你实在找不到的部分可以把原文给我，我帮你解释，其它不通的也可以。拜托，你要的实在不是什么冷僻文献，百度就都有，有字数限制，贴不全了。麻烦自己在百度·网页输入你要的目录，一项一项输入即可。【作者典作品】孔志约，初唐人，贯里及生平不详。曾任礼部郎中兼宏文馆学士，参加《新修本草》的编辑工作，并撰有《本草音义》二十卷((已佚))。《新修本草》((宋人著作中称为《唐本草》，后又有称为《英公唐本草》))，系苏敬首先建议，经唐高宗批准，由太尉长孙系忌受命领街((后又改命英国公李勣领街))，组织苏敬等二十余人编写，历时二年，于高宗显废四年(569)正月完成，颁行全国，是世界上最早的**药典，比1542年编成的纽约堡药典要早八百多年。它以陶宏景的《本草经集注》为基础，纠正某些错误，又增益一百二十种药物，收药连八百五十种。共五四卷，其中有彩色图谱二十五卷。此书至北宋渐亡失，但其基本内容仍保存在《证类本草》中。1889年在敦煌发现部分残卷，另外在日本也发现一部分相当于我国唐代的手抄卷子本。今有近人尚志钧辑本。盖闻天地之大德曰生↑①，运阴阳以播物；含灵之所保曰命，资亭育以书年↑②。蛰穴栖巢↑③，感物之情盖寡；范金揉木↑④，逐欲之道方滋。而五味或爽↑⑤，时昧甘辛之即；六气斯沴↑⑥，易愆寒燠之宜↑⑦。中外交侵↑⑧，形神分战↑⑨。饮食伺衅↑⑩，成肠胃之眚↑⑾；风湿候隙，遘手足之灾↑⑿。几缠肤腠↑⒀，莫知救止↑⒁；渐固膏肓，期于夭折。暨炎晖纪物↑⒂，识药石之功；云瑞名官↑⒃，穷诊候之术。草木咸得其性，鬼神无所遁情↑⒄。刳麝剸犀↑⒅，驱泄邪恶；穗丹炼石↑⒆，引纳清和↑⒇。大庇苍生，普济黔首。功侔造化↑((21))，恩迈财成↑((22))。日用不知，于今是赖。岐、和、彭、缓↑((23))，腾绝轨于前↑((24))；李、华、张、吴↑((25))，振英声于后↑((26))。昔秦政煨燔，兹经不预↑((27))；永嘉丧乱，斯道尚存↑((28))。梁陶宏景雅好摄生↑((29))，研精药术。以为《本草经》者，神晨之所作，不刊之书也↑((30))。惜其年代浸远，简编残蠹，与桐、雷众记↑((31))，颇或踳驳↑((32))。兴言撰缉↑((33))，勒成一家，亦以雕琢经方↑((34))，润**业↑((35))。然而时锺鼎峙↑((36))，闻见阙于殊方↑((37))；事非佥议↑((38))，诠释拘于独学。至如重建平之防己↑((39))，弃槐里之半夏↑((40))。秋采榆人↑((41))，冬收云实↑((42))。谬粱米之黄、白↑((43))，混荆子之牡、蔓↑((44))。异繁缕于难肠↑((45))，合由跋于鸢尾↑((46))。防葵、狼毒，妄曰同根↑((47))；钩吻、黄精，引这连类↑((48))。铅、锡莫辨↑((49))，橙、柚不分↑((50))。凡此比例↑((51))，盖亦多矣。自时厥后，以迄于今。虽方技分镳↑((52))，名医继轨↑((53))，更相祖述↑((54))，罕能厘正。乃复采杜蘅于及己↑((55))，求忍冬于络石↑((56))；舍陟厘而取莂藤↑((57))，退飞廉而用马蓟↑((58))。承疑行妄，曾无有觉；疾瘵多殆，良深慨叹。既而朝议郎行右监门府长史骑都尉臣苏敬↑((59))，摭陶氏之乖违↑((60))，辨俗用之纰紊↑((61))，遂表请修定，深副圣怀。乃诏太尉扬州都督监修国史上柱国赵国公臣无忌、太中大夫行尚药奉御臣许孝崇等二十二人↑((62))，与苏敬详撰。窃以动植形生↑((63))，因方舛性；春秋节变，感气殊功↑((64))。离其本土，则质同而效异↑((65))；乖于采摘，乃物是而时非。名实既爽，寒温多谬。用之凡庶，其欺已甚；施之君父，逆莫大焉。于是上禀神规↑((66))，下询众议；普颁天下，营求药物。羽、毛、鳞、介，无还不臻；根、茎、花、实，有名咸萃↑((67))。遂乃详探秘要，博综方术。《本经》虽阙，有验必书；《别录》虽存，无稽必正。考其同异，择其去取。铅翰昭章↑((68))，定羣言之得失；丹青绮焕↑((69))，备庶物之形容。撰本草并图经、目录等，凡成五十四卷↑(（70）)。庶以纲罗今古，开涤耳目，尽医方之妙极，拯生灵之性命。傅万祀而无昧↑(（71）)，悬百王而不朽。【注释】
①“天地”七字：语见《易·繁辞下》。②亭育：又作“亭毒”。独言“化育”。《老子》五十一章：“长之育之，亭之毒之。王弼注：“亭，谓品其形；毒（今讹作毒），谓成其质。言化育之也。高亨《老子正诂》以为“亭”通“成”，“毒”通“育”，即“成育”之义。③蛰穴：指穴居。《易·繁辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。栖巢：指巢居。《庄子·盗跖》：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。④范金：谓熔化金属注入模型以铸造器皿。范，亦作“笵”，铸造金属器皿的模子。用如动词。《礼记·礼运》：“范金合土。陈澔就：“笵金，为形范以铸金器也。揉木：使木材弯曲以制造轮子和耒耜等工具。《易·繁辞下》：“包牺（即伏羲）氏没，神晨氏作，〓木为耜，揉木为耒；耒耨之利，以教天下”。⑤五味或爽：指饮食失节。爽，伤败。语本《老子》十二章：“五味令人口爽。王弼注：“爽，差失也。失口之用，故谓之爽。⑥六气斯沴（lì利）：即“六沴”，谓六气不和。《汉书·孔光傅》：“六沴之作。又，《五行志》：“气相伤谓之沴。沴独临莅，不和意也。⑦燠（yù郁）：温热。《礼记·内则》：“问衣燠寒。《释文》：“燠，暖也。⑧中外交侵：身体内外病邪相侵。如嵇康《养生论》所谓：“夫以蕞雨之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而内外受敌。⑨分战：独言分头应战。⑩衅：即“衅”。间隙；缝隙。此指体虚之隙。《国语·楚语》：“苟国有衅。韦昭注：“衅，隙也。(11)眚(shěng)：指病患。《文选·东京赋》：“勤恤民隐而除其眚。李善引薛综注：“眚，病也。(12)遘：通“构”。《文选·王仲宣 七哀诗》：“豺虎方遘患。李注：“遘，与樽同。古字通也。(13)几缠：谓疾病缠缚。几，又作“械”，危殆。借指疾病。《淮南子·精神训》：“名实不入，机发于踵。高诱注：“机，喻疾也。缠，谓受疾病困缚。(14)救止：独言“救疗”。治愈。《吕览·爱士》：“病则止。高诱注：“止，愈也。(15)炎晖：指炎帝神农氏。相传神农氏以火德王，以火名官，故称炎帝。晖，日光。纪物：谓记事。此指作《神农本草经》。(16)云瑞名官：指黄帝与岐伯等众医官讨论医事。《左傅·昭公十七年》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而罢名。杜注：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事，百官师长，皆以云为名号。(17)“鬼神”句：此谓能穷尽诊病之术，疾病虽如鬼神之幽冥多变，亦可洞悉，无处隐遁。语本《易·繁辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。(18)刳麝剸（tuán囤）犀：据《神农本草经》记载，犀角与麝香，均有“除邪”及“辟恶气”之功用。剸，断截。(19)飞丹炼石：泛指炼制丹药。《南史·陶宏景傅》：“弘景…以为神丹可成，而苦无药物，帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等，后合飞丹，色如霜雪，服之体轻。炼石，炼制药石。(20)引纳清和：导引吐纳清和之气。(21)侔（móu侔）：相等。造化：指创造化育万物的天地自然界。《淮南子·精神训》：“伟哉！造化者其以我为此拘拘邪？(22)财成：亦作“裁成”。本谓剪裁制成。语本《易·泰卦》：“天地交泰，后以财成天地之道。孔疏以“翦财成就”、“财节成就”释“财成”。此指筹谋成就万物的帝王。(23)彭：传说中的上古医者巫彭。《吕览·勿躬》：“巫彭作医。《山海经·海内西经》郭璞注：“巫彭，神医也。相传巫彭创制丸药。（24）绝轨：独“绝跻”。优异卓绝的功绩。（25）李：疑指东汉蜀医李助，通经方本草，与郭玉齐名。或谓指李当之。但李当之为华佗弟子，不当列于华前。张：指强仲景。吴：华佗弟子吴普。（26）英声：独英名。何晏《景福殿赋》：“故当时享其功利，后世赖其英声。（27）秦政：秦始皇嬴政。不预：不列入。指秦始皇焚书，医药之书不在其列。（28）“永嘉”二句：谓经历永嘉之乱，书籍大量焚失，而医道授学独存。永嘉，西晋怀帝司马炽的年号。永嘉五年(311)，匈奴贵族刘聪、石勒等攻破晋都洛阳，俘怀帝，大焚宫殿国籍，史称“永嘉之乱”。隋代牛弘称此为“书之四厄”。（29）雅好：素好，为汉魏时熟语。渎张衡《西京赋》：“雅好博古。《三国志·司马朗傅》：“虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下，雅好人伦典籍。（30）不刊之书：无须改动、不可磨灭之著作。刊，删改。扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月，不刊之书也。（31）桐雷众记：指桐君、雷公等人的著述。相传桐、雷雨人均为黄帝时医官，著《桐君药录》、《雷公药对》等。实为后人所假托。（32）踳驳：猎“舛驳”。差错杂乱。《文心雕龙·诸子》：“其纯粹者入矩，踳驳者出规。（33）兴言：独“薄言”。句首助词，无义。《诗·小雅·小明》：“念彼共人，兴言出宿。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“兴言独云薄言，皆语词也。（34）雕琢：亦作“雕琢”。谓研讨琢磨。《抱朴子·崇教》：“雕琢切磋，勿纳于邪伪。（35）润色：原指修饰文辞，增加文采。此指增光。左思《吴都赋》：“其奏乐也，则木石润色。（36）锺：当，逢遇。《文选·刘琨（劝进表）》：“方今锺百王之季。李善注：“锺，当也。鼎峙：指南北朝畴天下不统一，有如鼎足三分峙立。（37）殊方：指冥域、他乡。班固《西都赋》：“逾昆仑，越巨海，殊方异类，至于三万里。（38）佥议：众议。佥，众人。（39）重建平之防己：据《新修本草》（辑复本，下同）：“陶云，（防己）今出宜都、建平，大而青白色虚软者好。案：本出汉中者，作车辐解，黄实而香。青白而虚软者，名木防己，都不见用。陶谓之佳者，盖未见汉中者耳。（40）弃槐里之半夏：“陶云，槐里属扶风，今（半夏）第一出青州，吴中亦有。案：江南者大乃径寸，南人特重之。顷来互相用，功状殊异。（41）秋采榆人：“陶云，三月采（榆）皮，取白暴乾；八月采实。案：榆三月实熟，寻即落荚。又《说文》段注：“果人之字，自宋元以前，本草方书，诗歌记载，无不作人字。自明成化重刊本草，乃盍改为仁字，于理不通，学者所当知也。（42）冬收云实：云实，豆科植物，晚秋采摘。“陶云，生河间川谷，十月采，暴乾。（43）谬粱米之黄白：“陶云，（白粱）今处处有，襄阳竹根者最佳。案，陶云竹根，竹根乃黄粱，非白粱也。（44）牡蔓：指牡荆实与蔓荆实。“陶云，既是牡荆，不应有子。牡荆子即是小荆子。案：陶误以小荆为蔓荆，遂将蔓荆子为牡荆子也。牡荆茎劲，作树不为蔓生，故称之为牡，非然实之谓也。（45）异繁缕于鸡肠：繁缕即鸡肠，今俗称鹅兄不食草。“陶云，繁缕（一作“篓”）主积年恶疮不愈。又云：鸡肠草主毒肿，止小便利。案：此（繁缕）草即是鸡肠也。流俗通谓鸡肠，雅士总名繁蒌。（46）合由跋于鸢尾：把天南星科的由跋，混合于鸢尾科的鸢尾。“陶云，由跋状如鸟翣（即射干）而布地，花紫色，根似附子。苦酒磨，涂肿。案：寻陶所注，乃是鸢尾根，即鸢头也。今陶云由跋，正说鸢尾根茎也。（47）“防葵”二句：伞形科的防葵和瑞香科的狼毒，错认为同根。“陶云，（防葵）今用建平间者。云本与狼毒同根，…但置水中不沉耳。案，（防葵）根叶似葵花子根，香味似防风，故名防葵。采依时间，亦能沉水。（48）“钩吻”二句：把百合科的黄精和马钱科的钩吻，...