周瑜之死
《三国演艺》上说是气死的，那是小说虚构的！《三国志》中是这样的写到的：
赤壁战后，刘备以左将军领荆州牧，已乘机攻占了武陵、长沙、零陵、桂阳四郡，驻在**。刘表旧部多附刘备。刘备为了进一步扩大地盘，到京口去见孙权，以江南四郡地少，不能安民为理由，请求孙权把南郡借给他，使他得以控制荆州地区的局面。周瑜上疏给孙权，疏中说：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也”(《三国志·吴书·周瑜传》)。但孙权认为曹操在北方势力太大，应该广泛招揽英雄人物才能与之抗衡；而刘备又绝非可以轻易制服之人，所以，没有采纳周瑜的建策。周瑜扼制刘备的计谋未被采用，很不甘心，于是又向孙权献上另一计策。时刘璋任益州牧，张鲁不断生事滋扰。周瑜对孙权说：“今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也”(《三国志·吴书·周瑜传》)。周瑜这一计划，非常有战略眼光。孙权当即表示同意。周瑜想赶回江陵，做出征的准备工作。半途染病，死于巴丘(今湖南岳阳。一说死庐陵巴丘，今峡江县巴邱镇)，死时年仅三十六岁。所以周瑜是病死的
周瑜是《三国演义》刻画的旷世奇才，小小年纪就当上了东吴的全军统帅，并让三世老臣也佩服的五体投地，甘听号令。然而，周瑜是个悲剧人物，给当时给后世留下无尽的遗憾和惋惜。按通常的人道讲，智慧与度量是成正比的。智慧越高，智力越发达，知识越渊博，阅历越丰富，心胸越宽阔，思想越宽广，理想越远大，度量越宽宏。同时代的奇才曹操、诸葛亮均都做到了这一点儿，惟独周瑜没有做到，这实在是周瑜悲剧的根源。大将就应有大将风度。俗话说：“宰相肚里能撑船”，作为一方将领，尤其是很有才华的将领，定要与对手争个高低，见个分晓。从哪里见高低呢？应从战场上见，从智上勇上胆上识上见，要赢就赢得光明正大，让人口服心服，要输也输得清清白白，自己口服心服，甘拜下风。赤壁之战，与曹操斗智斗勇斗胆斗识。周瑜是胜利者，且胜得伟大，赢得痛快，曹操是失败者，且败得狼狈，输得窝囊。从此周瑜名声大震，威震中原。而周瑜就有点儿胜得太自服，赢得太骄傲，还不如曹操败得大度，输得乐观。也可以说，男子汉大丈夫就应能屈能伸。周瑜的度量实在小得可怜，周瑜与诸葛亮之间本是盟军，是合作者，孙刘联合抗曹是既定方针，而周瑜与诸葛亮的斗争却贯穿赤壁战争的始终。诸葛亮的大度也在赤壁之战中得到充分的体现。诸葛亮没有与周瑜一般见识，他以大局为重，坚决执行既定方针和政策，坚持原则，没有使联和的局面破裂，对周瑜每一次的加害都以智来破之，始终没有撕破脸皮。赤壁之战中，《三国演义》把周瑜与诸葛亮刻画的都入木三分，两个人的性格形成鲜明的对照。周瑜与曹操斗智屡屡得手，一方面显示出其才华不凡，大智大勇；另一方面，周瑜与诸葛亮斗智却次次受搓，表现出其心胸狭隘，不能容人的小家子气的性格。一方面得手，一方面受挫，均具有其必然性，与曹操是敌对矛盾，是不可调和的关系，是你死我活的斗争，因而，东吴上下同仇敌忾，同心同德，每施计谋，必定齐心协力全力以赴，故而大获成功。而与诸葛亮是内部矛盾，是联合协作关系，目前没有利害冲突，目的是一致的，组成了统一战线，所以，周瑜不敢明目张胆的加害，总想找些无须有的罪名为理由，施些障眼法掩人耳目。试想，若周瑜与诸葛亮不顾利害得失，不顾脸面舆论，不顾及与刘备的统一战线，想加害一个单枪匹马深入周营的白面书生，那还不易如反掌吗？也正基于这一点儿，诸葛亮才一次又一次地粉碎了周瑜加害的阴谋诡计。其实，周瑜与诸葛亮的斗争，诸葛亮并算不上胜利者，只是诸葛亮不占地利，却占了天时与人和，如果没有友人的帮助，更加上这等非常时期，诸葛亮是无论如何逃不脱虎口的。从劫粮、借箭到借东风都是被周瑜相逼无奈想出的脱身之计，这不能说明诸葛亮在智慧上比周瑜高出多少，实际上二者是旗鼓相当的，比如在抗曹的重大决策上都是不谋而合的。周瑜与诸葛亮斗争的受挫，其因即是其心胸狭窄，心怀叵测，心术不正，不得人心之故。赤壁之战后，周瑜与诸葛亮争夺荆州等地时，周瑜劳民伤财损兵折将得不偿失。周瑜在前攻打厮杀浴血奋战枪林弹雨流血牺牲，而诸葛亮不费吹灰之力，不伤一兵一卒，坐享其成，坐收渔利，占据荆州等地，周瑜也着实生气。然而这周瑜之气源还得从自身找起。联合抗曹取得初步成就，周瑜怎么能不容盟友有个立锥之地，而苦苦相逼呢？诸葛亮力单势弱，更兼有北方的曹操，绝不敢与周瑜撕毁合作协议，刀对刀枪对枪针尖儿对麦芒儿地面对面地干，也只得将计就计抢来个立足之地，这倒算不上诸葛亮的手段毒辣行为卑劣不仁不义背信弃义，实在是没办法的办法呀！诸葛亮占据荆州之后，周瑜也断不敢像打曹操一样来打诸葛亮的，元气大伤固然是其重要原因，但周瑜深知孙刘两家开火，那曹操定会趁机乘虚钻空来洗赤壁之耻来雪赤壁之恨来报赤壁之仇，只得暂时忍气吞声忍辱含垢用计谋来换取荆州了。这计谋就是使东吴自我蒙上奇耻大辱的“赔了夫人又折兵”的“美人计”了。这个计谋一开始就注定周瑜的失败，诸葛亮的胜利。从历史上看，从现实来讲，用“美人计”的例子确乎不少，其间胜利者还居多。远的如西施，近的如貂禅，均是“美人计”得逞的典范，但是，周瑜的“美人计”是十分草率，很欠周密的。西施、貂禅做为美人计的主角都是心甘情愿舍死忘生的，并且设计谋划了一整套的实施方案，然后按照密谋的步骤一步步落实，最终成功。而周瑜和孙权却没有与女主角及国太商议，只想把刘备赚了来行事，这种既不想舍弃孩子又想逮住狼的如意算盘实欠妥当。如果事先与女主角商议好，说服其甘愿为国大义舍身捐躯，那“美人计”还有不成之理！可惜的是这“美人计”女主角并不配合，更何况当时孙刘两家正在合作期间，孙权把妹妹许配刘备结成**之好，永誓结盟联合抗曹也确实顺应天时人意，无怪乎吴国太、乔国老等代表**坚决拥护，而孙夫人更是美女爱英雄，把刘备爱得死去活来，看你周瑜这“美人计”如何实施，怎样收场。这“美人计”失败后，把周瑜气个半死，也是情理之中事。可悲的是周瑜并不死心，一计不成，又生一计，又用“假途灭虢”之计，“虚名取川，实取荆州。这计策更难瞒过诸葛亮，周瑜再次受挫，丢尽了面子，再无面目更无勇气面见世人和江东父老，而苟存于世，只得恨恨而死。“既生瑜，何生亮，”虽是这样说，但周瑜的真正死因恐怕并不在此。他决非单单嫉妒诸葛亮的高明，处处胜己一筹，而是悔恨自己执行了错误路线，太急于求成，低估了诸葛亮的力量；他后悔不该把精力放在与诸葛亮的争斗上，错把朋友当敌人，混淆了敌我矛盾；他痛悔没有真正与诸葛亮联合起来，大力发展国力，加强军备，以待时机联合诸葛亮挺进中原，发起北伐战争，消灭曹操，然后再图刘备，统一全国，建立大统，或许是另一番景况。大家想想看，这位自恃才高自命不凡的周瑜如何能原谅宽恕自己的呢？周瑜之死，是死于狭小的气量，是死于对自己错误路线的无法原谅，是死于再无面目见江东父老的悔悟和悔恨，还死于更无颜面面对冤家对头诸葛亮
又有一说为
周瑜幼年与孙策相识，结为生死之交。后孙策脱离袁术自立后，周瑜主动投奔孙策。在孙策平定江东的战争中起到了谋士和武将的双重作用，用计谋收服了太史慈。孙策平定江东后，周瑜任**都督。200年，孙策早逝，临死前对孙权说“外事不决问周瑜”。孙权继位后，也十分信任周瑜。208年，孙权西征黄祖，周瑜立下了大功。208年，曹操南下，目标直指江东，孙权战和未定。周瑜及时从鄱阳湖赶回，正确分析了曹操远来的种种弊端，使孙权决定与曹操一战。周瑜身为**大都督，用火攻之计大破曹操，这就是有名的赤壁之战。赤壁之战后，周瑜攻打南郡时中毒箭，但还是拼死取下了南郡。随后周瑜割长江南岸给刘备，但刘备至京口见孙权，要求得到整个荆州，孙权同意，因此周瑜只得退往柴桑郡养伤，在生病期间周瑜提醒孙权要提防刘备。210年，周瑜领兵攻打西川，行至巴丘城时箭伤发作，英年早逝，年仅36岁。孙权闻讯后，立即素服迎接周瑜灵柩回柴桑。历史上的周瑜风姿英发，心胸广阔。东吴老将程普，早年跟随孙坚，自以功高，瞧不起年轻的周瑜。但周瑜并不与程普计较，最后使程普自己折服，程普说道：“与周公瑾交，如饮醇缪，不觉自醉。到宋代时，世人还是很喜欢周瑜，这一点从苏轼的《念奴娇》一词中就可以看出。但到了元代以后，人们就逐渐对周瑜进行**，至到《三国演义》成书时，周瑜就完全成了另一个人了。这其中有一个很重要的原因就是周瑜和刘备的关系，周瑜一方面主动割长江南岸地给刘备，但这很大程度上是一种外交行为；另一方面周瑜又看出刘备的枭雄本色，不愿刘备一天天壮大，因此上书孙权，要求孙权将刘备软禁在京口（这就是《三国演义》中美人计的由来，但其实周瑜本人并未施美人计，孙尚香也是由孙权主动嫁给刘备的），但孙权不愿。在对刘备一方的态度上，周瑜和鲁肃采取了完全不同的方法，周瑜是激进派，而鲁肃则眼光看得更远。遗憾的是，千百年之后，这两个人都成为了当时还默默无闻的诸葛亮的垫背人，周瑜成了心胸狭窄的代名词，而鲁肃则变成了一个老实得笨得出奇的人.