岸本曾经在火影官方论坛上谈过九只尾兽的来源，但只是提了一下出处，并没有详细讲述这些尾兽背后的神话背景，异闻录从日本的志怪小说和图册里扒了一下，在这里跟大家分享一下，长文预警。一尾守鹤在我爱罗之前，一尾的人柱力是一个虔诚的老僧，名字叫分福，分福与守鹤的形象来源于两则情节类似的日本神话。一则是《分福茶釜》，讲的是一个名叫分福的老僧偶然间发现了一个奇异的茶釜（日式茶壶），这个茶釜总是充满了热水，还能根据泡茶者的情绪和表现自由变化温度，老僧着相触动情绪的时候，茶壶的就会变热，老僧入定神游的时候就会变冷，世人视为妖异，认为老僧分福和这只茶釜是狸妖所变。大家应该看过《百变狸猫》，日本民俗神话中认为狸猫善变，所以经常将那些变化无常的事物视为狸妖在作乱。而在另一则神话中则明确记载了守鹤的故事，在日本馆林市的茂林寺里，有一个叫做守鹤的老僧，老僧不同于寻常人，手中有一个很神奇的烧水锅，这个锅不管往外舀多少水也总是满的，还会自己变化温度，到了夜晚，这个锅甚至会变成狸猫的样子出来跳舞，而守鹤老僧本人据传也是狸猫所变。（图为传说中的茶釜狸猫）
二尾又旅二尾的形象来源于日本神话故事中非常有名的大妖猫又，有关猫又的神话传说有很多个版本，但大致都是长着两条尾巴的黑**妖。《日本灵异记》里记载的猫又颇有点恐怖片的意味，讲的是一只老猫死后，从它的肚子里产下一只胎儿，这个胎儿刚生下来就变成老太太的样子，在夜晚会袭击过往的路人，吸取亡人的灵魂，叫声十分凄厉，路人闻之丧胆，自此不敢夜行。所以现在的恐怖片里经常会有猫和老太太出没，就是源于这个典故。而在《安斋随笔》中记载的猫又则温和的多，虽然也会袭击人类，但一般都是冤有头债有主，不会随意报复，平常是以美少女的形象示人，偶尔会变成其他人的样子来戏弄别人。除此之外，日本江户时代著名的浮世绘画家鸟山石燕在他的画卷《百鬼夜行》将猫又的形象描绘为“九命妖猫”，九命妖猫有九条尾巴，每一个尾巴代表一条生命，以亡灵为食，穿梭于阴阳界之间，异闻录觉得日本神话中的九命妖猫在很大程度上借鉴了**神话故事中的“九命妖狐”，《封神榜》中妲己的形象来源可是要比九命妖猫悠久的多。猫又在日本文化中有着相当深远的影响力，在日本当地，有许多关于猫又的旅游胜地和神社。除了火影，猫又的形象还出现在多部日漫中，比如青驱里奥村磷的使魔小黑，阴阳师里贺茂保宪的式神，犬夜叉里珊瑚的宠物云猫，还有恶魔高校里的小猫塔城白音。凡此种种，足以见得日本人对猫又形象的喜爱。三尾矶抚关于矶抚的神话形象有好几个版本，有具体记载的有两个，一是日本志怪小说家水木茂的《妖怪大全》，二是日本志怪图册《桃山人夜话》。《妖怪大全》里对矶抚的描述是一种出现在日本西部近海的妖怪。外形类似鲨鱼，但却有着远超鲨鱼的巨大尾鳍，尾鳍附着大量钩刺，矶抚常常用钩刺袭击船只，借此吞噬掉落海中的渔民，矶抚常常会悄无声息的出现，因此很难被发现，在日语中矶抚（いそり抚)有突袭的意思。而在《桃山人夜话》中，矶抚的形象是一只鳄鱼，体型巨大，身上长有厚厚的甲板和骨刺，喜食人，号称肥前之鳄。说实话，异闻录觉得三尾的形象更像鳄龟，外形设计应该是结合了肥前之鳄和鲨鱼的尾鳍。除此之外，有关矶抚的野话也有很多，传说它不仅能在水中潜伏还可以在河流中制造大雾，迷惑过往的船只，使船只触礁，并以此为乐，看到这里，你有没有想起希腊神话里的海妖塞壬。四尾孙悟空日漫借鉴《西游记》早已不是什么秘密，我们可以在各种动漫中见到被改编和萌化的《西游记》人物形象。不过作者岸本坦言他对《西游记》的了解来自于港版的漫画和图册，而港版的漫画通常会把孙悟空的猿化形象更加夸大，这也是龙珠中巨猿形象的来源，不过比起《西游记》里的孙悟空，四尾跟猿魔和金刚似乎更像一点，至于具体外形的塑造，这个我也不是特别了解，在这里暂不详谈。五尾穆王穆王的外形是马和海豚的结合，它的名称来源于**古代周穆王御驾的神马。历史记载中的周穆王喜武好战，身边养了八匹神异的骏马，《列子·周穆王》记载：
“穆王不恤国是，不乐臣妾，肆意远游，命驾八骏之乘…遂宾于西王母，觞于瑶池之上，西王母为天子瑶，王和之，其辞哀焉。说的就是周穆王以当年以诸侯进献的八骏神马赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄。骅骝、绿耳作为御驾，一路向西，直达昆仑之巅，面见西王母。著名画家徐悲鸿的《八骏图》描绘的就是穆天子的八匹神马。六尾犀犬犀犬的名称来源于**著名志怪小说《搜神记》，书中记载：
“晋惠帝元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐…乃掘视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形大于常犬…长老或云：‘此名『犀犬』得之者，令家富昌，宜当养之。书中对于犀犬的外形并没有详细描述，但却特别提到犀犬能够给人带来吉祥，属于瑞兽。虽然也叫犀犬，但火影里六尾的形象似乎更接近于蛞蝓。七尾重明七尾的外形跟**神话中的重明鸟没有一毛钱的关系，但它的名称的确借鉴了重明鸟。**神话中关于重明鸟的记载非常多，无外乎它是妥妥的神兽，叫声类似风鸣，是辟邪驱魔的吉祥之兆。这里边最有名的就是《拾遗记》，书中记载:
“尧在位七十年…有掋支之国，献重明之鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。时解落毛羽，肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。贻以琼膏，或一岁数来，或数岁不至。国人莫不洒扫门户，以望重明之集。其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟之状。置于门户之间，则魑魅丑类，自然退伏。今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡于牖上，此其遗象也。讲的就是祗支国”向尧帝进贡重明鸟的故事，说重明天生重瞳，鸣声似凤，展翅如鹏，视虎豹熊罴，魑魅魍魉如无物。八尾牛鬼其实日本神话中一提到八尾，首先想到的其实是八岐大蛇，但岸本已经在前边把大蛇丸设置成八岐大蛇了，后来的八尾自然就落到了牛鬼身上。鸟山石燕《百鬼夜行》中记载的牛鬼是一种能够喷吐剧毒的海怪，头似牛，身如蜘蛛蟹。日本民俗中传说牛鬼经常出没于日本西边沿海岛根县，不但会喷吐毒液还能施加诅咒，中招的人常常会因为幻觉过于真实而死。还有一种说法是牛鬼居住于山林，经常夜袭人类与牲畜，后来名将渡边纲击败了牛鬼，砍下了牛鬼的胳膊，并没有杀它，但牛鬼死性不改，后来幻化成渡边纲母亲的样子来取自己的胳膊，渡边纲恼羞成怒与牛鬼大战，结果惊动了上司源赖光，源赖光为了尽快平定乱况，拔刀斩了牛鬼。后传说牛鬼死后变成了神，去往高天原，如今还有专门的神社。九尾九**九尾的形象取材于九尾妖狐玉藻前，但名字却是源自日本神话里的鞍马天狗”九**。九尾和大天狗都是日本神话传说中的三大妖，拥有最强的妖力。九尾妖狐的传说想必大家都比较熟悉了，就是源自**神话中的九尾妖狐。而大天狗，则是名气丝毫不下于九尾妖狐玉藻前的大妖，是**天狗与日本武士的结合。大天狗，是日本神话中的大妖，传说中历史上最有名的天狗有八只，号称八大天狗，其中尤以鞍马山僧正坊为最。可以说九尾寄托了作者岸本对于妖怪实力的最强愿景，是当之无愧的第一尾兽。以上就是异闻录总结的九大尾兽的神话来源。资料参考:《分福茶釜》《日本灵异记》《百鬼夜行》《安斋随笔》《封神榜》《妖怪大全》《桃山人夜话》《西游记》《列子·周穆王》《拾遗记》《山海经》《搜神记》《绘本百物语》
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