真实的恐怖是最可怕的。晚上一个人蜷被窝里看鬼片固然吓人，可第二天起床，太阳公公就会告诉你：那是假的，你心里也就无所畏惧了。可是《水浒传》里，**放火，**出轨，行贿受贿，吃人肉，常常给出记录片式的细节描写，不由你不信。这是一种历历在目的真实，也是一种触手可及的恐怖。关于吃人肉
《水浒传》写吃人肉的次数很多，但其中两处实在是令人印象深刻：
一是“锦毛虎义释宋江”这一段中，清风山的喽啰不认识宋江，把宋江捉上山，要剜宋江的心肝给山大王做醒酒汤。这一节中，负责剜心肝做汤的，并不是一个人单独操作，而是两个小喽啰默契配合：
一个小喽啰掇一大铜盆水来，放在宋江面前；又一个小喽啰卷起袖子，手中明晃晃拿着一把剜心**。那个掇水的小喽啰便把双手泼起水来，浇那宋江心窝里。两个操作手轮流动作，副操作手泼水，正操作手主刀，分工明确，动作熟练，使用的还是专业化的工具：剜心**。可见熟能生巧这话真是不假，剜心做汤这个事，已经有点工业生产里面程序化、标准化的意思了。剜心做汤不仅仅停留在实践层面，它还发展出了相应的经验理论：
原来但凡人心，都是热血裹着，把这冷水泼散了热血，取出心肝来时，便脆了好吃。这个理论解释了为什么要泼水。另外，这个理论其实也解释了剜心做汤为什么要两个人。两个人干的好处是快，不需要倒手换工具，你泼完凉水我跟着就剜，能最大程度地保证这心肝“脆了好吃”。可这得做多少汤才能有这样的经验理论啊！到底是什么样的经历，才能让施耐庵这厮写出这样的细节？ps1:宋江玉照。按书中描写，宋江是个黑矮胖子，形象并不好，但这种形象也能有这么大的名声，看来那时还不完全是个看脸的年代。当然了，不必为宋江担心，他在这里肯定不会被吃掉。宋江何等大名，山大王虽然不认识他，但知道他是宋江后，立马把他放了，而且是“纳头便拜”，给宋江磕头。可见人在江湖，有个好名声是多么重要啊！关于吃人肉，另外一处令人印象深刻的，就轮到宋江吃别人了。那是宋江浔阳楼题反诗，黄文炳举报了宋江，闹得宋江要被杀头。结果梁山上兄弟劫法场救下宋江，宋江更是定计杀了仇人黄文炳全家，又活捉了黄文炳。黄文炳心里明白，这次他是难逃此劫了：
黄文炳告道：“小人已知过失，只求早死。宋江自然用不着亲自动手：
宋江便问道：“那（哪）个兄弟替我动手？宋江一问，李逵就站了出来：
黑旋风李逵跳起身来说道：“我与哥哥动手割这厮。我看他肥胖了，倒好烧吃。晁盖也在一边出主意：
晁盖道：“说得是，教取把**来，就讨盆炭火来，细细地割这厮烧来下酒，与我贤弟消这怨气。当然，操作手还是李逵：
李逵拿起**，看着黄文炳笑道：“你这厮…今日你要快死，老爷却要你慢死。便把**先从腿上割起，拣好的就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块，无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。围观的梁山好汉也是看热闹的不嫌事大：
众多好汉看割了黄文炳，都来草堂上与宋江贺喜。乍看上去，李逵这番操作不如上文那两个小喽啰专业：他没有泼凉水啊，但细想一下还真不是这个道理：他要黄文炳慢死，自然不能先来剜心肝。所以李大厨这道菜是生鲜全人两吃着，主菜是烤肉，配菜是醒酒汤。如果主菜是醒酒汤，梁山好汉里懂行的王矮虎、燕顺就在现场，自然会点拨李逵。ps2:李逵玉照。影视剧里李逵多半是憨傻可爱的形象。但《水浒传》里李逵嗜杀成性，甚至还杀过一个几岁大的孩子。《水浒传》里写李逵吃人肉场景也是相当多的。很多梁山好汉野性十足，李逵就是代表。宋江杀黄文炳，其实完全没有必要写得这么细致，施耐庵这么写，是有象征意义的。此处恰与前面宋江被人捉去做醒酒汤对应。从被人吃，到吃人，标志着宋江已经完成了一个转变：他不再是那个“激**人”后一心等待大赦的逃犯，他已经是一个彻头彻尾的山大王了。前后对应，结构严谨，《水浒传》之所以成为名著，是很有道理的。关于宋江
吃人肉表现了好汉们动物性的一面，好汉们就好像狮子、老虎一般，野性未退。但关于宋江，《水浒传》里，更多地表现出了他社会性的一面，比如他杀阎婆惜之前和之后的种种选择，似乎可以从某个角度透视宋江的内心，这真是细思极恐的地方。和宋江的内心相比，坐楼杀惜，只不过是一条人命罢了，真是不足道哉。首先来看，宋江杀惜之前，阎婆惜与张文远勾搭成奸，这一点宋江心里大体是有数的。这事放普通人身上，估计就炸了。可宋江却不动声色，甚至根本没放在心上，也并没有打算追究：
那张三和这婆惜，如胶似漆，夜去明来，街坊上人也都知了，却有些风声吹在宋江耳朵里。宋江半信不信，自肚里寻思道：“又不是我父母匹配的妻室，他若无心恋我，我没来由惹气做甚么？我只不上门便了。自此有几个月不去。阎婆累使人来请，宋江只推事故不上门。明知自己的婆娘和自己的同事出轨，却问都不问，而是放任纵容，“几个月不去”，恐怕于谦老师也没这么大的心胸。宋江为什么这样呢？书中明着是这样说的：宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。但就算宋江“不以女色为念”，绿帽子这事总归是太难听了，宋江之所以不去追究，根本原因还是这事没有触动宋江的核心利益。那宋江的核心利益是什么呢？不是钱财，宋江仗义疏财，挥金如土，根本不以钱财为念，宋江给晁盖通风报信，晁盖派刘唐送给宋江黄金一百两，宋江只留下一条黄金表示一下，而且转手就要把这条金子送人，所以宋江是不爱财的。ps3:阎婆惜勒索宋江这一百两金子，宋江说没拿，阎婆惜不信：
“‘公人见钱，如蚊子见血。他使人送金子与你，你岂有推了转去的？这话却似放屁!做公人的，‘哪个猫儿不吃腥？阎婆惜此语，不仅表示不信宋江能推掉百两金子，而且似乎暗示宋江平时也有**之行。阎婆惜真是理解不了宋江这个人。她暗示宋江**是没有任何证据的。现在许多人拿阎婆惜的这几句话做论据，认为宋江的钱是**而来，这在情理上是说不通的。宋江仗义疏财，对这方面的名誉肯定是很重视的。宋江要是**，岂不是自毁声名吗？况且宋江只是个小吏，宋代的官和吏是有很大区别的，官的地位高，吏的地位低，许多吏甚至都没有编制。宋江这个所谓“押司”，就算混得比较好，也不会有多大权利，是贪不了多少钱的。许多人以为宋江是郓城县的二把手，其实根本不是，县里面知县是一把手，下面还有县丞、县尉等职位。在《水浒传》中，郓城县的县尉在抓捕晁盖的情节中还明确出现过，地位明显高于宋江。而且押司这个职位，宋江也不过是县里诸多押司中的一个，因此宋江并没有太大的权利。所以宋江有钱，要么是他家财豪富，要么是他另有财路，但这条财路绝不是**这种有损江湖名声的技俩。当然这是我个人看法，欢迎指证。但要注意的是，无论这个看法对与不对，并不影响“宋江不爱财，钱财不是宋江的核心利益”这个结论。宋江的核心利益也不是女色。阎婆惜出轨他并不理会，后来宋江攻打祝家庄，拿住了扈三娘，宋江命人把她送到梁山宋太公那儿去，这时手下人都认为宋江是自己看中了扈三娘，但其实宋江是打算把扈三娘配给王矮虎。所以宋江绝不是贪图女色之辈。宋江的核心利益也不是和梁山兄弟们的情谊。许多人认为宋江虚情假意，他和好汉们的情谊都是假的。如果是这样，那兄弟情谊自然就不是宋江的核心利益。不过我个人认为这种情谊倒是真的，宋江是一个复杂的人物，他的形象是多方面的，他对兄弟们是有真情的。兄弟们被敌人捉去，宋江也是真着急，兄弟丧命，宋江也是真哭。但这种情谊并不是宋江最看重的。为了核心利益，兄弟情对宋江来说，是可以牺牲、可以割舍的。宋江深深地明白这种割舍的痛苦。他明知这种痛苦，但他也要招安，也要征方腊，也要让兄弟们殒命疆场。怎么说呢，宋江真是所谋者大啊。那么宋江的核心利益是什么呢？是他的抱负，这是他的根本需求。宋江不是阮小七啊，喝酒吃肉这种动物性的本能完全不能满足宋江的需求，在宋江身上，动物性的本能已经极大地弱化了。宋江是个完全社会化、完全精神化了的人，钱财、女色、感情并不是宋江人生的目标，宋江希望自己的人生，活着可以建功立业，死了也能吃冷猪肉。试看宋江在浔阳楼上的内心独白：
独自一个，一杯两盏，倚阑畅饮，不觉沉醉，猛然蓦上心来，思想到：“我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来在这里。“功又不成，名又不就”，真是精辟啊。古代人的最高追求，是所谓“三不朽”：立德、立功、立言。立德、立言过于务虚，孔子他老人家干这事比较合适。作为宋江来讲，生前立功，死后留名，这是他的追求，他也一以贯之地追求这个东西。时代在改变，从今人的眼光来看，“三不朽”这种追求能不能说成是崇高有待讨论，但认为这种追求超凡脱俗，是没有太大问题的。宋江对于建功立业有着强烈的追求，所以宋江真不是那种娶妻生子、柴米油盐过日子的人。不过宋江的可怕之处在于，他太执着了。宋江杀惜之前，没有案底，虽然他没多大权力，但他广结人脉，名声广播，通过这种努力，日后自会有一番作为，这于人于己于社会都有好处，谈不上可怕。杀惜之后，宋江不愿落草，负案在逃，等待招安，这有些投机的成分，但也颇合情理。但是宋江坚持招安，搭上众多好汉的性命去打方腊，个人感觉就不大对头了。囿于时代的关系，宋江无法区分征讨方腊是不是正义的，这个无法怪他，但方腊是山大王出身，梁山好汉也是山大王出身，本是同根生啊！更何况这场战争搭上了多少好汉的性命！但这还不是宋江最执着之处，宋江最执着之处是他毒死了李逵—他最忠实的追随者。这已经是《水浒传》全书收尾了，宋江功成名就，却被朝中奸臣下了**，宋江心知必死，看看他此时是怎么想的吧：
宋江已知中了奸计，必是贼臣们下了药酒，乃叹曰：“我自幼学儒，长而通吏…我死不争，只有李逵现在润州都统制，他若闻知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠义之事坏了…”“我死不争”，宋江觉得自己的死是无所谓的，但却担心李逵坏了自己的一世忠义的好名声。所以就召来李逵，给李逵接风，只是接风酒中已暗中下了**。不过宋江对李逵倒也坦然，李逵喝完酒第二天要走，宋江对他说明一切：
宋江道：“兄弟，你休怪我…我死之后，恐怕你**，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。因此，请将你来，相见一面。昨日酒中，已与了你慢药服了，回至润州必死。你死之后，可来此处楚州南门外有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异，和你阴魂相聚。宋**死自己一生中最忠实的伙伴（当然李逵并不怪宋江），然后坦然向他解释一切，并约定和他死后葬在一处。为了死后的名声，生死看淡，宋江对自己的追求，真是执着到恐怖—恐怖到难以理解：现在很多人追**，几天追不到手就放弃，哪能理解这种执着呢！ps4:人心真是可怕。我初读《水浒传》，是二十出头上大学的时候，那时读到宋**死李逵，心里虽然悲凉，但是却感到这段情节荒唐可笑：石头捂三年都热，养个小猫小狗，都会有感情，何况是追随自己一生的兄弟，施耐庵竟安排宋**死李逵，太假了吧？可是，随着岁数增大，我似乎也慢慢理解宋江了。人生不满百，长怀千岁忧。《赤壁赋》里苏东坡其实是在强辞夺理，那个“客”所说得才是一点没错：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。人太渺小了，人生太短暂了。如果我是宋江，现在有一个机会能得享大名于千古，我大概率地也会毒死李逵吧。唉，人心真是可怕。如果我们认识到宋江的追求，认识到宋江的执着，回过头再来考察宋江杀惜前后的种种选择，那么逻辑上就清晰多了。提醒大家一句，宋江杀惜前后写得太真实了，仔细看这段书真是能增长知识啊。第一，宋江带了绿帽子，但并不追究，是因为这顶帽子比起自己的追求来，实在是微不足道。要知道宋江虽是被毒死，但他认为“我死不争”，宋江之死，实在是有殉道的色彩。对自己生死都不计较了，婆惜出个轨又算个毛线！更何况，绿帽子这种事，如果追究起来，势必闹大，反而会对自己的名声产生更坏的影响，所以宋江的不追究其实是种冷处理。现在也是一样的道理，如今明星出轨，一旦闹出来，双方都没脸，冷处理反而是最好的办法。（敲黑板：这个知识点要记牢，人生这场考试经常考这个知识点。第二，婆惜拿到招文袋，跟宋江谈判，威胁宋江三件事：改嫁张三、索要房产家私、勒索那一百两黄金。这跟今天二奶勒索分手费一模一样啊，时代真是一点都没变。但宋江就算