慧和坚强的意志力去踏平崎岖，而不是用眼泪来说话。你的每一滴眼泪在我看来是那么的可笑。小草多么的微小，纵使有一块大石头压着它，它也会寻找到缝隙从里面钻出来，它的精神是多么的伟大，令人敬佩。而你抬头是天，拿脚立地，没有任何病魔和阻力，走到那里都是两行眼泪，真为你这一生感到悲凉。同一个事物，让不同的人经历，就会有不同的人生。有的人将复杂的事物简单化了，活出了人生的精彩，令人刮目相看，走到那里都是闪亮晶晶。有的人是把简单的事物复杂化了，活的畏畏缩缩，眼泪相伴，自己不好过还给他人带来烦恼。路在哪？有人说，路在脚下。有人说，路在心中。对，就在我们心中，只有心中有路，脚下才会有路。没有思维和思想的人，他的心中永远不会有路，因为在他的脑子里只存在于片面的事物，没有深奥的理念，太肤浅，只寻求表面的那份价值观。几滴眼泪换回来一个表面的，一时的慰籍和财富，那不是长远的。一个人活在世上，首先要让自己有尊严，用你的眼泪来换取他人的同情，试图得到一时的物质欲是多么的可耻。一个人对他人要求的越少就越有尊严。准备流泪的人，请收起你的眼泪，留一份尊严给自己吧。高贵与尊严
山高，路远，救灾物资不能抵达废墟之上的高山。山高，路远。远在山旮旯的村落，与镇子很远很远呵。它们，与县城更加遥远…?听说许多零散的村庄，许多在高高山脊上居住的乡民，无法领到救灾物资。听说许多父老乡亲，已默默地开始自救。听说许多座在5?12劫后余生的家园，在余震的**威中彻底倒塌。平寂的震后，日头毒毒地晒着。他蹲在倒塌的土屋前，心，燎卷起干枯的叶边。他往山下看了看—?他往天上看了看—?他决心重整旗鼓，用自已的双手复兴家园旧梦…?他毫不迟疑地举起了镢头，刨挖埋在地下的粮食。那些小麦、玉米、大豆…赖以养活生命的口粮。他缓缓提起泥笔（模子），一下，又一下…一下接一下用泥巴，填抹着开裂的墙壁。他收拾好鸡舍，再修补猪圈。他望着柳黄色的麦田，开始在磨石上磨利去年的那把镰刀：噌、噌、噌、噌…?磨镰声传得很远很远，汉子的梦飞出了很远很远…?我深谙汉子心底埋藏已久的倔犟，被灾难刺痛。我深信汉子的心底，坚守着人的最后尊严…?我听得出，那一声接一声清脆的磨刀声，正是汉子向灾难的宣言！他是我的父亲？是我的兄弟？是我的朋友，伙伴？他们是一群懂自尊、有尊严的山民。他们不拒绝救援，但决不依赖救援。他们相信自已的双手，相信自已有能力重振家园！噌、噌、噌、噌…?磨镰声此起彼伏，以一种飞跃的姿势，投入夏季宽阔敦厚的胸怀。磨镰声传得很远很远，从千里之外穿透黑夜，来到我的梦里，划破梦的限线。磨镰声传得很远很远，从千年之前穿越时空，唤醒我的梦呓，模糊我的双眼。噌、噌、噌、噌…?我仿佛看见了被镰刀锋利的日子，看见被灾难唤醒了的人性的高贵与尊严
请给他们一些尊严
前些天精神一直处于高度紧绷状态，也没有时间去看电视，所得到的不过是各路人马带回的零星消息。现在突然松懈下来，看着电视里实时跟踪播**于地震的种种事迹，人变得极度脆弱和伤心，跟着伤者的痛苦而痛苦，跟着死者的悲伤而悲伤，也为绝难逢生的幸存者感到心酸，他们或是失去了亲人，或是失去了家园。死者已逝，生者重建家园的道路还将是漫长而道远。面对越来越多的死难者，我不得不说，能否给死者一些尊严？那些或是扭曲，或是惊恐，或是痛苦，以自己无论如何都不曾想过的姿势死去，我们，能否给他们留一丝尊严？谁都不想以这种姿势死去，是突如其来的灾难强扭成这样，他们张大的嘴只是为了呼喊获救，僵硬的手只想挖开一个逃生的通道，而弯曲的身子或许是为了给身下的幸存者留出一丝空间。或许对于拍摄者来说，他们禀持卡帕说的：你拍得不够好，是因为你离得还不够近。但凡事都不只是一个必然。记不住是哪位德国**的作品诠释死难者的镜头就非常的好，空间和距离拿捏得相当到位，他拍摄关于肯尼迪夫人悼念亡者的作品，距离和空间表现了作品的严谨和对死者无限的尊敬，悲怆的色调从始至终贯穿其间，看者无不为死者和作者悲悯的心而动容，没有谁希望看到自己的亲人临死前是如何的垂死挣扎。这一次，受灾情况最严重的莫过于一所又一所的学校。那些上一秒还活蹦乱跳的孩子，瞬间就被死神定格带走，谁愿意看见自己的孩子拧成一团或是蜷缩着或是匍匐以千奇百怪