问祖安废墟上层第四拨老怪一般还有百分之多少

从《哈利波特》中现代巫师的社会格局来看，整个魔法社会已经远远落后于时代。这种现象和晚清闭关锁国，不知天下大事闭目塞听的封建清国相似度极高。率先完成工业**、资产阶级**以及维新变法的西方列强和东瀛日本已经近代化，步入了世界重大变革的洪流中。而清国还处在封建社会，各个方面都全面落后于时代。但是清国上至皇帝、下至百姓绝大多数思维还停留在外国人属于蛮夷小邦，他们的奇技**巧不足为据。想我大天朝数千年礼仪之邦，才是地球的中心，太阳是围着**转的。巧克力蛙上的巫师波托勒密就是崇尚地心说的麻瓜科学家托勒密，地心说早已被时代摒弃，可现在波托勒密还在巧克力蛙卡片上。波托勒密和他的《地心说》这种思维反射到魔法世界，如出一辙。从《哈利波特》中我们看得出，巫师们对麻瓜的了解少得可怜。像亚瑟·韦斯莱这种迷恋于麻瓜的巫师，工作也是处理麻瓜用品，算得上巫师界的麻瓜学家了。可就这样“专业”的麻瓜通，连英镑的面值都搞不清楚，火柴也不会点，搞不清地铁检票的原理。不过至少韦斯莱先生还思考过麻瓜是怎样让飞机飞在天上这种匪夷所思的事情，而其他巫师恐怕连飞机是什么都不知道。如果要巫师们停用飞天扫帚改坐飞机，势必会引起变革。在pottermore中描述，巫师曾经坚决反对使用麻瓜的交通工具即特快列车载着小巫师去霍格沃茨。所以我们不难想象，巫师和许多老顽固一样拒绝改变，拒绝新生事物，尤其是来自他们所看不起的麻瓜的“奇技**巧”。电报刚被发明的时候被很多人拒绝，理由是他们有足够多的邮差。汽车刚被发明时也被拒绝，理由是马车跑的比汽车更快点。巫师世界对通讯的认识之浅薄令人震惊，靠的是猫头鹰。而这种相当于纯人工邮递的通讯，甚至还比不上两千多年前依靠烽火狼烟的商周时代。进入二十世纪后，电报、电话遍及全球，巫师们还是依靠猫头鹰。二十世纪末进入网络时代，巫师还是靠猫头鹰、飞路粉炉火这种危险而低效的通讯方式。稍微高级点的就是鹿犬双面镜，相当于视频通话，但是这东西普及率极低，除了鹿犬就没看被人有过。试想在《哈利波特与凤凰社》中，哈利以为小天狼星被伏地魔**，如果这时候他赶紧给小天狼星打个电话什么的就可以确定信息，根本不用冒着危险去用乌姆里奇的炉火。表跟我说什么霍格沃茨打不了电话的，或者“大清自有国情在此”啥的，都有种飞往伦敦了，还差找个电话亭么？面对举国蒙昧无知的状态，清国也冒出了不少开眼看世界的有识之士，尽管他们各有各的局限性，但是还是想出了一些办法，比如轰轰烈烈的师夷长技以制夷的洋务运动、改革国脉的维新变法等。其实这些举措都有一个共同特点就是以清国为尊，达到中体西用的完美状态。在魔法世界中，格林德沃所做的就是这种相似的变革，他对麻瓜的态度，很有晚清洋务派看待西洋船坚利炮的震怖之感。但与此同时，他也和晚清洋务派一样有着固步自封的局限性，就是无论麻瓜多么厉害，他们的本质上还是巫师的附属品，是下等种族。从《神奇动物：格林德沃之罪》中我们可以看出格林德沃的聪慧，从较为简单的论述中他就把枪口瞄准了少数派，即麻瓜的战争分子或**分子。这相当于把巫师社会弥漫的“反清灭洋”转化为“扶清灭洋”，弱化社会矛盾的尖锐性，从初级阶段一点点来。相对于格林德沃这种“洋务派”般的怀柔政策，我不得不说伏地魔的做法和“打倒一切洋人”的义和团运动一样脑残。义和团是但凡你是洋人就该杀，伏地魔是但凡你是麻瓜你就该死！那么结果如何呢？向是一个**宣战的慈禧老佛爷被打得丢盔弃甲，仓皇逃出皇宫，丢尽了祖宗的脸。矛头指向少数派矛头指向全世界别说巫师社会的思维滑稽，连很多《哈利波特》读者的思维也很滑稽。我看到很多描述巫师遭遇肉体伤害的讨论，说波特夫妇不会因为车祸受伤、纳威摔过码头没受伤等可以证明巫师不怕物理伤害，比如刀砍、枪打、**炸等…唉，敢情哈利·波特几次在魁地奇比赛中两次差点摔死，被游走球砸断胳膊、被刀刺伤、蜘蛛刺伤、被施了烈火咒的假金杯烫伤等都不是物理伤害了？虫尾巴挥刀自残，塞德里克在第一个项目被烧伤、邓布利多拿刀划自己的伤口都不算了么？巫师们固步自封地像义和团，读者也跟着义和团起来。巫师们有魔法保护，肯定刀枪不入啊！不光是巫师，很多读者都觉得麻瓜打不过巫师嘛。再回到题主的问题，为什么在已经制造出**的时代巫师仍觉得麻瓜低级？因为无知者才无畏，就跟“刀枪不入”的义和团一样，你连**是什么都不知道，怎么可能会害怕？格林德沃预言**的时候，它尚未在日本广岛、长崎**，世人对**的杀伤力严重缺乏认知，又怎么晓得害怕？由于复杂的中日关系，日本遭遇**袭击的惨状甚少在**被宣传，这使得很多国民对**的杀伤力缺乏认识。格林德沃把**预言展示给巫师们看的时候，看他们这副少见多怪的样子。犹如刚刚在天朝上国的迷梦中惊醒，面对甲午海战的惨败目瞪口呆的清朝国民。他们原本看不起的蛮夷用“奇技**巧”轰开了古老国度的大门，掀起了最为痛彻肺腑的思想解放浪潮。这时候的巫师恐怕就是在格林德沃这位“开眼看世界第一人”的感召下，第一次认识到自己已经沉醉在迷梦中太久，已经被时代所抛弃了。《哈利波特》的巫师社会直到哈利的时代，绝大部分社会机能还是处在中世纪的状态，宛若一群住在世外桃源里的鲁滨逊，“乃不知有汉，无论魏晋”。桃花源村民的祖先“避秦时乱”而转入与世隔绝的地方，巫师为避免中世纪的猎巫**转入地下。一直被奉为魔法神明的先贤梅林尚且与麻瓜共同生活，不屑于任何种族差异。由此可见巫师们信仰梅林，其实连人家最根本的品质都未曾理解。但是重要的一点是，群众心理是怎样的？群众自然不愿意相信麻瓜的文明早已超过了巫师，就像康奈利·福吉不愿相信伏地魔回来了一样。麻瓜们更愿意相信巫师才是宇宙的统治者，就像福吉愿意相信自己才是最聪明的那个而不是邓布利多。大家愿意相信什么和真相是什么属于两个完全不同的概念。福吉内心深处知道邓布利多比自己聪明和强大得多，我想在他内心最阴暗的地方，他是相信伏地魔回来了的，因为他本质上和大家一样都是相信邓布利多的。如果不是这样，在《哈利波特与火焰杯》结尾处他就不会用近乎哀求的语调想让邓布利多说伏地魔不可能回来，因为这话只要从邓布利多嘴里讲出来，所有人都会默认为真理。但是邓布利多拒绝撒谎，福吉只能借助不良媒体污蔑邓布利多，怂恿不愿意看到真相的民众（正如不愿意相信**比清国强大的晚清国民一样）。正是世界上从来不缺相信自己希望的事情的人，所以就不缺歧视麻瓜的巫师。闭目塞听无论在闭关锁国的清国，还是在二十世纪的巫师社会一样是根深蒂固的。即便在相对开明的霍格沃茨，麻瓜研究课也被视为不重要的科目，从事麻瓜研究的巫师被视为不要紧的下等工作，而且巫师社会流行着这样一种偏见，喜欢和麻瓜打交道的巫师一定法力薄弱，只能在麻瓜废物面前找点优越感（《诗翁彼豆故事集》中马尔福描述）。当整个社会流行着这样一种歧视麻瓜（类似歧视犹太人）的思想时，谁会研究麻瓜的科技文明，谁又会愿意相信麻瓜才是地球的霸主？就像**时代的日耳曼人对犹太人经商的才能视而不见，仍旧污蔑他们是下等种族一样。罗琳说直到最后麻瓜和巫师的社会都是隔离的，所以我们可以相信这些傲慢与偏见是不可改变的，永远不要奢望两个圈子会融为一体。中世纪歧视女性，认为女人无论是体力还是智力都低于男性。如果哪个女人什么事情超过了男人，那么她就是受到魔鬼的帮助，是个女巫。在《哈利波特与死亡圣器》中，乌姆里奇的魔法部制定的条款类似于中世纪的猎巫政策，一个麻瓜出身的人如果会魔法，那么她或他必然是袭击了巫师、**了魔杖，这和魔鬼引诱论如出一辙。而格林德沃的存在颇有李鸿章的觉悟，痛恨洋人却懂得师夷长技，并击打对方的黑点为己方增长士气。但是格林德沃的**理念显然不被魔法部容忍，正如福吉受不了邓布利多的人望一样。当一个民间团体的领袖有着超高人气的时候，**就要警惕自己会被取代。尤其是像格林德沃这种十分擅长**百姓、制造冲突、拥有自己的军事力量和超强实力的人，都有着十分明显的****的苗头。戊戌变法本来是清**许可的，但是升级到围园杀后、蓄意谋反的程度后，**定是不能饶了你的。所以即便格林德沃的理念会造福于巫师，但他还是会被抓住黑点被魔法部抨击。自古以来改天换地都是大手笔，形势不可能完全听你指挥，部分失控是常有的事情，这就给了打击你的政敌以消灭你的口实。毕竟相对于不会魔法的麻瓜，魔法部认为思想危险的巫师才是最大的敌人。作者：“小方说历史”团队欢迎关注公众号“小方说历史”云绯历史号：故纸堆间欢迎点赞和评论