大家请看下文就知道楼主为什么这样问了，**肯定是四大文明古国，这是铁一般的事实，你可以去其他**的网页去浏览一下的。揭开《戳穿**是所谓四大文明古国之一的荒谬骗局》一文的画皮
在铁血论坛上看到一篇颇有见地的文章,此文所驳斥的文章在清茶也曾贴过,并引起很大争论,故而把这篇文章转贴至此与大家共享.
声明：中华民族是包括56个民族的大家庭，我们反对的是**份子，但是如果对《戳穿**是所谓四大文明古国之一的荒谬骗局》那篇贴子气不过，由大骂**份子扩大到少数民族，不是挑动族群对立，正中纳兰性德之流的下怀吗？请各位看过文章发言的网友深思。《戳穿**是所谓四大文明古国之一的荒谬骗局》一文在网上广为流传，很多网友明明知道其观点不对，却欲辩乏力，只能恶言相向。其实网上有真知，也有**，下面就揭开其文章的画皮。谁都知道当今的西方确实比**强出不止一点，但真正的强者根本用不着这么诋毁仇恨**文化。反思历史不是象《戳穿**是所谓四大文明古国之一的荒谬骗局》那样，那是“历史虚无”、“民族虚无”，倒是某些人有诋毁和攻击**文化的需要，理解了这点，就可以明白某些说汉语用汉字的的人为什么如此仇恨**文化必欲置之死地而后快的心态了。本人虽主张必要反思，反对将学术研究泛**化，但对于别有用心之人的言论不得不反击批驳！《戳穿**是所谓四大文明古国之一的荒谬骗局》一文始作俑者是纳兰性德，蒙古族人士，曾用笔名阴山铁骑，sarenhuu，重金属乐队等.多年来他使用不同的名号，冒用不同的民族，写了不下于50万字文章，在网上广为传发，专门诋毁**，狂贬中华文化.该人颇有见识，对历史、哲学也有见解，但其用意很深，在网络上颇有危害性，不了解其为人，极易被蛊惑.
此人发表过一系列文章，《“四大发明”的无稽之谈》，《东西方文明之比较》，看似理性反思，但宗旨在与根本否定汉族的古代成就，行文充满对汉族的不屑.他曾经以sarenhuu笔名写过《二十四史究竟出于何人只手考辩》《汉字、美术和染缸》，内容非常低俗无聊.
那兰性德在蒙人网站上的“理论”。为了便于归纳，我们姑且将之称为理论。他有些什么“理论”呢？一是，汉族人命贱，**之有何不可？二是，没有杀那么多汉人，你们汉人夸大其词。三是、说当今汉人并非纯种汉人。由于蒙古军南下后大量**汉族妇女，所以现在的汉人大多是蒙汉杂种。（该血统论在这篇《戳穿**是所谓四大文明古国之一的荒谬骗局》中也羞羞答答的有所体现，如那段“北方是纯粹的蒙古人种”、“真正的古华夏文明在宋以后就消亡了”等等，大家细细体会，hehe）
对那兰性德的行踪追踪得十分清楚的丰年先生指出，那兰性德的言论在以汉族人士为主要网民的论坛上，以贬辱汉族为主，而在蒙人网站上则是直接了当地鼓吹**优越论。这才是纳兰性德的真实目的！反思是必需的，但是假借反思之名，打击我**人的自信心必须要警惕！该文的错误到处都是。只看该文的第一段：
“一直以来，**官方在对国内的宣传中都宣称什么**是所谓的“四大文明古国”之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老**，以此做为**的重要组成部分。这些可笑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都知道这只是个笑话。（原文）
第一、看了该篇文章，可能会得出一种错误的印象，以为“西方人”对**文化之不属于四大文明，或不是当今世上最久，都已经下了定论。想必作者精通英、法、德、俄、意、西、拉丁、希伯来等等西语，hehe！其实四大文明古国的提法是西方史学家首先提出来的，不是**官方提出来的。只要稍有一点世界史常识的人都知道这一点。例如我有一本西方人写的《世界史》就是将**放在第二大文明古国来讨论的。顺序是：古埃及、**、印度、古希腊（含后来的罗马）。这本书的原名：world h**tory，edited by peter n.stearns，happer&row，publ**hers，new york，1987.
这类英文史学书有很多很多。到图书馆一查，能够查到数十种！**文明为四大文明之一，以及**文化为至今延续最长的文明(longest suriving continuous civilization)，是在英文史书里非常常见的一句话。第二、5000年的提法是五四时代的**历史学家的提法，也不是**官方的提法。从前亦有学者研究**时只注意3500年来的历史，是因为这3500年的历史比较辉煌且证据确凿，并不是说**文明史只有3500年。（中原文明外的三星堆好像是公元前6500年，或者是6300年，河坶渡文化具体时间有点记不得了，是探索*发现上看到的：）
第三，有些文明很古，例如巴比伦文明。但是不足以以“大”相称。“四大文明古国”，强调的是大和古两个方面。这是西人最初提出四大文明古国的依据。再举一个例子，让我们看看该文的荒谬。“有一次我听一个《夏商周断代工程》的演讲，主讲的“考古学者”给我们展示了他们宣称是所谓的“夏王朝”的“都城遗迹”复原图，我仔细一看，原来就是几个烂草棚子，一个标准的原始村落，他们把这个叫做“伟大的”“夏王朝”的“都城”？还有什么呢，考古现场的几个烂泥堆，那是什么—夯土遗迹，夯土是什么，就是把泥巴堆在一起压紧做墙基，原始部落用来建造窝棚的最原始技术，俗称“干打垒”。他们把这个叫做“伟大的”“夏王朝”的“都城”？还有就是一些铜渣子，大量的石器，骨器！这问题不是很清楚了吗？只不过是新石器时代的氏族部落遗迹。所谓的“夏王朝都城”纯属胡扯！（原文）
作者认为，夏朝遗址是“夯土遗迹”就是“新石器时代的氏族部落遗迹”，事实上，河南二里头以遗址是不是夏都尚待确定，但是从出土规模来看，总面积达300万平方米，有城桓、有宫殿区、有坟墓区，最大的宫殿达1万平方米，在宫殿区的外围钻探出2条东西方向、1条南北方向共3条垂直相交的大道。其中南北向大道的长度近700米，2条东西向大道的长度均超过300米，3条大道之间是密集的夯土建筑基址群。这显然不是一个“原始村落”的规模，当为城市无疑，即便不是夏都，也必定是与夏同期的一个城市遗址。出土文物有铜器、玉器、陶器等等。还有部分器物刻画有尚待破译的类文字符号。出土的铜器规置完整。这就是作者所谓的“新石器时代的氏族部落遗迹”？所谓的“铜渣子”？他对二里头文化遗址嗤之以鼻，他是不是认为国外的所谓文明遗址都具有现代城市的规模？恐怕这只能证明作者自己的偏见而已。另外，夯土也不是什么原始部落的专用技术，甚至连秦朝阿房宫、唐朝大明宫含元殿的台基都是用夯土筑就的。而这位作者为了攻击的需要，连考古上的常识都不顾，实在是很令人遗憾的。如果没有甲骨文，他会说商朝是不存在的。可殷墟的发现让他闭了嘴，只好拿夏朝开刀了。或许有一天，我们也会发现夏的遗迹。商朝时已经有度量衡，有法典，有制度，具备一切现代人类社会的特征。那么，这些东西都是一夜之间形成的吗？相信大家都已经有了答案。其实**的考古与西方考古相比，最大的不同之处在于，**考古是在印证历史。我们的历史，有籍可查的就有4000年，很多考古发现都是在印证历史书上的记载。**那么大的土地，我们能做到反复挖掘么？能做到寸土详查么？发现殷墟前，20世纪初，西方连商朝都认为是传说的。**考古，基本上不会出现挖出一个大墓，但是却不知道墓主人是谁的事情。但是在西方，这种事情太多了。经常会出现，一次重大考古发现，能让人们找到一段失落的历史的故事。很多西方的历史学家，考古学家非常羡慕**的同行，称**是历史学家的天堂。《史记》中确实有些现在不能理解的东西，但是，谁能否认《史记》的历史价值？如按原文作者所贬低的“《史记》是一部小说”，那《荷马史诗》、《圣经》记载的不是神话故事吗？1871年德国人海因**·谢里曼在奥斯曼土耳其境内发现特洛伊遗址，世界为之轰动，并成为了现**古学的发端。谢里曼除了自小爱好希腊历史外，所能找到的资料，就只有希腊古代神话故事中的记载。而除去《圣经》的神话外衣，我们看到的是古代犹太民族在中东地区的生活画面！为什么作者对**史书的信任度竟还不如一部口头流传改的面目全非的史诗？不能因为这些资料中记载了一些现在看来不可思议的东西，便去否定其历史价值，这是对古人的**，同时也是对后人的犯罪！以前历史学家对《史记》中记载的“荆轲刺秦”时嬴政那柄急切间拔不出的丈长的长剑百思不得其解，按当时的技术，这么长的剑早就断了，一直到兵马俑中出土了该类兵器才解开了这个疑团。原贴后面的文字更加无聊，把已经消失的几大文明苏美尔文明、印度河文明、古埃及文明强行和现在中东、印度以及埃及拉上关系，苏美尔人居然成了含米特人，恒河的雅利安文明居然成了融合印度河文明的结果，古埃及文明在只能从传说和历史遗迹中寻找痕迹的今天居然被说成在被现代埃及人很好的继承。现代疑古之风起源于清末，其产生与发展，无不有当时的历史背景作后盾，其中的**就是“百日维新”的领袖人物—梁启超。到了今天，这种疑古似乎在扩大化，什么都怀疑，而且直接与西方挂钩，西方人说没有，国内就有声音跟着说没有，这到底是西方古代史，还是**古代史？原文作者先有观点，再罗织证据，这种做法本身就是违背学术传统的。何况作者对很多史料的掌握还大成问题，中华文明是否是在世界范围最先发展的，显然是否定的。但，如果我们深入地研究，就会知道，事实上，任何一个文明发展的先后不同并不能成为判断这个文明先进程度的重要标尺，因为在偶看来，任何文明，都是“人群”和当地环境创造性的结合。比如说，西方一直将青铜，文字作为文明的重要标识，但谁知道世界上最早的水稻栽培，丝织物出现在哪里呢？是在**，最早的水稻栽培据今超过1—0.9万年，在8000年前的河姆渡，**有了丝织物，而**对丝绸的垄断一直到了**南北朝时代，西方才获得**丝绸织造的秘密。比**足足晚了大概7千年—但偶并不认为这两项成就可以证明**的文明能够比西方先进多少多少倍（事实上这种提法本身就体现了无知），—而是想指出，由于**文明特殊的气候，地理条件，在某一些领域，**的文明有他们领先的特色。根据同样的原则，假设（因为俺还没有对此进行研究），如果在其他文明地域，如果他们有自己的特色，比如铜矿丰富，便于采矿和冶炼，那么假设因此这些文明能够更早一步进入青铜时代的话，是否就应该据此认为这些文明要先进的多呢？还是更应该深入地在分析这些文明所在地理，气候条件之上给出更恰当的评价？但是作者对于这些基本上是视而不见，反而拼命贬低中华文明的连续性，提到国外的历史遗迹则一律是辉煌壮丽之类的形容词，似乎他亲自去过那些现场亲眼见到了他口中克里特岛上比4000年后**大多数王宫还要辉煌壮丽的“克诺索斯王宫”（这个王宫面积是3英亩，好像不是很大吧）。我看了真是觉得无话可说。在世界中心论上，很久以前，各个**都是以自己为中心的，至少西方的地心学说不是**提出来的，那么作者单单指责古**以自己为中心就是很荒谬的。作者在《“四大发明”是谎言》中谈到埃及人纸草的使用方法，和编竹席差不多，这就算发明了？那么，**人的**明确交待了原料，配置的方法和比例就不是发明？说到西方，就很宽松；讲到**，就极其严苛。埃及人用纸草实际上不过就是对自然物简单加工，而**却创造了自然界根本没有的东西，作者却认为纸草就是最早的发明了。但是讲到**，却非认为定义为近代**。逻辑混乱！对中西方如此双重标准，何谈理性精神！这篇文章最大的问题还是在作者的立场上。这个作者遣词造句极尽挖苦中伤之能事，极力贬低中华文明，对中华文明与西方文明采取双重标准，不但将中华文明说的一文不值，而且还部分青红皂白，肆意进行人身攻击。它的论调，同他所称的所谓“**学者”，“泼皮无赖”毫无二致，甚至更胜一筹！看看原文作者的目的，hehe，也就不奇怪了！我觉得正常的探讨辩论是为了求得思想的交融，互相促进提高以求得出一个最真实的结论。可是这篇文章却让人觉得这不是一篇为了上述目的而发表的文章，纯粹是为了彻底否定**文明。与这样的文章争论：
1.任你说的口吐莲花，作者以及其同类也不会被你说服，因为他们本身就不是为了学术而来的，他所希望地就是水越混越好；2.你即使不说，大部分人还是能分辨出其中的谬误，群众的眼睛是雪亮的，这一点不假；3.文章的作者引用了大量似是而非的史料，然后得出莫名其妙