格斗之王97的人物绝招怎么发出来,,,,

格斗之王97

Anny清浅 Anny清浅
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    吸取教训,先说一说人们普遍印象中的“三生石”是什么意思,免得又有好为人师的人说我一堆废话言不及义。俗语“缘定三生”,现在大家普遍用作对婚姻的祝福,大意就是这段美满的姻缘是上天注定,前世盟约。所谓三生,就是前世、今生和来世,缘定三生么,字面意思就是生生世世做夫妻,情真意切的爱的宣言。那么相对应的,三生石应该就是神仙世界里安排转世姻缘的见证了,三生石畔,理所应当就是有情男女约定来世再续前缘的地方。以上解释纯属人们心目中固有的解读,没有来源,我也不知道来源在哪里。现在说说《红楼梦》里的“三生石畔”,这是第一回里,甄士隐在梦中听到的一僧一道对话中的内容。那僧笑道:“…只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来的事大家都知道了,神瑛侍者用甘露浇灌绛珠草,绛珠草修成女体后决定用一生眼泪偿还灌溉之恩。于是俩人双双下凡,演绎了荡气回肠的宝黛爱情悲歌。从这个意义上说,把书里的“三生石畔”常规地理解为神仙世界的姻缘安排地,是没有错的。前面有答主说宝玉和黛玉有缘无分,不能算是三生石的安排。我觉得三生石在一般人的理解中,更重要的是一份真切的情缘,至于最后是否结成夫妻,那个形式还在其次。比如宝钗最后嫁给宝玉了,但如果说他们的姻缘是三生石畔安排好的,估计说服力不大。当然,严格来说,三生石只是见证者,不负责包办结局。其作用应该类似于西方人用来发誓时手按的《圣经》,至于那誓言最后是否实现,跟这本《圣经》没关系。换言之,三生石见证的是双方的心意。这种心意或者情感并不局限于男女间的爱情,用“故人”来形容这种情感联系更确切一点。实际上,在古老的三生石故事里,表达的就是这种意思。唐代隐士李源,和洛阳僧人圆观是知己友好。李源把家财都给了圆观担任住持的寺院,成天和圆观促膝静话,并不理会旁人的眼光。这样交往有三十年了。后来,两个人一起出游,为了路线问题争执了半年,最后圆观听从了李源的意见,从荆江上三峡。结果在路上看到几个妇女,圆观就哭了,说当中有个姓王的孕妇,已经怀孕三年还未生产,原来腹中胎儿就是圆观。圆观之前不肯走水路,就是不想碰见这个妇人。现在碰到了,只能去履行这个轮回任务。于是圆观给李源留下遗言就圆寂了,妇人也随之生产。三天后李源按照圆观的遗言去看这个新生婴儿,果然看见婴儿朝着他笑。十二年后,李源又按照圆观的遗言,到杭州天竺寺去。在那里他看到一个牧童唱着这样的竹枝词:
    “三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论。惭愧故人远相访,此身虽异性长存。李源因此知道,这个牧童就是圆观。古籍里关于三生石的故事,这个算很详细了。初见于唐代袁郊写的传奇小说集《甘泽谣》,后世也不断有人扩展改写。虽然故事人物的名字略有不同,细节方面,不同的作者也有不同的文学加工,但故事主旨还是很清晰的,就是描述跨越轮回的真挚情感。跨越三生三世仍能认识,那是真正意义上的故人了,这样的情感,不管是爱情还是友情都是很感人的。《红楼梦》中的宝玉和黛玉,当然也是如假包换的故人,在天上就已经相识的故人。下凡来到人间,继续一份情缘而已。这种跨越轮回的情感关系,一般就由三生石来见证。为什么是三生石呢?因为传说中三生石就跟轮回有关。《红楼梦》里说三生石在“西方灵河岸上”,“西方”容易让人联想到佛教的西天极乐世界,“灵河”容易让人联想到民间传说中的冥府。在一些传说里,三生石也是冥府物事,是忘川河边、奈河桥上、望乡台旁的一块石头,刻着来到黄泉地界的人的前世、今生和来世。佛教是讲究轮回的,而民间传说中来源于道教文化的阴间地府,也承担着安排死者进入轮回的职责。在这个方面,佛教和道教联系起来了,《红楼梦》中安排了一僧一道讲述“西方灵河岸上三生石畔”,同样是强调二者共同拥有的“轮回”概念。说来说去没别的,就是表示宝黛二人是故交,木石前盟早有约,三生石畔是见证,跨越轮回续前缘。至于现实中的“三生石”,大多是根据传说自行设置,很多景区都有。比如杭州天竺寺有一块,鬼城酆都有一块,曲阜九仙山有一块,江西上饶三清山上也有一块…反正能配上相应的神鬼传说就行了。参见相关问答:
    《“弱水”到底是什么?“弱水三千,只取一瓢饮”中的“弱水”要怎么理解?《为什么贾宝玉第一次见林黛玉却说“这妹妹我曾见过”?以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎在今日头条app关注“海阔天空诗酒花”,图文、问答、视频,海阔天空随便聊。

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