问摘抄一篇 好词好句好段+感悟

高尚，指脱离了一般情趣的行为，或指脱离了人性中劣根性的，具备朴实，大度，英勇，真诚，清廉等的优秀品德和美好情操。古希腊一位哲学家把高尚美德比作人生的第二个太阳。我们若想升起我们人生的这个第二个太阳,我们是要付出代价.我们只有做到了宽容和奉献,才能攀登到高尚品德之颠峰;我们只有做到了宽容和奉献,才能点燃我们人生的第二个太阳。所谓高尚，有以下四种作为：
1 本身不高尚的人。卑鄙的人无须高尚，因为高尚是他强求不来的，其骨子里就是卑俗的，高尚是伪装不来的。2 似乎有一丝高尚但又未完全脱离卑鄙的人。这类是最强调其高尚的，言必谈其高尚。行为准则必须以高贵二字为基准。这好比半坛水响叮当。乃伪高尚是也。3 真正的高贵的人。他们根本不谈高尚，似乎已经忘了高尚这两个字眼的存在，但行动却是高尚的，因为这已根植于他们的心中。这就好比哲学所说的否定之否定。4 高尚如一粒沙石，仰高山之逶迤，但不暗自形秽；如一棵小草，慕白杨之伟岸，但不妄自菲薄。高尚无须言语，因为高尚散发的光芒是语言无法表达的魅力。高尚，是甩开胆怯的犹豫、困惑的迷茫、诚实地第一次自我曝光，且不作任何表白；高尚，是踏上巅峰不轻狂、跌入低谷不凄凉，矢志不移荣辱不惊的境界；高尚应是心中涌动的追求，而不应是演说中的自白；高尚可以是写出来的座右铭，而不可以是自我推销的广告词。当高尚充溢在自我鉴定里的时候，不管语言如何委婉，那它透出的虚伪也是露骨的；当高尚也投身于交换的时候，不管付出的代价如何微小，那它丧失的尊严也是极昂贵的。人生的履历再坎坷也是平淡的流水账，它不容得半点加上的润色。是英雄，后人自会作出高尚的注解；是庸人，即使在碑文上刻满高尚，历史的风雨也会把它剥落得干干净净。高尚的思想不是读不懂的天书，也不是不容疑问的圣经，它是踏向历史高地的背影留下的启示，是跋涉于人间沧桑的足迹折射的光辉，是向无助伸出的手向寒冷捧出的温暖。然而高尚无需证明。高尚的诞生不是为了赌气，不是为了求证，更不是为了索取。仅是为了摘取某个桂冠，才投入一次艰辛，即使真的享有荣誉了，那它的光彩也定会在并非虔诚的欲望中黯淡，自然，桂冠的魅力也并不能照亮前行的路。仅是为了某次上亮相，才装饰自己的修养，即使真的在掌声中撑起了高雅，那么走下台后的粗俗一定会把完美打得粉碎，再上台表演群众又怎能买帐。高尚不是精彩一瞬，不是一次性优美的定格，不是为了一次让人感动的一次付出。让高尚站立，那是一生的雕琢。高尚无需证明！高尚是一个悠远的回忆，它在我们今天商业和市场意识无所不在的现代社会里，听起来显得不合时宜。高尚是什么？它是智慧美德吗？还是清心寡欲？再不冥思反省？或者它是人格、操守、风度、情调，总之是超凡脱俗，更凌驾于美好之上的什么东西？没有疑问高尚是人生最大的快乐，谁都愿意承认生命的意义在于抚慰灵魂而不是抚慰肉体。而假如灵魂能在高尚里面得到安宁和快慰，有什么理由阻止我们芸芸众生趋之若鹜，竞相效法呢？问题是高尚不好效法。它与其说是榜样不如说是本能，与其说是后天的习得不如说是我们先天血流中的冲动。高尚是自然而然的，大音希声，大象无形，大智若愚，它有似幽谷长风，行云流水，观无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，把世界玲珑剔透装进了我们心底。这样一种情怀，我们不难发现，它叙述的其实是圣人之道，而不是我们普通人可以企望的境界。首先智慧美德的高尚不好效法。智慧美德人莫过与苏格拉底，他老人家的道德修养，足以叫后代的一切哲学家冲着他顶礼膜拜。但是苏格拉底口锋太好，他每到一地，必找人辩论，不把对手辩得智穷计尽、哑口无言，不肯罢休。这好像不太符合**人讲究沉静的高尚范式。老子说，信言不美，美言不信。庄子说，天地有大美而不言。这样一想，苏格拉底不像仁者乐山，巍巍荡荡的孔夫子，倒有点像诡辩白马非马的公孙龙子。此外，苏格拉底心安理得守在监狱里等死，断不肯跟随买通了狱卒的弟子出逃，就像当时司空见惯的通例那样，往好说是遵纪守法，宁可丢了性命，也不愿有损**的法律。往糟说就是存心同**的法律过不去，铁定心要出它洋相了。事实上雅典的**制就是因为送了苏格拉底性命，出尽洋相也丢尽了颜面。这可见，既然智慧美德的榜样莫过于苏格拉底，既然苏格拉底的榜样没法学习，认真说终是你使出浑身解数也学不到手，而且究竟是不是值得学习，还是一个颇费猜测的问号，所以，智慧美德未见得是高尚的必由之路。其次清心寡欲也不好效法。清心寡欲最有名的，或者说是最极端而又美名远扬的，恐怕要推苏格拉底的晚辈，犬儒学派的掌门人第欧根尼·拉尔修了。此人只要灵魂，不要肉体，这还不算，他刻意作贱肉体，很长时间栖身在一个大木桶里。亚里山大心仪他的好名声，有一天降尊纡贵，来到木桶跟前，期望或可请动他出山，传闻这“犬”张开一只眼睛，朝面前的万王之王挥挥手道，站开一点好吗，不要挡住我的阳光。不要挡住我的阳光！多么潇洒！个中的高尚真是如梦似幻，如雷贯耳。可是第欧根尼·拉尔修的榜样不消说更不好学习。且不论你请哪一位鲁班定做这个大木桶，而且定做木桶本身分明就已是作秀而不是出于自然，也不论你钻进木桶里谁来给你送饭，以及家人肯不肯同你善甘罢休，即便是这位先哲可劲儿返归自然，鼓吹将我们最本能的原始欲望在光天白日下公开展示的“无耻”纲领，也足以叫我们瞠目结舌，知难而退了。所以，清心寡欲诚然高尚，奈何我们还是无法期望来走这一条路。那么冥思反省呢？那是哲学家的修炼路数，它马上使我们想起康德。康德说，有两样东西他是越想越有一种常新不败的神圣敬畏感，这就是头上的星空和心中的道德律令。康德的道德律令是先天的绝对的自由意志，根本就没有患得患失的考虑，它本身就是绝对的命令。一个高尚的意志，即便命运不济，倾全力仍无所成就，它依然有如宝石一样，以自身的光芒照耀四方。说到底，这样一种自由意志不是别的，它就是我们人类一切罪恶渊薮的大救星，正在十万八千里之外冲着我们微笑呢。但是康德的榜样也不好效法。我们的冥思天资同他相去之远，就像我们战战兢兢仰望他的道德律令，仿佛是仰望圣人、天使，甚至上帝。另外康德的生平索然无味，对现代人没有吸引力。他生在哥尼斯堡，死在哥尼斯堡，在哥尼斯堡读书也在哥尼斯堡教书，一生没有离开过哥尼斯堡。无怪海涅说他既没有生活，也没有历史。他只有冥思。他的刻板都见于他每天下午的散步功课，当他灰色外衣，藤手杖，慢悠悠出现在后来被人叫做哲学家小道的那条菩提树林荫道时，就是3点半，以至于当地居民都拿他来对钟表。而且，康德终身没有结婚，他曾经有过两次恋爱，结果却是在苦思冥想，举棋不定之间，被人疾足先得。呜呼，通过冥思和反省而达高尚或者是哲学家的福分，不过既然我们不是哲学家，既然这福分看起来似乎也并不使我们眼红，那么，我们还是更弦易辙吧。高尚究竟是什么？或者，高尚竟就好似上帝的至高无上，我们要说它不是什么来得容易，要说它是什么，可就着实犯难？上帝名可名，非常名，但是他的光辉普照世界，所以山川湖泽，木石森林，莫不是上帝之名。高尚应该也是这样。高尚道可道，非常道，但是高尚的光辉无所不在，所以智慧美德、清心寡欲、冥思反省，以及人格、操守、风度、情调，莫不是高尚之道。甚至，就拿眼下流行的语汇，说它是高雅时尚，也没有什么不可以。不过，既然我们进入了天涯若比邻的地球村时代，我更愿意推举我们当代人的故事。即便它是一个虚构故事。这个故事是意大利符号学家艾柯写的一部国际畅销小说《玫瑰之名》，更具体说，是它1987年的电影版本。影片描写十四世纪初叶，英国**教方济各会才智过人的修士威廉带着他的徒弟阿卓，顶寒风**赤足，来到意大利北部一所修道院里。我们马上发现这两人在出演福尔摩斯和华生的角色。就在他们到达之前，修道院内一名年轻的书籍装帧描图师莫名身亡，威廉正与阿卓研究调查方案，院里一位精通希腊文的修道士又无缘无故地死去。死亡如《圣经》的预言，以千奇百怪的形式频频神秘降临，威廉将要解开真相时，宗教裁判所突然闯入，更显示了**异端血与火的残酷手段。谜底最终**，作者的想象再一次叫我们大吃一惊。艾柯假定亚里士多德写过专论喜剧的《诗学》第二卷，它的孤本又偏偏保存在这所修道院里。瞎了眼的老院长认定喜剧引发的笑声会扭曲人的灵魂，便在书的每一页上涂上**，如是造就了一桩桩神秘命案。老院长最后纵火**，熊熊大火吞噬了修道院，而我们被告知，假如亚里士多德的《诗学》果真有第二卷的话，那么也省省心吧，如上面的故事所示，它也早已灰飞烟灭啦。影片中威廉由好莱坞老牌影星肖恩·康纳利主演，由于没有女人来纠缠他，以至于总让我们想入非非，以为自己胡子一大把的那天也会有美女送上门来，威廉的沉静、睿智和幽默，被他演绎得出神入化。高尚假如作为高雅和时尚，用在此地可谓适得其人。事实上《玫瑰之名》的作者在用后现代的视野审视中世纪文化，一边是原教旨主义阴森可怖，一边是一些修士施以小恩小惠，染指年轻同僚，一些修士则用猪下水来换取年轻姑娘的青春。在这样一个鬼影幢幢的世界里，威廉的宽容和自嘲意识，很叙写出种散发出优雅和时尚气味的虔诚。阿卓鬼使神差体验了一夜情而不知所措的那个晚上，我们看到威廉告诉他的小徒弟，他是把灵魂献给天国，视肉体的快感如同粪土，但是，那也真是孤独啊。的确，高尚多半是孤独的啊。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基
君子不以利害义，则耻辱安从生哉！孔子
忠诚是通向荣誉之路。左拉
众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。尸子
为人民利益而死，就比泰山还重。**
好胜者必争，贪勇者必辱。林逋
荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。约翰·韦伯斯特
不朽之名誉，独存于德。彼德拉克
坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。裴多菲
使人们产生忍受一切的力量。奥斯特洛夫斯基
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。列夫·托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。秋瑾
盛开的榕树可以容众乘凉，自然千年长青。有宽容别人的胸量，福泽大又长久。方海权
心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。方海权
生活**这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！郭小川
充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。赫胥黎
生活就是战斗。柯罗连科
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。罗丹
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。冯学峰
冬天已经到来，春天还会远吗？雪莱
过去属于死神，未来属于你自己。雪莱
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。布莱克
希望是厄运的忠实的姐妹。普希金
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！朗费罗
先相信你自己，然后别人才会相信你。屠格涅夫
不要慨叹生活底痛苦！慨叹是弱者.—高尔基
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。罗曼·罗兰
我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什福科