你实现水果自由了吗?

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  • Dormiveglia Dormiveglia

    他从一出生开始就是矛盾的结合体。承载了美好与噩梦。不对,不是从出生开始。应该是从被选中那一天开始。因为他已经经历了诸多轮回!他不是孟浩。他是梦好!更是梦之噩耗!(这次推理完全来自耳大。发现耳大的书越来越相似了。然后回首求魔,发现苏铭是塑冥,更是宿命。一切就从这相似开始。下面楼主缓缓道来。先陈列四个我推理出的观点。陈述这个四个观点的时候我不会讲为什么。完了填坑。1.孟浩的姓
    他姓孟,没有任何理由,天生就姓孟,从文章开始就姓孟。那么他就是姓孟。不会有后面出现狗血的情节孟浩不姓孟。因为让他姓孟的这个人叫耳根。恰恰因为让他姓孟的这个人叫耳根。所以我觉得不会平白无故就姓孟。就像求魔的苏铭一样。孟肯定预指着什么。写书越来越相似的耳根肯定会用这个姓甚至这个名字提前埋下伏笔。然后透过一些东西。我大胆推测出:孟浩孟浩!梦之噩耗!这是对他而言。对他背后的家族父母亲而言他却是,梦好!2.孟浩现在的家族
    注意了。我写的是孟浩现在的家族。通过文中出现的方姓女子看见他印记以后的害怕。那具尸体的所言。还有在宋家是出现的那个女仙人。可以断定。孟浩现在背后的家族不简单。至少孟姓这个家族不简单。通过发现的东西。我大胆推测,孟浩现在的父亲来自地府的孟婆一脉!因为彼岸花。3.孟浩的母亲
    就是在宋家出现的那个女子。是黎仙!4.孟浩对家族或者他父母的意义
    很苏铭一样。是种子。(好啦,主要几个观点陈述完了。现在就来讲为什么。ps:以后的引用话语来字宋家那个老古董。当然我更愿意把它看成是耳根告诉我们的话。“黎明之时盛开,芝麻之日成仙。彼岸花之母.黎仙.这孟浩,他危险了.”
    这段是那个老古董说的最后一句话。通过这段话我们可以得到二个信息。黎仙是彼岸花之母。二是孟浩危险了。在日后会有大恐怖。因为彼岸花,因为黎仙。这是孟浩第一次在我的推理中跟黎仙扯上联系。“她望向那少年时,看似慈爱柔和,看似怜意深浓,可目中所望,却并非那孟姓少年,而是这少年身上的彼岸花”
    这段是耳根告诉我们的当时那女子,也就是孟浩妈妈看向孟浩时的表现。怜爱慈和,怜意浓深。这完全是母亲看孩子的眼光!可是这眼光却不是看向孟浩!而是彼岸花!这里可以大但推理出两个结论:1,这彼岸花是她的孩子。2,彼岸花里面有她孩子。“所言当这少年走到他们的面前,就会明白这一切。为何看似简单的话语,在我听来,确实毛骨悚然。这也是耳根要告诉我们的。为什么孟浩走到父母面前会明白一切这简单的事情会让听到女子说这句话的老者感到毛骨悚然?因为对孟浩来说成长到那一步走到他们面前对孟浩自身来说是梦之噩耗!“所言若失败,则等着此少年于黄泉中转世,这句话说的是很顺理成章,似已习惯.这绝非修士可以做到,修行无轮回,转世一场空,否则的话,则不会有往生动出现。往生可在,那是再活一年。可却没有转世的说法,唯有.那传说中的彼岸花!这一段的信息太多了。我们先看前半句,若言失败,则等着这少年于黄泉中转世,这句话说的顺利成章。好似习惯.这个好似习惯!说明这种事不是一次了!结合求魔苏铭的身世。可以得到一个惊天结论。孟浩跟苏铭一样也已经不知转世轮回几次了!这是结论一。再好好看,能把转世说的顺理成章的人除了地府一脉掌握轮回的谁敢这样说?结合孟之一姓。孟婆无疑。这是结论二。最后一个信息。能转世的只有一个,那就是彼岸花!而此花非毒花。当然,孟浩身上的毒花肯定肯定跟这彼岸花有联系!因为彼岸花之母黎仙在我的推测中就是孟浩的母亲。“彼岸花融一人如转世,故而称之为彼岸。若被此花所融,则人不在,而花长存。但世间之事没有绝对,若能降服此花将其吞下,则七色升仙”
    耳根要告诉我们的话完了。从这些话里面得出了很多结论,则得到了很多疑问。但是把这些所以的东西整合再看看求魔的苏铭。我们会得到这样一段结论:
    耳根笔下的孟浩身上接近求魔里的苏铭。孟浩,两个解释:梦好与梦之噩耗。他跟苏铭一样,已经经历了诸多轮回。因为孟浩跟苏铭一样,就是一颗种子。为彼岸花提供。那老者陈述的孟浩母亲的话,若失败,则等着少年转世。从中可以发现一个结论和一个疑问。结论是孟浩已经失败转世了几次,从似已习惯这个词中可以看出。而疑问是他们到底在等待着什么?联系前后可以大胆定论,他们在等待孟浩开出七色彼岸!因为这彼岸花是孟浩母亲的孩子!从前面可以证实。这女子那慈爱眼光看向少年时,看的不是孟浩。而是彼岸花。这母亲看孩子的眼光无法质疑,来自耳根的陈述。而开始就说到。彼岸花之母是黎仙。孟浩的母亲是黎仙。然后很多就说的通了。孟浩只是一颗种子,生生世世为彼岸花提供着我不知道的东西。反正是要等到成功的那天。那天孟浩就会再见到这所谓的父母。就跟苏铭一样。千辛万苦找到了苏轩衣。却。耳根笔下的孟浩无疑又在重复。孟浩只是黎仙夫妇选择的一颗种子。至于为什么小时候陪

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