泰山:
“五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、**昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。登泰山的路线：上泰山的路有四条，东路是登山盘路从红门起步至玉皇顶石阶6566级，沿途多庙宇、多碑刻、多古树名木，历史传说，是泰山旅游的精华所在，也是最能体现泰山的雄伟与博大。走完全程需四个小时。西路是游览公路，从天外村乘车上山，一个小时到中天门，与车路汇合，从中天门即可乘坐游览索道，也可徒步攀登十八盘至岱顶。桃花屿是泰山西大门，从泰安城乘车西北去至界首进山至桃花源，从桃花源乘索道亦可到达岱顶。天烛峰步游路为泰山东大门，从泰安城乘车至艾洼，上达天烛胜境坊进山。徒步攀登至后石坞，乘后石坞索道达与岱顶，一般需5个小时。泰山气候，四季分明，各具特色。夏季凉爽，最热的七月平均气温仅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣。夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，就可在山顶上领略到山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和，平均气温10℃，但春季风沙较大。秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，万里无云，为登山观日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。最佳旅游时间：游泰山，4月～11月为佳，观日出则以秋季为最佳。岱顶夕照比之日出更吸引人，据说天气好的时候可以看见黄河。冬天要待下雪时，景色才出奇。雨天不要轻易放弃登山，此刻山上常会遇到云海奇观，若遇上日出云海就更幸运。黄金周期间泰山人太多，不过泰山上的缆车和盘山公路的管理工作确实做的很不错。岱庙:
岱庙属全国重点文物保护单位，又称东岳庙或泰山庙。位于泰安市区北，泰山南麓。其南北长406米，东西宽237米，总面积9.6万平方米,是泰山最大、最 完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝 王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。创建历史悠久，有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。唐开元十三年(725)进行增修，宋大中祥符二年(1009)再次进行大规模的扩建，据《重修泰岳庙记碑》所载，时有“殿、寝、堂、阖、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑八百一十有三楹。金代部分建筑被毁，元时又有增修，明嘉靖二十六年(1547)庙内大部分建筑遭到焚毁，清代再次修缮。岱 庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象 万千。岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉 煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建天贶殿等，更见规模。其建筑风格采 用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内 各类古建筑有150余间。徂徕山:
徂徕山，又称龙徕山，驮来山，是泰山的姊妹山。地理坐标东经117°20′，北纬36°03′。山脉呈东北西南走向，横亘连绵29公里，总面积250平方公里。其主峰太平顶，海拔1027米，相对高度800多米，与泰山玉皇顶的直线距离为30公里。徂徕山，位于泰山东南20公里，新泰城西40公里处，总面积250平方公里，大小峰峦97座，游览景点100余处。徂徕山山势雄伟，幽深绵延，俨然如岱宗之屏障。早在2500多年前，《诗经·鲁颂》就歌颂了"徂徕之松。徂徕山岩石为太古界泰山杂岩，周边地带有灰岩出露，山体突兀峻拔，峰峦嵯峨，沟谷幽深，绵延起伏。山上奇峰怪石遍布，恣态万千。山西、山北两面有大汶河，南有小汶河，三面环水，山水相映。属温带**性季风半湿润气候，山下四季分明，山上春秋相接，山上气温比山下低3-6摄氏度。年平均降水量在1000毫米左右，气候湿润，雨量充沛，水源充足，涝泉分布广，涧水清澈见底，四季长流。山区无工业，属绿色农业区，无空气、水资源、噪音和固体废弃物污染源，生态环境没有破坏，山区空气含氧量明显高于周边，是天然吸氧保健场所。1992年9月被林业部批准为**森林公园，是风景秀丽的旅游胜地。山区生物物种多样，温带物种基本俱全，动植物种类达上千种。共有植物资源449属789种。植被以常绿针叶林和落叶阔叶林为主，覆盖全山，是世界上最大的人工林。水土保持较好，发生水土流失的小部分地区，流失程度在轻度以下。徂徕山多美松，《诗经?鲁颂》称“徂徕之松”，《水经注》记“山多松柏”，《邹山记》载“犹有美松”。野生动物资源有狼、獾、山猫、雕、鹰、山鸡、斑鸠等200余种。物产丰富，出产大量名贵中药材、山珍、茶叶和多种干鲜林果，其中樱桃居全国第一的优势地位。徂徕山古迹众多。据初步普查，今存寺庙3处，碑碣54块，摩崖刻石113处，古树名木千余株。《诗经》、《史记》对此山有多处记载，历史名人多有题咏，民间传说更是数不胜数。吴王阖闾、孔子、汉武帝、汉光武帝、李白曾亲自登临，司马迁也曾到达此处，汶河沿岸是春秋时鲁国人才辈出之处。山上有吴王驻跸的中军帐，有西汉赤眉军**的根据地天胜寨，有北齐时的映佛崖摩崖刻石，有唐代大诗人李白与山东名士孔巢父等6人隐居处，有徂徕山******遗址等，历史文物古迹丰富。传说：徂徕山是八仙之一张果老欲与碧霞元君只泰山比高低，倒骑驴从各地驮众山叠在一起，后因山太高妖精众多祸害百姓，被玉帝降罪，张一气之下挥鞭抽之，所以成现在粗徕山。东平湖:
东平湖古时称蓼儿洼、大野泽、巨野泽、梁山泊、安山湖，到清朝咸丰年间才定名称为东平湖，她是《水浒传》中八百里水泊唯一遗存水域，1985年被山东省人民**公布为省级风景名胜区，同时也是山东省推出的水浒旅游线路中的重要景区。东平湖，三面环山，景色优美，素有“小洞庭”之称。沿湖文物古迹遍布。湖东岸是水浒英雄头领宋江攻打东平府城驻地，有后汉东平国宪王刘苍及其后代墓葬地，有称为东平古八景之一的“黄石悬崖”。西岸有我国古代著名的京杭大运河故道，有水浒英雄晁盖等好汉初聚地司里山，有**森林公园腊山，有明朝万历七年修建的寺院“月岩寺”。北岸有唐朝大将程咬金的“程公祠”，著名的农民**领袖“楚霸王”墓地，有风景秀丽的铧山景点，有北齐名僧安道一书写的洪顶山摩崖刻经。湖东南方有宋朝时东平郡太守刘敞修建的乐郊池亭遗址。“唐宋八大家”之一的欧阳修泛舟梁山泊，登上乐郊池亭曾写道：“乐郊何所乐?所乐从公游…有山在其东，有水出逶迤。有台以临望，有沼以游嬉。仰俯迷上下，朱栏映清池，草木非一重，青红随四时。“乐郊池亭”是当时一处公园，欧阳修到公园游玩数日发出感想。在乐郊有何乐呢?乐就到此地来游玩，可见在古代东平湖就是一处游玩的好去处。东平湖水下还淹埋着隋代建筑清水石桥，由于黄河决口，形成水泊，淹埋水下，已无法看到它的真面貌，据考证，此桥建于隋仁寿元年（公元601年），桥长四百五十尺，比河北赵州桥还早5年，唐代诗人高适看到此桥之后就留下了：“沙岸泊不定，石桥水横流”的诗句。据记载：石桥是在宋咸平三年被淹没的。东平湖中的小岛叫“土山岛”，岛呈椭圆形，据说历史上曾是九省御道，设有重兵把守，历代都是军事要塞，更是水浒传中水浒英雄出没之地，传说“智取生辰纲”之后，晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三雄七个水浒头领为了躲避官府缉拿，便来到此岛寺院聚义，所以也称“聚义岛”。晁盖死后，就葬于此岛，岛上原有一寺庙叫“观音堂”，由于晁盖生前喜爱梅花，为纪念晁盖，后人便把观音堂改称为“藏梅寺”。寺内原有口大钟，与东平府院内的大钟合称为“姊妹钟”，撞击其中一个，另一口大钟则应声而和。现如今寺院已毁，仅存钟架、残垣、断碑。岛上还留有“洄源亭”遗址。洄源亭是唐朝著名诗人，东平郡太守苏源明所建。建成之后，他曾邀请濮阳太守、鲁郡太守、济南太守、济阳太守一同来洄源亭饮酒赏景，他们看到这么美好的景色，就把东平湖誉为“小洞庭”，吟诗作对中苏源明这样说到：“小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流；牵方舟兮小洞庭，云微微兮连绝”，意思是说船随纤绳驶进“小洞庭”，轻柔的风吹拂在水面上，淡淡的白云连着岸边的绝壁形成一幅壮观的图画。宋代文学家苏辙夜过东平湖（梁山泊），为“小洞庭”美妙的夜色所陶醉，也留下了“更须月出波光净，卧听渔家荡桨声”的美好诗句。东平湖的自然景观吸引了历代众多的文人墨客，李白、韩愈、白居易、李商隐、辛弃疾等文人都曾留下了许多脍炙人口的诗篇。东平湖是《水浒传》中八百里水泊遗存水域，施耐庵所著的《水浒传》这部书中的开头语就写道：“宛子城中藏虎豹，蓼儿洼内聚蛟龙”，当年的蓼儿洼就是现在的东平湖。水浒英雄战官军、仗义疏财，杀富济贫、都曾在这片水域中出没，几百年过去了，虽不见当年水兵厮杀场景，但是有关水浒英雄，梁山泊好汉的故事传说，至今还在当地广为流传。昔日的梁山泊是水浒传中的古战场，今日的东平湖便是旅游观光好去处，当游客划水桨，乘舟艇观赏湖光山色的同时，可联想到八百年前水泊旧观，体味出当年梁山好汉泛舟之意趣。肥城牛山:
牛山又名金牛山、郁葱山。位于山东省肥城市新城北15公里。北邻济南市长清区，横跨老城镇、王瓜店镇各一部，东西长7.5公里，南北宽2.5公里，总面积19平方公里，主峰海拔5 24米。清光绪十七年(公元1891年)《肥城县志》载：“金牛山在城(指老县城)西北，其东北麓距城三里，蜿蜒而西距城十里、二十里不等，俗呼牛山。宋真宗东巡临幸赐名郁葱山。翠柏千嶂，流泉百叠，为肥邑第一名胜。山之中峪距城八里，初入山为文昌峰，有文昌阁在焉。不一里一高岗当路，是为印山。由印山沿溪北行，不一里为资圣院。院西高亢处为同川书院。下有牛山洞，深远不可测，相传与陶山通。又西为龙沼，亦名五龙池。东北有泉，自山岭而下，所谓落石泉也，适当资圣院之后。西北为獐猴崖，上有老鹰石，屹然如鹰立。西岭为穆柯寨，又名木头塔。俗传为黄巢负隅所，然不可考。其西有石曰仙人石，又西曰迎仙石，如人举袂相揖状；寨之西南麓为大红涧、小红涧，土石皆赤。大红涧之北曰小寨山，山西麓有石高数丈，
四面各丈余，红黑色，击之作金铁声，三小石支其下，名垛子石。小寨山南有石，如老翁形，面目酷肖，长髯垂胸，是为老叟峰。东南里许为黑龙潭，发源于山后云山，至此陡起瀑布数十丈，奔流之声可闻数里；小寨山之西为红山头，其上多土少石，色赤，故曰红山，与陶山东崦之小泰山相连，此皆山之阳也。山之北为云山，在穆柯寨后，前有大刹曰回佛寺，山阴为书堂峪，与长清接壤。而山之东北麓窈然而深者为樱桃峪，距城最近。乃全山之胜概焉。现牛山仍存牛山寺大殿、八角琉璃井、文昌阁、牛山洞、樱桃峪等胜景。主峰穆柯寨建有寨墙，并分东、西、南、北寨门。寨内西半部房屋旧址残存。建国后，县人民**在此设立牛山林场。至1995年，林地面积发展到1.58万亩。主要树种有赤松、油松、黑松，并引进火炬松、湿地松等优良品种。如今，山上山下郁郁葱葱，秀丽宜人。清乾隆癸丑科进士，历官陕西布政使、护理陕西巡抚唐仲冕曾写《牛山叠翠》诗曰：“烟林弥望与峰齐，扪葛缘崖径欲迷。才历深坳层嶂转，辄登危石翠岚低。斜阳烂映霞千树，空岫寒生月半圭。共坐苍茫独怊怅，萦怀更在郁葱西。大汶口遗址:
大汶口遗址在山东省泰安市大汶村南，大汶河东西贯穿，将遗址分为南北两片，北片在卫架庄东，为大汶口文化的代表遗址和命名地。大汶口文化属新石器朝代晚期，其分布范围主要在山东境内，北入旅大地区，南达江苏、皖北，西抵河南中部，东至山东半岛，西北见之于黄河北岸。该遗址面积达82万平方米，文化层堆积一般2~4米，清理出墓葬189座，出土房址14座、灰坑120多个，绘有彩色花纹的陶器2000件，还有精致的石器、骨器和象牙器等。大汶口遗址的意义:丰富的文化遗存，显示出它与中原仰韶文化有显著差别，反映了一种新的独特的文化类型。因首先发现于大汶口，人们遂把以大汶口遗址为代表的文化遗存，命名为“大汶口文化”。大汶口文化的发现，使黄河下游原始文化的历史，由4000多年前的龙山文化向前推进了2000多年。证明山东龙山文化是继承大汶口文化发展而来，它不仅为山东龙山文化找到了渊源，为黄、淮流域及山东、江淅沿海地区原始文化提供了重要线索，且对研究史前时期的历史具有重要意义。在大汶口文化的后期墓葬中，出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着只知其母不知其父的母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。大汶口地理位置
大汶河北岸，距东岳泰山60华里，是驰名中外的大汶口文化发祥地和历史上著名的商埠重镇。...