小兵的故事iiv0.6 攻略

小兵的故事

此生 此生
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  • 喵喵黑乎乎 喵喵黑乎乎

    游坟是可嘉的圣行,其意义有三:
    一、对已故亲人的悼念
    缅怀已故亲人,为他生前的缺憾和错误忏悔,诚心敬意地替亡人向**求恕饶,并以此为前车之鉴,汲取教训,进而增强对**的敬畏和崇信。除了游坟以外,益济亡人的方式有替亡人施散。圣妻阿一莎传述:“有人来见穆圣说:‘**的使者啊!我的母亲突然逝世了,她没有遗嘱,我估计,如果她能够说话,一定她要施散,我如替她施散,她能获得回赐吗?穆圣说:‘能。伊卜·阿巴斯传述:赛尔德·本·欧巴德的母亲逝世时,他没有在家,他回来对穆圣说:“**的使者啊!我母亲逝世时,我没有在她身边,我如果替她施散一些东西的话,她能得到益济吗?穆圣说:“能。他说:“我请你作证人,我的一个树园子是替母亲出散的施物。塞尔德·本·欧巴德的传述说:“**的使者啊!我的母亲去世了,施散哪些最好?穆圣说:“水。于是我就打了一眼井,穆圣说:“这井的回赐归赛尔德的母亲所有。二、为亡者求主恕饶
    在悼念亡人的时候,子女亲自诵读《**》最能获得**的喜悦。自己不会念,可以请人代替,但必须敬默恭听。诵念《**》是向世人宣读**的命令和启示,不要以为是念给亡人听的,但举意把诵读《**》的回赐归于已故的亲人。《**》三十卷,114章,都是对活人的人生指南,找不到一句对死人说的话。《**》是“信者的向导和佳音。(27:2)比如执法官在刑场上向民众宣读刑法条例,这个法律告示对已判死刑者不起丝毫作用,而是对在场的民众提出的警告和教训。《**》中警告说:“行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;做一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报。(99:8)
    为祈求**减轻或赦免亡人的罪责,可以以作“杜阿”(祈祷)的方式祈求**饶恕已故亲人,尤其是亡人子女的“杜阿”更为重要。为亡人做“杜阿”和游坟一般称作纪念亡人或搭救亡人。替亡人求恕饶,按经训指示纪念亡人,首先要代亡人偿清债务,交付所欠功课,完成其遗嘱和未竟事业。继承亡人的一切美德,举意将所作一切善功的回赐转与亡人。亡人生前所担负的“艾玛奈特”(五功)未必完善,有相当多的人,因家务、事务等杂事弃拜、缺斋,带罪归主,欲想重新补之,已成幻想。但因功受赏,因罪受罚的定律是不可逾越的。坟墓生活,正如穆圣所说:“或许是乐园中的一座园林,或许是火狱中的一所火窟。若是前者,自然知感主恩;若是后者,做儿女的解脱双亲脱离酷刑则为责无旁贷的义务。同时**应知,儿女对亡人孝敬较对活人的孝敬应更胜一筹。所以后人要诵天经,托众求赐,向**哀悼,祈求**恕饶亡人罪过。穆圣说:“如坟坑之亡人,犹如落水求助者,活人之祈祷,犹如大山般的达至墓中人。可见其回赐之大。为父母游坟做“杜阿”,完成他们的遗嘱,继承他们的嘉言懿行等,也是游坟纪念亡人的重要方面。三、对人生加以参悟
    通过游坟让人珍惜生命,当看到亡人在荒野墓地,应当参悟,深思,启迪心灵,这是人生今世通向后世的必经之路,趁着一息尚存应当积极进取,多做善事,教育儿女。穆圣说:“游坟能促人记想后世。游坟时,怀念亡者,思量自己。人的生命,时间有限,活在世上就应勤奋工作,有所建树,为**,民族,社会努力尽到自己的职责。因循怠惰,虚度岁月,甚至犯错误,危害社会和人民,则应及早反悔,痛改前非,用实际行动来洗涮前愆。如做到上述这一点,就会得到**饶恕和嘉奖的。因此,凡去游坟的人,都应虔诚敬意,心怀悼念,祝愿已故前人在墓**安宁,祈求**恕饶其生前差错,宽宥其罪愆。这无疑对亡者和生者都有所益济。艾卜·胡莱勒传述:穆圣来到坟园说道:“墓**的穆民啊!祝你们安宁!**口唤到时,我们必继你们而去。伊本·阿巴斯传述:穆圣经过麦地那的坟园,他面对坟墓说:“坟茔的人们啊!祝你们安宁!祈求**饶恕你们和我们,你们是先行者,我们将是后继者。因此,游坟的意义在追悼亡人时,暗自评量亡人生前功过,以便学习和继承他们的品德,借鉴警惕其差错过失。参想到死亡和后世清算,增加对教门的信念,激励工作干劲和责任心。另外,我们还应经常检查自己工作中的错误,**造人顶天立地,故我们应该办顶天立地的事,光明磊落,侠肝义胆,胸襟坦荡,服务主道,服务大众,向穆圣那样“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,处处为**大众着想,并从心灵深处向**忏悔。游坟的意义,正在于此。通过我们对坟茔的观察、思考、参悟、反省,并进一步激发我们的恻隐之心,树立淡尘世,重后世的坚强信念。所以,穆圣教导:“死亡,用以规劝足矣。然而,一般的人去游坟,却往往忽视或忘掉了这些重要的意义,使之浮于形势,甚至忘本求末。许多**平常从不进清真寺,也不学习**教常识,把悼念亡人,游坟,请阿訇开经当作他们主要的信仰活动,这是错误的。因此,我们应当区别于异教的风俗习惯,汉族文化中的精神信仰祈求亡灵守护家族人口的安全、成功、兴旺、发达,那是原始先民遗留下来的**陋习,与**教认主独一的理念格格不入。**在已故先人们的周年,忌日,不要只顾忙着准备宴席,招来亲友,大吃大喝,高谈阔论,无拘无束,心不在焉。因为只求表面,徒具形式的游坟和悼念亡人的做法,可以说既浪费了时间、财力和精力,而对亡人和自己都没有多大意义。

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