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    e.h.gombrich在《艺术的故事》一书的导论:论艺术和艺术家中提出了“there really ** no such things as art.there are only art**ts。世界上没有艺术,世界上只有艺术家。这句话应该如何去理解呢。诚然所谓“艺术”是个非常大的题目,人们惯常的思维总是把艺术和美相关联,而艺术家在创造艺术时应该是心态自由的,而艺术创作是遵循一定的艺术美学规律的等等。其实现中恰恰相反。那么什么是“美”、什么是“自由”、什么是“美学规律”,不同时代不同地域有不同的答案。如果说“艺术家”遵循着所谓的“美学规律”、“自由”地创作出的所谓“美”的作品,就是“艺术”的话。那么“艺术家”和实验室里的科学家在工作性质上相差不多。e.h.gombrich在书里指出埃及人以棱角直线为“美”、**人以弧线为“美”;中世纪的画家不是要一心一意创作自然地真视写照,而是要忠实地表述宗教故事的内容和要旨,并牢记这个创作意图。因而艺术家的所谓“自由”是非常有限的;而所谓的陈规旧俗的“美学规律”性的东西,正是创作艺术的枷锁,挣脱枷锁才有可能成为“艺术家”。所以e.h.gombrich 强调到:“低手庸才试图循规蹈矩却一无所获,而艺术**离经叛道却能获得一种前所未闻的新的和谐。那么到底“there really ** no such things as art.there are only art**ts。是什么意思呢?我理解是“艺术”不是全能的概念,不似科学概念那样,它是个模糊的、不确定的概念,我们所记得的那些“艺术家”才使得模糊、不确定变得相对的具体。那些能被我们记得的“艺术家”是唯一的、是个性化的又是地域性的。东西方的艺术有很大的区别(这里不展开),而**境内在艺术风格上也有南北派的不同。原理上应该是在特定环境下,突破陈规,倾听内心,潜心创作才有非常渺茫的可能成为“艺术家”。一旦成为“艺术家”,就会在艺术史上留下痕迹。我们记得达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔,我们知道王羲之、颜真卿、米芾是有人告诉我们的。这里会牵扯到波普尔的三个世界的理论。我们可以在现实生活中看到一些这样的“艺术家”:或长头发、或无头发;或小胡子、或落腮长须;或中式长衫、或衣着褴褛;或手握烟斗、或手拿酒壶。为什么会是这样呢?是想让别人记住他们吗?有些“高明”些的从艺人望能青史留名,依附权贵,“内靠**,外靠奸商。剽窃抄袭,流水作业。当个没有什么“艺术”不"艺术”的,而只有被人吹捧为**泰斗“艺术家”。

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