问剑网三太原之战里面逐狼驱虎老四怎么打呀！急急急。

盎格鲁-撒克逊（anglo-saxon）的本意就是盎格鲁（anglos）和撒克逊（saxons）两个民族结合的民族，是一个集合用语，通常用来形容五世纪初到1066年诺曼征服之间，生活于大不列颠东部和南部地区，在语言、种族上相近的民族。盎格鲁是德国丹麦交界的石勒苏益格州的地名（angel），同时也是英吉利人（englo）人的谐音，萨克逊人是德国北部的民族，是一千年前从丹麦移居德国的日耳曼民族，德国有三个州叫撒克逊。盎格鲁-撒克逊使用非常相近的日耳曼方言，被毕德认为是三个强大的日耳曼部族－源自日德兰半岛的盎格鲁人（angles）和朱特人（jutes）以及来自之后称作下萨克森地区的撒克逊人（saxons）的后裔。盎格鲁人有可能来自angeln，毕德描述他们的整个**都来到了不列颠，留下他们空空的古老大地。盎格鲁-撒克逊人(anglo-saxon)的祖先来自欧洲**，是日耳曼人中的盎格鲁人、撒克逊人。大不列颠岛的土著居民是来自比利牛斯半岛的伊比利亚人，他们以创造了巨石文化而著称。后来，凯尔特人中的不列颠人、别尔格人等从**进入大不列颠岛，同化了土著居民，形成盎格鲁-撒克逊人的最早基础。从公元5世纪起，盎格鲁人、撒克逊人进入不列颠。他们同化、消灭了一部分凯尔特人，将另一部分凯尔特人驱赶到西南和西北部的山区。9世纪，丹麦人对不列颠的侵略，促进了盎格鲁-撒克逊人的形成。1066年，来自法国西北部的诺曼人征服了不列颠，他们在英法百年战争后融合在盎格鲁-撒克逊人中。盎格鲁
盎格鲁人（angles）是一个现代英语的词语，此单词来自日耳曼民族对自己祖先地—丹麦南部和石勒苏益格盎格琳的称呼，但后者原本属于丹麦。1864年，普鲁士和奥地利发动普丹战争，击败丹麦，占领了丹麦南部的石勒苏益格。撒克逊
撒克逊人（英语：saxons），丹麦古代**，属日耳曼人，原居北欧日德兰半岛、丹麦诸岛，以及被德国占领的原丹麦地区。西元5世纪中期，大批的日耳曼人经由北欧入侵不列颠群岛，包括了盎格鲁人（angles）、撒克逊人、朱特人（jutes），经过长期的混居，逐渐形成现今英格兰人的祖先。日耳曼与盎格鲁-撒克逊
日耳曼人居住在现今瑞典的南部、丹麦半岛以及德国北部介于埃姆河、奥得河与哈次山脉之间的那片地方。最早使用“日耳曼人”这个词的是希腊历史学家波希多尼。他在约前80年时第一次使用这个词。也许他在与中欧的某一个今天无法考证的部落接触时听到了这个词，并将它用来称呼所有的莱茵河以东的各类种族、民族与部落。有可能这样一个小部落的名字后来成为了整个地区各民族群体的泛称。日耳曼人分布在莱茵河以东，维斯瓦河以西，多瑙河以北地区，从事游猎、畜牧为主，长期处于原始氏族社会阶段，其语系属于印欧语系日尔曼语族。公元1世纪末至2世纪初，部分日耳曼人由游牧生活转向农业生活，出现了土地分配不均的现象，少数军事贵族往往占有更多土地，军事首领（“王”）及其亲兵以征战为职业，战利品通过抽签方式来分配，首领常常多于亲兵。此时的日耳曼人已处于原始社会末期的军事**制阶段。随着罗马帝国陷入危机，日耳曼人从北方多瑙河一带不断进入罗马帝国境内并展开袭击。罗马帝国后期（公元3—5世纪）分布在莱茵河以东的日尔曼各部族，主要包括法兰克人，伦巴德人，盎格鲁人，撒克逊人，汪达尔人等，以及迁到多瑙河下游和黑海北岸的哥特人。4世纪末，日耳曼人各部族在来自东方的匈奴人的压力下，相继卷入了欧洲民族大迁徙的洪流，从而加速了西罗马帝国的灭亡。那些进入罗马帝国境内的日耳曼人，纷纷在西罗马帝国的废墟上建立起日耳曼人王国，其中著名有：419年，西哥特人在西班牙建立了西哥特王国（714年亡于**伯人）；439年，汪达尔人在北非建立汪达尔王国（534年亡于拜占庭帝国）；568年，伦巴德人在意大利北部建立了伦巴德王国（774年亡于法兰克王国）；盎格鲁、撒克逊人进入不列颠，在同当地土著居民不断冲突的过程中，与其中的相当一部分人逐步融合。在整个日尔曼人的王国中，时间最长、影响最大的是法兰克王国。北海日耳曼人如巴塔维人、弗里斯兰人/弗里斯人、考肯人、萨克森人/撒克逊人、盎格鲁人、朱特人等，后来形成盎格鲁－撒克逊人
地名显示出一些其他的日耳曼民族曾经来到：弗里斯兰人（fr**ians）在 弗兰斯汉（fresham）、弗瑞斯顿（freston）和弗理斯顿（fr**ton）；佛兰芒人（flemings）在佛兰普顿（flemptom）和佛林比（flimby）；士瓦本人（swabians）在士瓦弗汉（swaffham）；或许法兰克人（franks）在法兰克顿（frankton）和法兰克雷（frankley）。可能在麦西亚国王奥发（755年-759年在位），或是阿佛列大帝（871年-899年在位）与他的继承者之下，盎格鲁-撒克逊的数个王国陆续建立。在艾塞斯坦（924年-937年在位）统治下，盎格鲁-撒克逊王国形成英格兰。公元前地中海伊比利亚人，比克人，凯尔特人，先后来到不列颠。公元1-5世纪大不列颠岛东南部为罗马帝国统治。罗马人撤走后，欧洲北部的盎格鲁人、萨克逊人、朱特人相继入侵并定居。7世纪开始形成封建制度，许多小国并成七个王国，争雄达200年之久，史称“盎格鲁—撒克逊时代”。简述
随着罗马**的撤出，蛮族人对罗马化不列颠的侵扰越来越频繁，公元410年时，自顾不暇的罗马帝国拒绝援助罗马化不列颠（公元410年，西哥特国王**里克/alaric攻陷罗马），罗马官员也接着离开了不列颠，于是在5世纪下半叶日耳曼部落纷纷涌进了不列颠—它们分别是盎格鲁—撒克逊人（来自今丹麦南部和荷兰）以及朱特人（jute，来自日德兰半岛/jutland）。这些日耳曼部落打败了当地的凯尔特人，战败的凯尔特人大部分与外来者融合，一部分逃到了威尔士以及英格兰西南部的康沃尔（cornwall）地区，他们中的一部分还越过英吉利海峡来到法国的布列塔尼（bretagne）地区定居。作为战胜者的盎格鲁—撒克逊人以及朱特人慢慢组成了7个小国，它们分别是撒克逊人的苏塞克斯（sussex，“南撒克逊”）、埃塞克斯（essex，“东撒克逊”）、韦塞克斯（wessex，“西撒克逊”）；盎格鲁人的东盎格利亚（east anglia，“东盎格鲁”）、诺森布里亚（northumbria，“北方的翁布里亚”，翁布里亚是意大利中部的一个省份）、默西亚（mercia）以及朱特人的肯特（以当地的原凯尔特住民“肯特人”命名）。从8世纪晚叶开始，维京人（wiking，“海员”，也称诺曼人/norman，“北方人”，主要是其中的丹麦人）对不列颠岛进行了侵略，他们象蝗虫一样将英格兰沿海地区破坏殆尽，并于865年对英格兰展开全面入侵，但最终他们被韦塞克斯王国的阿尔弗雷德大帝（alfred the great）击败，被迫在英格兰东部定居下来。这块地区因为实行丹麦人的法律而被称为丹麦法区，丹麦人的首领将土地分给士兵。阿尔弗雷德大帝的继承人经过激烈的战斗，终于征服了丹麦法区，统一了英格兰。不过在10世纪晚期丹麦人再次对英格兰地区展开侵略，卡努特大帝（knut the great）于1016年最终征服了整个英格兰，并一直统治到1042年。随后，韦塞克斯王朝的忏悔者爱德华（edward the confessor）恢复了中断了的撒克逊王系，随着法国诺曼底公爵威廉在1066年在哈斯廷斯战役中获胜，盎格鲁—撒克逊时代最终终结。详解
总是以刻板的编年史的面貌出现，久而久之难免令人生厌，所以这次一我想从这一时代的史书谈起。现在一般公认盎格鲁.撒克逊时代的第一部史书是威尔士修道士吉尔达的“liber querulus de excidio britanniae”《哀诉不列颠的毁灭》其完成的年代约在公元540年，然而无论从哪个角度来看它都称不上是一部良史。它的价值在于，在有关盎格鲁.撒克逊人征服不列颠的历史材料中，它是最接近那个时代的。不过它的历史价值很小，因为它是“对不列颠诸侯和教士邪恶的一部冗长的控诉”（《英国历史评论》），而不是一部严肃的历史。在盎格鲁.撒克逊时代最值得一提的历史著作无疑是比德的《英国教会史》。人称“英国历史之父”的比德可以说是第一个将盎格鲁.撒克逊时代入侵的传说作为信史来记述的人。吉尔达在其著作中将盎格鲁.撒克逊的入侵作为上帝对不列颠人罪恶的报应，这一主题在比德的著作中也再三的被重复。不过值得注意的是，在吉尔达的记述中，盎格鲁.撒克逊人和土著的不列吞人在他的那个时代并未处在敌对的状态。我们可以肯定的是，罗马时代的不列吞人在盎格鲁.撒克逊人的入侵中大都安然无恙，绝大多数的现代英格兰人都是他们的后裔。换句话说，作为入侵者的盎格鲁.撒克逊人在人数上是远少于土著不列吞人的。那为什么盎格鲁.撒克逊人以如此之少的人数却能最终成为人多势众的不列吞人的主宰呢？约翰·戴维斯部分解决了这个问题，他指出被盎格鲁.撒克逊人所征服的恰恰是那些罗马化程度最高的地区。罗马帝国四个世纪的统治即给不列吞人带来了文明又使得他们处处依赖帝国**，因此在失去了罗马军团的保护后，不列吞人在**和军事上都无法自立。因而肯特和苏塞克斯等东南部的土著面对着极少数的盎格鲁.撒克逊入侵者所做出的唯一反应也就是屈服。戴维斯的另一种解释引人注目：不列吞人被迅速征服的一个重要原因是瘟疫。六世纪时不列颠遭到了发源于埃及而后席卷整个地中海周边**的瘟疫袭击。瘟疫是由来不列颠贸易的东方商人传入的。如果说这场瘟疫真的在不列颠流行的话，对于不列吞人而言绝对是一次毁灭性的打击。从研究来看，盎格鲁.撒克逊之入据不列颠更有可能是一个在数百年间逐步完成缓慢进程。当然这一进程有时是平和的有时也会有**发生，在诸多的**冲突中不仅有盎格鲁.撒克逊人和不列吞人的还有凯尔特人、皮克特人和盎格鲁.撒克逊人的。所谓的大破坏和大**更多是古代作家的夸大其词，没有证据表明曾经发生过一场盎格鲁.撒克逊人对不列吞人的决定性战役。故而有关瘟疫导致征服的论断也就不那么深入人心了。五世纪和六世纪不列颠的历史今天我们了解的很少，传说中的英雄阿瑟王就生活在这个时代中。在比德的著作中记载了不少的国王和首领，或许阿瑟的原型正是其中的一位，总之这一时期的许多史实还有待于进一步的澄清。七世纪和八世纪时，盎格鲁.撒克逊人的王国逐渐兴起了：肯特（裘特人的王国）、诺森伯里亚、麦西亚、韦塞克斯。在我们关注这些王国的兴衰起伏的同时，盎格鲁.撒克逊人宗教信仰的转变更加引人注目。公元597年凯利安修道院院长圣奥古斯丁受教皇格里高利一世之命前往肯特传教。圣奥古斯丁除了大力传播福音外还大声疾呼归还罗马帝国的故地以此来抬高教皇的声望。在肯特国王艾塞尔伯特那里圣奥古斯丁受到了礼遇。艾塞尔伯特刚娶了一位墨洛温王朝的公主贝沙-一名虔诚的**徒。尽管不很理解，艾塞尔伯特还是在他法兰克妻子的影响下昄依了**教。比德记载了罗马教庭在英格兰发展势力的史实，格里高利一世在他给圣奥古斯丁的信中称：“…蒙主的仁慈和你的不懈努力，英格兰新教会已经被引领到全能的**的恩惠之中…”（之所以只提英格兰是因为在威尔士和苏格兰罗马帝国时代的教会组织保存了下来）。圣奥古斯丁在英格兰的头一年里成功得使大批的异教徒转变了信仰，这成为了他一生中最大的成就。格里高利一世对英格兰教会的经营一个宏伟的蓝图：伦敦和约克将各有一位大主教（每位大主教下各有十二位主教）。由于伦敦不在艾塞尔伯特国王的治下，肯特的坎特伯雷进入了教皇的视野。在坎特伯雷圣奥古斯丁晋升为大主教，坎特伯雷作为大主教的驻节地直至今日。以坎特伯雷为中心圣奥古斯丁开始了英格兰教会的建设工作，格里高利通过信件对圣奥古斯丁不断的施加影响，使得英格兰的教会事务得以按照他的想法进行。不过从史料中我们看不到格里高利或圣奥古斯丁有任何企图与凯尔特教会建立联系的行动和意图。建立教会的繁重工作几乎将圣奥古斯丁压垮，因他虽然精于宗教事务但对日常的纷繁俗务却力不从心。公元605年，格里高利一世和圣奥古斯丁先后逝世。不久以后，对圣奥古斯丁给予热情支持的艾塞尔伯特国王去世。艾塞尔伯特的继承人伊德鲍尔德重新恢复了偶像崇拜,根据比德的说法后来他在亲眼目睹圣彼得的圣迹而迷途知返。此时英格兰北方的强大王国的统治者是爱德文，他娶了艾塞尔伯特的女儿艾塞尔伯格（小名塔塔）。王后是一名虔诚的**徒，她在教皇卜斯法尼的感召下使自己的丈夫昄依了耶酥**。公元625年，格里高利一世梦想的约克教会成立了，艾塞尔伯格选择了波莱纳斯作为约克的主教。尽管看上去“主的事业”进行的很顺利，可是麦西亚王彭达的进攻表明及至八世纪中叶**徒在北英格兰的影响依然有限。公元668年，坎特伯雷大主教的职位空缺，塔尔苏斯的西奥多被任命为新任大主教。由于他原本是一位希腊学者，因此他必需接受...