1 suiten fur violoncello solo nr.1 g-dur,bwv.1007 1.vorspier
这德文曲名的意思是g大调无伴奏大提琴组曲第一号之序曲,第1007号作品(注∶bwv.)。本曲在第十五话嘘と沉默中由シンジ演奏出来。作者是音乐之父巴哈(john sebastain bach,1685~1750)，巴哈一生作曲不计其数，各式协奏曲，教会圣歌(管风琴乐、神曲)，钢琴、大键琴、大提琴、小提琴、管风琴等等的独奏、练习曲，以杰作的数量而言，甚至远在史上独一无二的音乐天才莫扎特之上。2 air,orchestral suite no.3 in d major,bwv.1068
d大调管弦组曲第三号第二乐章∶air,第1068号作品。巴哈的四首管弦组曲之一。这一首的第二乐章 air 因为曾被德国小提琴家 august wilhelmj(1845~1908)改编为小提琴独奏曲而风行于世。所谓 air，"歌调 or 旋律"之意，是慢板、有抒情歌调子的管弦乐曲的名称，源自于歌剧的 'aria' 或 'arial'，后者是歌剧中的主要独唱曲部分，通常由三部组成∶第一部为主题，第二部为第一部的对比，第三部以华丽的风格重复第一部的曲调。现在，air、aira 和arial也可引伸为抒情作品之意，除了 air/まごころを,君に 外，一部日本动画ウィンダリア(wind aria，台译渥太利亚或风之抒情曲)也以此为标题，作为抒情悲剧的预示。3 pachelbel:canon&gigue
一般通称帕卡贝尔的卡农。canon(卡农)是一种曲式的名称，这种曲式的特征是间隔数音节不停重复同一段乐曲。以这首为例，一般的演奏法是以大提琴启奏，三把小提琴间隔八拍先后加入，小提琴全部拉奏完全相同旋律，前后也只有三段不同的旋律，每段更是仅有两小节的旋律供重复拉奏；大提琴的调子从头到尾只有两小节，重复达廿八次之多，可是听者却陶醉在这旋律之中，丝毫不会感到单调。能御简如繁，作者可说已臻化境。作者是德国人 johann pachelbel(1653~1706)，曾是巴哈的老师。不过有人说是当时某位不知名的作曲家，为了售出此曲而冒称是当时享有盛名的帕卡贝尔的作品。4 messiah,part ⅱ,42.hallelujah,chorus
摘自韩德尔钜作(弥赛亚第二部第42章,赞美主,合唱曲)。歌词是圣经启示录第11、19章的经文∶"哈利路亚！世上的国成了我主和主**的国，他要作王，他是万国之王、万王之王，他要担当国政直到永永远远。哈利路亚！韩德尔(g.f handel,1685~1759)，德国人，但其音乐生涯的高潮尽在英国。弥赛亚"就是**教对末世再度降临的****的称呼，意为"救世主"，哈利路亚则是赞美主之意。本曲是一出神剧，所谓神剧，是歌剧的一个支派，演唱者不穿戏服，剧目全取自圣经故事。当韩德尔谱作此曲前，正值音乐事业陷入极低潮之时，避居都伯林试图东山再起，其友编成了这一出神剧的词，请韩德尔作曲。完成之后于1743年3月23日首次公演，英王乔治二世莅临观赏。全场为此曲之壮大而震撼不已，英王且于演奏哈利路亚合唱时起立致敬，足见当时轰动的程度。5 symphony no.9"choral
贝多芬(ludwig van beethoven 1770~1827)最著名的交响乐，1824年5月7日于维也纳首演。第四乐章为著名的合唱曲"快乐颂"(an die freunde)(注∶以快乐颂为渚カヲる的主题曲的原因)，为德国诗人席勒(f.schiller,1759~1805)的抒情诗作。第廿四话 最后のシ者，eva电视版最悲壮的一部。渚カヲル一登场即是哼吟著这首曲子的旋律，说出第一句的台词∶"歌は,いいね。在中央通道，初号机追击贰号机和カヲル时，以及在リリス前，初号机一把攫住カヲル时，不间断地以此曲为bgm，固然是因为此曲强而有力的曲调适合那一段的剧情，但カヲル所背负的天使和贝多芬在此曲中所灌注的精神状态，可能更是导演瞩意以此曲烘托这一集的原因。贝多芬于死前完成此一钜作，他年的精神状态已不甚正常，有强烈的偏执、激动倾向，因此曲子也充分反映了这种心态。快乐颂"的压迫性精神状态，正合适用来衬托剧中的一些人事物。例如ゲンドウ的执念、シンジ的自我封闭、seele强迫全人类接受其操纵命运的疯狂等等。6 dies irae[requiem]
安魂弥撒，末日经。这是剧场版 air/まごころを,君に 的预告片bgm。作者为义大利人威尔弟(giuseppe verdi 1813~1901)，1874 年5月22日于米兰公演。事实上，这曲安魂曲并非威尔弟作品**别出名者，而在所有安魂曲中也算不上是最烩炙人口的数首之一。不过预告片摘选的那一段倒的确是相当精彩。安魂曲、镇魂歌，正式名称为安魂弥撒(requiem mass)，弥撒，源自于拉丁语"ite,m**sa ets"，"会已开毕，请归去"之意。弥撒音乐都是教会用的诗歌式圣乐，在不同场合使用配合不同的经文的弥撒乐∶*1.普通弥撒(ordinary mass)，包含六个乐章，每个乐章配合一段经文，普通弥撒的六经文是慈悲经(kyrie)、荣耀经(gloria)、信经(credo)、圣哉经(sanctus)、降福经(benedictus)和羔羊经(agnus dei)。2.特别弥撒(proper mass)，节庆日用，一般包含五个乐章和五段经文。分别是进台经(introitus)、升阶经(graduale)、赞美经(allelujah)、献祭经(offertorium)和圣餐经(communio)。3.安魂弥撒(requiem mass)，顾名即可思义。配合的经文比较有选择，一般依照普通弥撒的规则，取消荣耀经和信经，从安息经(requiem aeternam)、末日经(dies irae)、献祭经(offertorium)、审判经(tuba mirum)和**经(domine jesu)中择二补上。预告片即自威尔弟安魂弥撒的末日经中摘选一段作为bgm。4.婚礼弥撒(nuptial mass)。5.主教弥撒(pontifical mass)