玩《明日之后》该怎么抄家?有哪些技巧?

飞天 飞天
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  • 钰钰睡了 钰钰睡了

    数学能否超越已知?这个问题要得到圆满答复,无需引经据典,首先需明白它是否是一个独立存在的事物实体。是体还是用?是因还是果?本人认为数字不是时空存在的主体事物,只是事物存在的性能属象表现而已,本于各种事物运动“性象”而存在,不具备单独存在事物体的性能,是各种事物运动的“性象”之果,而不是因。常识告诉我们,数字产生于人们对时空运动一切事物存在印象“量”的判定,是大自然所有事物运动轨迹性能象的体现。当一事物出现的时候,人们首先关注的是切身事物的表现“量”性能态,不同象的事物会产生不同的表现量,数字只是体现证明了不同象事物的性能状态,而非数字决定事物的特性。如一列火车可以载客2000人,而一架飞机只能载客200人。再如一个有技术的人可以做完几个无技术人同一时间内所作的工作。这里同样是一个“1”数,我们发现却因为不同的事物产生了不同结果,体现了该事物的性能形象。这就是说明了不同象的事物形象会产生不同的结果性能,从而体现为数字。就好比是一辆汽车性能的好坏决定的是它的主体发动机是什么样子(象)的,而不是它的配件轮子。轮子好比是数,无论它是什么好坏性能的,都改变不了汽车行驶质量的好坏。只有发动机主体的好坏,才能决定轮子的转速,没有发动机的存在,轮子和数字一样只能是一个虚在的表现,也就是不具备存在的意义!由此看来决定时空一切事物运动的好坏现象,只能存在于事物的内在本体象,数字只能是其内在“性象”的外在表现,如影随形,根于物,从属于物象。抽象形成数,否则数字只能是一种虚无的概念印象罢了!好比是人的名字有许许多多,但是没有一个实在的人去用它来确定为自己的身份,那么也同样是一个虚在的概念名词罢了!有感于斯,我们似乎明白了民族传统文化《易经》象数理论存在的意义和必然性。它不仅仅是一种文明的象征标志,更主要的是无形中为我们提供了一种以宏观整体形象思维认识事物的方式,告诉了我们事物象与数之间自然存在的朴素关系:气生象,形成数,物是数之本。易经用象征的方式把时空存在的无数种事物运动轨迹象都纳入了64卦象数范围之内中,表明你数字无轮有多少都在这一太极物象之中,所有的数字你只能在物象中去发现,而不能超越已知的物去成为一个虚无缥缈的概念数字而存在!那种认为有了许多数学知识就可以认识,把握时空一切事物运动规律的想法,无异于白日做梦,自欺欺人!一句话,气生象,凝聚成物,形成数。数为物“性象”的表现,是物的运动轨迹,是物的附庸存在,
    故数永远不会反客为主而超越已知的!数的生命是扎根于物质的!

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