《大唐狄公案》是老金给我推荐的奇书，他是这个作者的书迷，专门对作者做了一些研究。每次他讲这些奇闻话题，我都能废寝忘食的听完。既然有人问了，我把故事分享给大家。有个外国间谍天天写**奇案，美国**人手一本，卖了好几百万，是最畅销的**侦探故事原创：金醉
大家好，我是金醉。今晚讲一个外国人。这人是我的偶像。我俩有几项共同爱好。第一，写小说；第二，研究**画；第三，养宠物。这些爱好，他都比我玩的**。共同爱好之外，他还有很多技能。比如他懂15种语言，写**书法，弹古琴。还在南非和**当过特工，研究过1940年代的****。今晚，我就当一回粉丝，讲讲这位偶像。第一次知道他，是在2006年。当时，我查了几个比较大的案子，在圈子里混出点名气。有个小时候一起玩的朋友发短信给我：
“老金，还记得咱小时候一起看包青天吗？你傻了吧唧还学包公断案，没想到长大真查上案了，成包青天了。我赶紧回他，别瞎吹—包青天是青天，我是神探。你要夸，就夸我是狄仁杰。当时，电视台正播《神探狄仁杰》。《神探狄仁杰》里的狄仁杰和元芳，狄公总是问：元芳你怎么看。看了《神探狄仁杰》前几集，我发现，狄仁杰和包青天确实不一样，狄仁杰更懂逻辑推理，比包公更接近侦探。而且，狄仁杰不像传统的古代清官，不爱给人用刑。到图书馆一查资料，明白了—狄仁杰破案故事，都是一个荷兰人写的。他有个中文名字，叫高罗佩。今年春天，我买到一本1985年出版的翻译小说，作者名叫罗伯特.梵.古立克。后来才知道，他就是高罗佩。高罗佩的狄公案小说最早1982年引进国内，这本是1985年的一个版本，中原农民出版社出的。1949年到1967年，高罗佩写了22年狄仁杰，当时还没中文书名，**人也没看过。反倒在日本和欧美，狄仁杰的英文名judge dee名声很大。1958年小说在英国出版后，侦探小说女王阿加莎曾写信说，非常喜欢英文版的狄仁杰小说，“故事魅力无穷，新意迭出”。不管阿加莎是不是客套，至少说明，狄公案小说的诞生，是在西方推理小说鼎盛时期。之后，英文版狄公案小说卖了上百万册，judge dee进入了“神探”的行列。狄仁杰的第一个影视形象，也是外国人演的。1969年，英国人拍了一部6集电视剧《judge dee》。英国 itv1969出品的系列剧《judge dee》剧照。这部剧还上了老牌电视杂志封面专题。英国电视杂志《tvtimes》
英国电视杂志《tvtimes》1969年4月刊封面，封面文章介绍是“the judge who's prepared to take h** own pun**hment”。1974年，一个美国导演拍了第一部狄仁杰电影，《judge dee and the monastery murders》，中文片名叫《朝云观》，获得了1975年的爱伦·坡电视剧奖。《朝云观》
美国导演jeremy kagan拍的《朝云观》，片长100分钟，改编自高罗佩的同名小说。狄仁杰看起来是个混血演员演的，大光头。除了影视，狄公案小说还改编过连环画。荷兰文版的《大唐狄公案》连环画。外国网友拍摄的各种版本狄公案小说，封面都还挺好看。当时的****，却几乎没人有人知道，有个**唐朝侦探，在西方跟福尔摩斯一样火。就算知道狄仁杰是谁的人，大概也认为是清代公案小说《武则天四大奇案》里的一个县令。高罗佩的狄公案小说诞生，就与这本《武则天四大奇案》有关。1941年底，日本空袭珍珠港，太平洋爆发。日本软禁了所有盟国大使馆。当时高罗佩33岁，正在荷兰驻日公使馆当秘书。之后的半年，他都待在是使馆里，每天晚上研究**的绘画和古琴。当时，他已经做了7年外交官，也在日本研究了7年东方文化。1942夏天，日本终于同意交换大使，放他们离开。7月30日，高罗佩和同事仓促离开横滨，登船时，只准携带一只皮箱，他把研究**画和古琴的书稿塞进箱子，又随便抓了几本中文书。后来，他在自传里说：
这样子，在我们未来和动荡不定的日子里，我手里至少还能有一些中文读物。这些书里，有一本清朝末年的小开本平装侦探小说，就是《武则天四大奇案》。《武则天四大奇案》
《武则天四大奇案》又叫《狄梁公全传》，清末长篇公案小说，作者名已佚，共六卷六十四回。前三十回，写狄仁杰任昌平县令时平断冤狱；后三十四回，写其任宰相时整肃朝纲的故事。这是本光绪年间的书，是传统**公案小说。大部分故事，讲的都是狄仁杰断案，又叫《狄公案》。高罗佩带着书稿和《武则天四大奇案》离开日本后，被分配到盟军总部秘密情报部，在非洲做间谍。后来半年时间，他都在非洲各个城市“旅行”，随身带着这本公案小说。再之后，他被派到印度做情报，还是带着这本书。1943年初，荷兰**再次派高罗佩去东方，这次是到重庆，出任荷兰驻华公使馆秘书。从高罗佩的一生来看，这是次关键的转折点，这份工作让他首次“完全进入了**人的生活方式。这让他感到“非常高兴”。在此之前，他曾经两次到过**。第一次，是在1935年，他去日本途中，在“**”待了一星期。中途下车不在计划内，他跟领导说，哈尔滨的驻华大使需要他帮忙解决问题。下车后，他却“玩”了一周。然而，哈尔滨让他倍感失望—大概是跟他向往多年的**差太远。他在自传中写到：
哈尔滨让我感到震惊和困惑。在**这个由日本人拼凑捏造的悲惨国度里，哈尔滨是最糟糕的城市。酒吧里充满俄罗斯**，商店里和街道上的**女人吵吵闹闹，她们面黄肌瘦，丑陋不堪…那些在自己雅致的小花园里挥笔写诗的儒雅**学者在哪呢？他们的面目清秀、身材纤细、年轻貌美的妻子们在哪呢？我非常难过，因为我的幻想破灭了。第二次，是在日本工作时，借出差之名到北京玩了一趟。那是个秋天，北京最漂亮的季节。他和朋友去了琉璃厂，淘古董和旧书。吃了北京烤鸭和小吃。在前门大街泡茶馆，“享受**美女的热情招待”。他买了一张古琴，并拜访了古琴**叶诗梦，学习弹古琴—几年之后，他写了几本研究古琴的书。高罗佩画的恩师叶诗梦。这些细节，他都记在了随身携带的记事本上。第三次来**，重庆给了高罗佩一个不一样的感觉—
一座灰蒙蒙的城市，因为日本空军把它炸平了几次，到处都是破烂房屋。但它依然充满欢乐。高罗佩的欢乐，来自他在重庆的朋友。他的职务身份是公使馆秘书，实际上却把自己当做了一位**士大夫。他的朋友圈里，有写书法的（于右任、沈一默）、做戏剧的（田汉）、诗人（郭沫若）、做学术的（李约瑟）、画画的（傅抱石、徐悲鸿），还有军阀（冯玉祥）。那几年只要在重庆露过脸的中外文人学者，几乎都跟高罗佩来往过。高罗佩不但跟他们聊天吃饭，还像**古代文人一样，互赠诗文，一唱一和，相互点赞。郭沫若写给高罗佩的赠别诗。他加入了几个文学社团，和一个专玩古琴的“天风琴社”，“没有日本飞机来袭击时，我们在那些富人的郊外别墅里度过美好的周末”。高罗佩在自己的书房里弹古琴。在这样理想的“**生活方式”中，高罗佩做了两件“大事”，让他进一步接近了**人。第一，他娶了个**女孩，爱上了**式婚姻生活。1943年6月25日，高罗佩才在重庆待了三个月，认识了社会事务部的女秘书，22岁的北京姑娘水世芳。他在当天的口袋记事本中写道：两点钟水小姐来聊天。实际上，那天他还带水世芳吃了饭，看了部叫《一夜爱情》的电影。之后几天，他的记事本是这样的：
6月26日：水小姐。6月29日：水小姐。6月30日：水小姐。当年12月18日，他和水世芳在重庆**教思恩堂结婚。高罗佩和水世芳结婚时的照片
高罗佩和水世芳结婚时的照片，水世芳生于1912年，祖籍苏北阜宁，在北京长大，父亲是清廷外交官。水世芳父亲是清代外交官，接受过良好的传统教育，也能接纳西方文化。这样“门当户对”的妻子，可以说是高罗佩“**梦”里非常关键的一部分了。后来在自传里，他这样分析这件事：
当我在订婚后开始更好地认识我的未婚妻时，我发现，能让婚姻变得美满幸福的一切因素她都具备了。要和一个西方妻子永远幸福，这种可能性是很小的。实现共同幸福的最大可能性在于我应该与一个**，尤其是一个**女人结婚。作为一个**人，我都怀疑，高罗佩爱**爱得魔怔了。史料里留存的高罗佩夫妇照片不多，我找到最清晰的是下面这张。两人新婚后没多久去日本，拍了这样一张**风照片。据说，铠甲是高罗佩高价买来的古董。高罗佩夫妇古装照，拍摄于两人第一次去日本。高罗佩在重庆干的第二件大事，是读了那本带了两年的《武则天四大奇案》。自此，他爱上了**公案小说。高罗佩觉得，**的公案小说不比福尔摩斯差。二战结束后，他又回到日本工作，开始把《武则天四大奇案》翻译成英文。当时，全球都在流行西方侦探小说流行，**也有作家模仿柯南·道尔写**版福尔摩斯。高罗佩却要把**古代侦探故事扒出来。1949年，他在东京发表了部分译文，起名为《狄公案：三起**案》（dee gong an，three murder sovled by judge dee），包含了三个故事：两个丝绸商人**案，新娘毒杀案和“贞洁的**”杀夫迷案。日本1949年出版的英译《狄公案》，首版是高罗佩自费出的。在序言里，高罗佩用熟练的中文写道：
逊清末季，英国柯南·道尔所著《福尔摩斯探案集》被译成华文，一时脍炙人口…甚至现代人士多以为，除了英美德法四国所出者外，全无此类述作。果尔，则**历代循吏名公，岂不含冤于九泉之下？盖宋有《棠阴比事》，明有《龙图公案》，清有狄、彭、施、李诸公奇案…虽未有指纹摄影以及其他新学之技，其访案之细，破案之神，固不亚于福尔摩斯也。这是为**神探鸣不平。英译本《狄公案》卖得很好，六个月就捞回了成本，高罗佩还赚了一笔。当时也有些**和日本的作家看了这本书，觉得还不错，但缺少“异国情调”。高罗佩不觉得，他想做个试验：自己来写原创的狄公案小说，写完并翻译成中文。没多久，他写出了第一本原创狄公案小说《铜钟案》（the chinese bell murders）。这本小说里，第一次塑造了前所未有的狄仁杰：一个**传统的学者型官员，但又能像西方侦探一样，懂逻辑，重理性。以前的**公案小说，爱讲鬼神，包公还下地狱断案—这些高罗佩都没要。只要了包公、彭公、施公里头的好故事。**古典的话本故事写法，多是上帝视角，一边写坏人坏事，一边写青天老爷神机妙算。高罗佩改了一下，按照西方侦探小说写，主讲探案过程，还加入了心理描写。最有意思的是，他把自己写进了狄仁杰的形象。比如，狄公长得帅，身材挺拔，行事潇洒。就是按高罗佩自己写的。再比如爱好，狄公博学多才，喜欢玩古琴，吟风弄月—高罗佩也这样。另外，狄公还喜欢美丽善良的女人—这也是他自己。高罗佩确实是个大个子，在办公室，窗台摆着佛像。除了没长胡子，有几分学者型官员的模样。在后来的狄公案小说里，狄仁杰甚至会像个西方**一样问罪犯：
假如你想对这件人命案做出什么说明，摆出什么事实，我都非常欢迎。将来一旦被传到大堂做证，我将引用你的话作为依据，解释案情，以利早日堪破，未知你意下如何？这不就是呈堂证供吗，典型的西方思维。这样的狄仁杰，不再只是讲因果报应的道具，也不是个超越尘世的神断，而是个活人，有感性，有理性，当然更有趣。不只狄仁杰，故事里的其他人物也都是高罗佩的“分身”。他说：
在狄公身上，我把**关于公道和文化修养很高的学者型官吏的传统理想，与我自己关于西方理想的公务员概念，相结合起来了。（狄公的助手）洪参军是忠实的华生，我借鉴了这位医生，这并不是出自我对这个人物的深刻喜爱，而是因为在**任何一个侦探故事里都有这样的人物。（狄公的随从）马荣代表我有点缺少道德的一面…对女人的兴趣和波西米亚生活方式….
虽然狄公案脱胎于**公案小说，但说高罗佩是狄仁杰之父，一点不夸张。日本人却不愿出版《铜钟案》，因为里头“诋毁”了佛教。当时日本正崇尚佛教。**出版界，就更不用说，可能根本不知道这本书的存在。这是1958年出版英文版《铜钟案》。第一本出不了，高罗佩却兴致不减，又写了一部，就是《迷宫案》（the chinese maze murders）。这回出版商同意出版了，但提了个要求：要做彩色封面，上头还得画个**。当时日本正流行**崇拜，出版商想赶时髦。高罗佩不同意，说**没有**文化，希望小说的插图都是“正宗”的**插图。出版商说，**就是正宗的，不信你去找找看。高罗佩不信，就去找。他给几十家日本和**的书店写信打听，收到了两封回信。一个上海书商说自己又几本明代**画集，另一个日本古董商说自己有“**”画的原始印刷版。这个意外的收获，打开了高罗佩**梦的新世界大门—原来古代**的**文化那么精彩。他买下了书商的**画，同意了出版商的要求：用**。世界上第一本高罗佩狄公案小说出版