**教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为**教圣经旧约全书（希腊语：παλαι?διαθ?κη、拉丁语：vetus testamentum）。**教的创始人**(希伯莱语：?希腊语：ιησο?拉丁语：iesus)。出生在犹太的伯利恒，母亲名叫玛利亚。**教发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。1至5世纪**教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域。313年，君士坦丁大帝（constantinus i magnus）颁布米兰诏书（edictum mediolanensium），**教成为罗马帝国所允许的宗教。391年，罗马皇帝狄奥多西一世(theodosius i)宣布它为国教。按照**教经典的说法，**教的创始人是**，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。**声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。**思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。**出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。**教三大派别之一。音译加特力教，意译公教，也称罗马正教。**人根据明末**会传教士的翻译，称之为**教、罗马**教，是取自**一句古话“至高莫若天，至尊莫若主”。根据2010年统计，全世界共有信徒13余亿。395年罗马帝国**为东西两部分，东西帝国在**、社会、语言、文化传统等方面的差异，影响了**教，在其形成初期，就逐渐分成以罗马为中心的拉丁语派和以君士坦丁堡为中心的希腊语派，东西两派为教会最高权力和教义等问题长期争论，终至1054年正式**。东派强调自己的正统性，称为正教，西派强调自己的普世性，称为公教。公教即**教在中世纪曾深入西欧社会的**、经济、**、法律、学术、文化、教育和艺术等各个领域，成为无所不在的精神力量。直到16世纪宗教改革运动兴起，从中又**出与罗马教廷脱离关系的新教（抗罗宗）各派。**教一方面发动了与之对立的反宗教改革，加强教廷权力，整肃教会纪律，同时成立**会等组织，深入社会各阶层进行加强**教的活动。随着欧洲列强相继向海外扩张，**教向非洲、中南美洲、北美洲和亚洲开展传教，扩大了影响。在20世纪，面对世界发生的重大变化，**教一方面在其内部反对现代主义神学，**等“错误学说”，另一方面也逐步改变僵硬立场，提出了革新和对话的方针，谋求与**教各派及社会各方面进行合作。编辑本段名称由来“**教”一词来源于希腊文的"καθολικ?意思为“普遍的、通用的”，因此也被翻译为“公教”。“公教会”的“公”原文起源自拉丁语的catholicus，意思是“普遍的”，翻译作中文“公”是取自“天下为公”的“公”，因为**教徒认为只有**教会才是“全世界的”、“一般的”、“大众的”教会。他们选择这个名字，是由于他们认为最初的教会是开放给全部的人，而不是特定的种族、阶级，或者特定宗派的。**教十字架“公教会”一词的出现早于现在的**教会，在宗徒信经：“神圣的公教会（sanctam ecclesiam catholicam）”，以及尼西亚信经里面一句：“我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会（et unam,sanctam,catholicam et apostolicam ecclesiam）”。“公”的原文意思虽然平常，但是在**教的发展史上却有许多教派与教会想要拥有这个头衔，到了最后，“公教会”一词在法理上已经由罗马**教会所拥有，这就如同正教会的“正”，其字面意思虽也平常，但是后来仅由正教会所拥有。尽管如此，仍有不隶属于罗马**教会的教会在名称上使用或是保有“公教会”（**教会），比如古公教会、宽宏公教会。“**”一词源自《史记．封禅书》所载“八神，一曰**，祠天齐”。我国古人称“天”为老天爷，这个“天”指按正义赏善罚恶的上神（人格神）。至明末**教传教士来华传教时，为了与**传统宗教所信奉的神灵相区别，根据**古典和儒家“最高莫若天，最尊莫若主”之句而称自己所信仰的神为“**”，取意为“天地**，主神主人亦主万物”，故称自己所信奉的宗教为**教。中文翻译 在**，**宗教的一些中文翻译名称造成了对**教和新教的误解，“**教”翻译自英文的“chr**tianity”，指一切相信救主**·**的信仰，包括**教、正教和新教等；而在**，“**教”则一般是指英文的“protestant**m”，更确切的翻译是“新教”，是1517年由马丁·路德宗教改革后形成的**宗教教派。为了避免误解和混淆，本词条避免使用“**教”一词，而使用“**宗教”表示英文中的“chr**tianity”，“新教”或者“**新教”表示英文中的“protestant**m”。公元1517年，**教奥斯定会的马丁·路德神父“另立门户”，由罗马**教分离出去。**教会一度称之为“**宗”、“抗罗宗”、“誓反教”等，直到1962年－1965年梵蒂冈第二次会议（简称“梵二”）后才慢慢改变这些称呼，乃称之为会离的兄弟教会，即是**新教或新教，也就是在中文中所称的“**教”。**教教堂国际上称**教为“**宗教”，称新兴的教会为“**新教、新教或福音教”，**却称新兴的教会为“**教”，以致为数不少不明历史的**的**新教徒与**的教外人士都误认为，**教是从**教**出去：先有**新教（**称的**教），后才有**教。殊不知，**教是罗马**教，由****亲自创立的，乃建基于对****的信仰上，它的前身是犹太教，因此，继承犹太教的一神观念和旧约圣经。而**所称的**教即是国际上所称的**新教，是在**诞生后第1517年才由国际上所称之为**教的罗马**教**出去的教会。公元1517年前所称的**教，并不是**新教，而是罗马**教。因为马丁路德神父所创办的**新教（**所称的**教）还没有诞生。公元1517年后所称的**教，并不是**教，而是**新教（**所称的**教）。因为马丁路德神父所创办的**新教已诞生了。梵蒂冈第二次会议所称的**宗教，并不是专指**新教，而是指所有信仰****的教会。我们应注意，当阅览非教会人士着的、非教会出版的书籍，或是译自国外教会书籍的时候，一定要分清年代，不要把**新教（**称之为**教）与**教混为一谈了。编辑本段教义教规“三位一体”**教认为，三位一体是奥迹，这种奥迹是不能让世人所完全明白的，只是描述了三位一体的由来和形态。**教认为，世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是**。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。由于他具有三个位格－圣父、圣子、圣神，所以称他为“三位一体”的**。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上，主宰一切的力量。他是“三位一体”中的第一位。圣子为****，受圣父的派遣降临人间，以自己在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。他是“三位一体”中的第二位。圣灵启迪人的智慧和信仰，使人弃恶从善。他是“三位一体”中的第三位。这三个位格不是各自独立的三个，而是同一本体，三者组成**的统一整体。