科学 1.男女第一次渴望着对方的时候，性荷尔蒙分泌出**酮和雌激素，这种渴望持续下去，到了陷入爱情阶段，就会分泌多巴胺和血清胺，血清胺是在爱情中最重要的物质，能让人一时处于近疯狂的状态，到了下一阶段，男女会持续双方的关系，并希望等的更精密的结合，就会发展到sex或者是结婚，这时就会分泌催产素和加压素，催产素不仅是男女之间，母亲给小孩喂奶时也会分泌，这也证明对女性来说，母性和爱情是相同的，更有意思的是血清胺这种东西，血清胺会让你无法意识到对方的缺点，会挡住你的视线。当产生好感的时候就会分泌多巴胺，陷入爱情的时候则分泌苯乙胺醇，想拥抱他、想和他睡觉就会分泌缩宫素荷尔蒙，当终于分泌脑啡的时候才会懂得互相珍惜对方的一切啊。但是，过了两年因习惯而产生淡漠，甚至变得枯燥而抗拒。那么,多巴胺没有了，脑啡又没有开始分泌，就只剩下互相感到厌倦的男人和女人。“爱情是一种**”
pea的学名叫苯基乙胺，是人体自然合成的。另外有一种物质的学名叫苯异丙胺，是人工合成的，从化学结构上看这两种物质非常接近，其功效也相当接近。苯异丙胺的商品名就鼎鼎有名了—amphetamines（**），一种中枢神经的**，也是一种著名的**，**的主要成分就是这种物质。另外一种重要的爱情物质是dopamine（多巴胺），它能产生一种很欢欣的感觉。多巴胺的作用之一是刺激oxytocin（后叶催产素）的分泌，这种激素会影响妇女的分娩和哺乳，有消除紧张和抑郁的作用。一般认为，拥抱时所感受到的那种安全感和满足感与这种激素密不可分。第三种爱情物质叫nore-pinephrine（去甲肾上腺素），有强大的血管收缩作用和神经传导作用，会引起血压、心率和血糖含量的增高。所谓心跳的感觉其实就是去甲肾上腺素在起作用。当你头脑中充满着这些爱情物质的时候，也正是你意乱情迷的时候。但很不幸的是，在人体内这些爱情物质不可能永远处在一个较高的水平上，人体的自我调节能力很强，总是试图将人体的状态调整回正常状况。所以，一旦爱情物质消失，人也就从这样的迷醉状态中恢复过来。或者就像我们常说的那样，失去了爱的感觉。视个体和环境的差别，一般来说pea的浓度高峰可以持续6个月到4年左右的时间，平均不到30个月。这和社会学调查得出的数据很接近。2.爱情是个什么东西？出家人都看破了-
别的情形，我们暂且不问，只问发生恋爱关系的那些青年男女，究竟为了什么，甘心把性命牺牲？我想现在的人，高唱爱情，莫非就为这“爱情”二字么？恐怕除了这二字，世间再没有那么大的魔力，可以叫人自愿就死。但是死了，爱情还存在么？并且爱情究竟是个什么东西呢？我们也应当把这二字的意义，认明一下。我们常常听别人说什么“爱情神圣”咧！“爱情纯洁”咧！还有什么“爱情至上”咧！“山盟海誓”咧！那些甜甜蜜蜜的话，听到耳朵里，好像肉都要麻，骨都要酥，心就被它们弄得摇摇不定了。话虽这么说，傻终究是傻，这里头神秘的魔力，究竟有些莫名其妙。我们请问：“爱情二字，在父子兄弟朋友之间，行不行得通呢？因此有人答道：“爱情的意义，有广狭之分的。不过要像这种性命交关的爱情，恐怕只限于男女之间，别的地方不能够通用吧！我们因此又问道：“既限于男女之间，那么十七八岁的年轻人，和六七十岁的老婆婆，也会发生很深的爱情么？有人道：“大致都要在少年或中年的时候，彼此才会有爱情发生。到了老年，就讲不到什么爱情不爱情了。我更问道：“既是这么说，一个翩翩的美少年，与一个缺口歪鼻、十不全的丑女生，就是说年龄相当，也能一见倾心，耳鬓厮磨的日日守在一块儿么？那人便嗫嚅道：“这却很难。要像这一种因缘，恐怕不容易得到。大概彼此面貌，终要过得去才行。我因此就哈哈的笑道：“那么，爱情二字的意义，照逻辑讲起来，岂不是‘ys’二字的代名词么？爱情限于男女，无非是性欲冲动，就是yin。关于年龄美貌就是se。所谓神圣纯洁等那些名词，不过是文过饰非，欺人而已。那人道：“也许有别的关系，如个性啊！学问啊！都可以增长两性间的爱情。我道：“性情学问等，说能增长爱情，本无不可，却非爱情的主因和动机。不然何必限于男女，何必限于年少貌美，又何至于发生出生入死的大问题呢！故知爱情决定是‘ys’为本。我并不是故意装出一副道学先生的脸来，责备任何人。四书五经上说过：“食s性也。饮食男女，人之大欲存焉。“知好s，则慕少艾。孔孟也明知ys二字是任何人所免不掉。我虽不说他们好，却也不去讲他们的坏。不过最要紧的一句话，就是要识得“ys”是个什么。万不可被他们骗了，以致神魂颠倒，弄出丧失性命的事业。因此就有人问道：“那么怎样才能了解它们呢？我道：“只要认识y究竟是否乐？s究竟是否美？认识彻底了，他们自然颠倒玩弄你不得。我们把这两层意思，慢慢的讲来。不过略带些哲理，请大家平心静气，体会一下。千万不要以为我在此谈玄妙、讲道学，心里厌烦，就不听了。实则我所讲的，都是平常之理。只要你们顺着次第听去，自然很容易明白了。那人道：“yin因色有，s解决了，y也就不难解决，不过s有美丑，是无可否认的。我说：“请言其故。他道：“无盐与西施并立，美丑立辨，人人一般看法，怎么可生异议呢？我道：“你以为西施美么？究竟美在何处？他道：“脸美、眼睛美、鼻子美，乃至…无一不美。我道：“脸上美削掉她的脸，眼睛美挖掉她的眼睛，鼻子美劓掉她的鼻子，乃至…一一割下送给你好么？他道：“不要不要，一一割下了，就不美了！我道：“一一既不美，何来总的美？总不是一的集合么？更有一层，把西施一身分析起来，不就是肤、发、肉、脓、血、爪、甲、尿、粪等么？在这一些东西里，那一物具有美性的？他又摇首道：“都没有，一一分析，就不美了。我们以为：“分既不美，人那里有美？人不是部分的集合么？因此可知美性不实，这是第一点。同一女子，此人以为美，他人未必以为美；他人以为美，此人也未必以为美。印度人以为美，**人未必以为美；**以为美，西洋人未必以为美。即以时间论，昔时以为美，今时未必以为美；今时以为美，将来未必以为美。美因人、因时、因地而异，故知美性不实，这是第二点。譬如有一对男女，昔为情侣，今为仇人。为情侣的时候，只见貌美。s美，无一不美。转瞬之间，翻脸成仇。惟见人恶、心恶，无一不恶。美又因情感而殊，故知美性不实，这是第三点。“美性”如果是实，不但人看了以为美，就是动物看了，也应当以为美。如水湿火热，人与动物同样感到，但事实却又不然。庄子不是说过么：“毛嫱西施，人之所美也，鸟见之则高飞，鱼见之则深潜，糜鹿视之则决骤。那些鱼鸟等，既不是呆蠢的东西，何以非但不感到美，而且反被美人吓走了呢？若说物类，没有美的感触，何以鱼鸟等，各各自类间，都有性欲的事？然而性欲生于美感，尽由美生爱，由爱生欲，乃是一定的程序。人与动物既然一体，那么动物自然也有感美之可能性（物类饮食男女，贪生恶死，乃至爱护其子，与人无不相同。故知有感美之可能性亦同）。不过，他们只能感到同类的美，而不能觉到异类的美。如同人类，只能觉到人类的美，而不能感到物类的美，这就叫做“同类相感”的道理。实则易地而观，人与动物，都没有什么美感可言（人类物类既各无美，何以各各自类间，感到有美？这是先天及后天的习气资发，妄见有美，美性实无）。这种意思，庄子在二千多年前，已经见到。现在的人，自作聪明，反全被蒙了，岂不可笑。故知美性不实，这是第四点。“美性”既属不实，yin乐更是如此。因为**不是美，所以不乐。“y性”空泛，不言可知。不过在普通人想起来，y欲总是乐的，你要说行y不乐，他们绝不肯承认。如果追究他们，到底行y乐在何处？他们会说：男女**便是乐。然而从非理性而谈，既然男女**是乐，那么，与残废龙钟老人交，乐么？与污秽丑陋人交，乐么？心中充满了烦恼时行y，乐么？恐怕谁也不能说是乐。非得要年龄相当，兼之貌不丑陋，更没一点心事，有了这些条件，才有“**乐”之可言。但是要知道，年龄相当，是年轻的乐，不名y乐。貌不丑陋，是貌美的乐，也非**乐。没一点心事，是无心事乐，更不是**乐了。那么，y乐究竟在那里呢？据此看来，要肯定在**的自身上找乐，是无论如何找不到的。那个乐，是因别的关系而发生。如果y的自性是乐，应该在一切时乐，无往不乐。何必择老少美丑，乃至有心事与没心事呢？如有必要，透过其他的因素而发生乐感，就叫做“依他乐”（依着他种关系而有故），不叫“自性乐”（y的自身找不出什么乐来），故知行y实在没有乐。所谓男女**便是乐（所谓快感），这一句话，不是就错了么？综合以上两种理论，可以断定，y既不是乐，s亦不是美，因s之无美，更觉y不是乐；因y不是乐，更觉s不是美。二者相互为因，是肯定之理。古人所谓名姬艳女，皆同幻化，倚翠偎红，尽如**，就是这个意思。y、s既同样不实在，那么y、s所产生的爱情，更向何处立足呢？爱情既得不到立足点，全是幻觉欺人的东西，回头来，就要问到青年男女们，究竟为了什么而**而死呢？此等死，真是死得可怜，死得可笑，死得无意义了！爱情爱情，神通果然广大，向来不曾识得它的真面目，被它盅惑了无数男女，害死了无数青年。到如今，才晓得它是一个幻化变现的妖魔罢了！朋友啊！莫再信爱情为第二生命的胡说，白白地把自己的名誉生命送掉，还要被人家骂一声愚痴，讥笑你们意志薄弱。还有一些喜欢舞文弄墨的人，我也要奉劝他们，不要风流自尝，歌颂爱情至上，信口乱道，诱惑青年，简直无异诲**。试问造下了许多业，将来向何处去消呢？我更有一句话，奉劝诸位朋友、女孩子们，但当注意。爱情既然是一个心态的反应，完全是“ys”的变相，那么，不必再在爱情上胡思乱想，自取烦恼了。万一情不自禁，偶然堕入爱网，切不要以为那位女生（男生）待我是真心的，专一的，这种观念，就是情死和失恋死的种子。要知道爱情的根本是“ys”，“ys”既是任何男女间可以发生，所以爱情，也是任何男女间都可以发生。他既会爱我，也会爱别人。因为流动变化，是ys的本性，也就是爱情的本性。不要说你的才貌富贵，不是世上第一。就说是世上第一，时间久了，也会生厌。所以“真心”二字，不过嘴上说说，其实是绝对没有的（即使心理上一时认为很真实，也禁不住时间考验）。明白了这个道理，爱去爱来，自然不至于为爱而悲、为爱而喜，为爱发生意外的事端。话已这样说，可见这种苟且的事，终归堕落，万万行不得。见地超脱的人，知道爱情不是绝对的，人心变化无常，所以不会被任何人惑乱。人看到他，潇洒如仙，光洁如镜，这种人，才称得第一流人物么？3.梦参老和尚略谈不净观-皈依佛、皈依法、皈依僧之后，就要发菩提心，使你的心清净。发菩提心，发清净心，完了之后，趋向菩提。你同时要对治一下，看看你的病在什么地方。身体有病了你不知道，找医生来把把脉，或者照x光，看看你病在哪儿。你自己起心动念的病，医生是没办法，你就对着佛经照一照。你太爱财了，爱财爱得连自己妈妈也卖了，连老婆也卖了，什么都卖，就是想要钱，就是爱财。爱色的人，他跟哪个人交朋友，如果失恋了，他命都不要了，去**，去跳海。这就是他爱得重，他的病根就在这儿，就从这儿下手。要修什么呢？修不净观，这个世界没有清净的。不净观从什么地方修呢？先修你自己的身体。为什么每天要洗澡？如果有人吐了痰，要他再吃他的痰，绝对吃不下去，太脏了。他自己喉咙吐出来的，在里头他不感觉脏，吐出来他就感觉脏了。他解大便，你要他再**，绝不吃；但是在他肚子里，他不嫌脏，他一解出来就嫌脏了。你可以在肚子里观想一下，若你把肚子打开了，说这里头都是些什么东西啊？我一天带着是些什么？说这个漂亮、那个漂亮，谁漂亮？都不漂亮。如果看见天女了，他看见人间的美女跟天女比，差太远了。如果他看见菩萨化现的美女，比天女漂亮。菩萨化现的美女就太漂亮了，那是他断你的欲心而化现。观世音菩萨就化现美女，鱼篮观音就是这样，谁都知道这个故事。知道外在的美貌是假的，那是外皮，内在的五脏六腑可不是？他今天化像人，他的腑肉，除了水就是尿。五脏六腑，生脏之下，熟脏之上，最脏了。你要这样来观你的身体。你哪一点最美？你观你最美的地方，你就观得很不美了，这没有标准的。说有人很美，大家都看得很美，不见得，有人看得还不美；什么人看得最美，跟他有情的人看得最美。我们**有句俗话：「情人眼里出西施」，西施怎么样，大家还是揣摩，人云亦云。我是女人，我很美！那