表达这个意思的好像是**人和日本人。明朝灭亡之后，被迫归顺清朝的**李朝朝野出于对当面大明帝国救**于水火之情的感恩戴德以及被汉文化熏染多年的情节，对于清**相当不屑，于是，这种情绪通过各种方式表现出来。包括出使清朝的外交官当面背后有些言论对清**明显不敬，更多的通过文人或朋友间的交流记录下来。比如当时**一个叫做金钟厚的人，给曾经出使清帝国的洪大容写信，说“所思者在乎 明 朝 后 无 中 国 耳，仆非责彼（指**人）之不思明朝，而责其不思**耳”。并且相当激烈地锐，**对于**，“所贵乎中华者，为其居耶？为其世耶？以居则虏隆亦然矣，以世则吴楚蛮戎鲜有非圣贤之后者矣”，在他们心目中，**就应当是中华，中华原本是文明的意思，如果中华文明并不在清国，那么，我“宁甘为东夷之贱，而不愿为彼之贵也”。这个时候的**人，早已不把清帝国作为“**”，更不把清帝国看作中华。（援引他人）这大概算是这个说法的最早出处。同时期的日本处在江户时代，之前对于中华敬仰万分，但是看到清朝当时的现状以后，日本人也产生了和**人同样的心情，认为从此之后中华的文化仅在日本存在，故而有了无中华的意思。按照当时的日本**的情况，估计不会直接有人总结提炼出来这句话。这个意思我以为更可能像是近代**愤青们总结提炼出来的。他们有知识—熟知本国历史熟知朝日文化，有激情—拳拳赤子心定是热血男儿—但是也一定愤世嫉俗语出惊人，正话反说恨铁不成钢类的情绪难免有如此强烈表达。具体出自何人之手还要进一步查考。钱谦益有一首诗
这样一句 算是半个归纳：海角崖山一线斜，从今也不属中华。《后秋兴之十三》
作者：钱谦益
海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独俺银轮哭桂花。（以下文章太长，黏贴不过来，摘一部分）
这是一篇慷慨激昂的文章，也许作者的观点并不完全正确，却引人深思，犹如醍醐灌顶。历史令人扼腕叹息，而今命运在你我手中。文字的力量是伟大的，不知当年鲁迅警醒了多少世人，但愿有更多有志之士，复兴华夏文明，还我“**”之尊严。大宋帝国的哀歌：
宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是**第一次**。有兴趣的可以查‘崖山之后无**’这句话，真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战**整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无**，这是一个争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了**封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是**历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民**，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚**后，独立支撑数十年。蒙古**占领**北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市都有屠城记录。蒙古**造成了**北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保存到元末甚至明初。不排除有几百万人口逃到南方，以及死于瘟疫，饥饿的人口，那么也至少**了80%以上，据记载，宋人到中原后发现，中原地区千里无人烟，白骨遍地，井里塞满了死尸而水不可饮。蒙古**攻占长沙时岳麓书院的数百名书生全部壮烈战死，但3百多年后，崇祯皇帝吊死煤山时身边只有一个太监，更别提什么陆秀夫般的忠臣了….可以说**的精英尽丧蒙元之手。此后汉文明再也没有振作起来，市民社会的发育，新型商业经济的发展，以及科学技术的创新都无从谈起，**丧失了最好的发展机会。虽然百年后汉人复国成功，但继起的明王朝还是受到蛮族很大影响，大开历史倒车，无视生命价值，抑制商业贸易。汉人在遭遇北方骑马民族的重创后，开始变得保守，其统治阶级相比较宋朝统治者而言也更残暴，此后的数百年，面对外侮，大多数的汉人精神麻木苟且
**文明垂世而独立，可以说是除西方**教文明外最大的原创性文明，在游牧民族的入侵和打击下，在南宋末年，崖山之战后，整体性亡于蒙元，我们文明的发展的积累被破坏，可以说，崖山之后，已无**。时常想，古中华遗风，究竟会有何等的团结与彪悍，连相对柔弱的南宋，都有十万军民自发跳海殉国，这样的气节，何时能再次拥有？南宋灭亡的时候，日本“举国茹素”来哀悼大宋的灭亡。元世祖忽必烈因日本此举，且倭主不来朝贡，造大船7000艘往攻，结果船队被暴风雨所摧毁，日本人从此将此风称为“神风”。二战中“神风敢死队”即出自这个典故。明亡后，**和日本认为**已亡，日本从此蔑称**为“*河蟹*”。明治维新后，自认为华夏正统的日本曾打着“攘夷主义”的旗号发动甲午战争等对清战争。唐、宋、明时作为对**文明衷心倾倒的两个附属夷国，日本和**至今因还因宗主国文化沦丧而对**存有偏见。崖山之后，再无**
崖山海战纪念日：夏历二月初六 宋祥兴二年（1279）
南宋祥兴二年（元至元十六年）正月，张弘范兵至崖山。南宋残军与元军在崖门海域展开历时20多天的大海战，双方投入兵力50余万，动用战船2千余艘，最终宋军全军覆没，南宋灭亡。二月初六日晨，崖门海域风雨交加，元军发动总攻，宋军血战至黄昏，最终战败。太傅张世杰护杨太后突出重围，左丞相陆秀夫携少帝突围无望，遂杖剑驱妻子入海，并背负年仅九岁的少帝赵昺蹈海殉国。大宋后宫及群臣也纷纷投海殉国，七日，“浮尸出于海十余万人”。杨太后闻赵昺死，赴海死，张世杰葬之于海滨，亦投海殉国。宋遂亡。易衣冠、亡天下
“剃发易服”纪念日：夏历六月十五日 明弘光元年（1645）·顺治二年（1645年）五月，清军占领南明弘光政权金陵。六月初五日，多尔衮谕江南前线总指挥，豫亲王多铎，下令“各处文武军民尽令剃发，倘有不从，以军法从事。六月十五日，多尔衮谕礼部，通令全国剃发，“向来剃发之制，不即令画一，姑令自便者，欲俟天下大定始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也；父子一体，岂可违异？若不画一，终属二心”“自今布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方自部文到日亦限旬日，尽令剃发。遵依者为我国之民；迟疑者，同逆命之寇，必置重罪。若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。七月，令，“衣冠皆宜遵本朝之制”。戊子年二月初六（2008.03.13），崖山海战729周年；六月十五（2008.07.17），剃发易服363周年。春秋》之义，夷狄进于**，则**之。**而为夷狄，则夷狄之。“**”始终都是华夏，华夏始终都是进步文明的代表，而华夏也根本不曾以种族、民族划分。“崖山之役以下，**已经没有一个统治集团有能力又有意愿全盘接手华夏文明，并加以发扬光大，因此**正朔已断。“崖山之后，已无**”大约此意吧 也许日本人说的是对的：宋之前是**,宋之后是*河蟹*。蒙古军的屠城，杀掉北方百分之80的汉人，精英殆尽。明朝只算诈了下尸,可惜当年汉人的精气神全没了 我们没什么值得自豪的了，只愿有生之年可以凭吊崖山 以慰不孝之罪!崖山是**一个值得回忆的地方，**人应该认识它。南宋的大臣陆秀夫在**将要被蒙元灭亡的时候，背着年仅9岁的少帝投海而死。一首诗歌可以表达我们对凄然收场的宋王朝的怀念。为了复兴宋室，一直不停奋战，但事到如今，已无力挽回了。陛下，您是大宋的正统后裔，应该断然作出不辱没您血统的决定。我明白了,你没有背弃我，并且自始至终侍奉我，太感谢了！陆秀夫面对少帝这种勇敢地态度，不得不强忍住眼泪。陛下."陆秀夫背起少帝，用带子紧紧地捆绑在一起。蒙古军啊，将来有一天，继承我们遗志的同胞，一定会征讨你们的！(译)就这样，陆秀夫背着少帝，投海自尽，许多忠臣追随其后，据说达十万人之多。这就是南宋最后一战的崖山之战。南宋的陆秀夫死了.赵宋终结，古典意义上的**也随之灭亡，**第一次整体亡于游牧民族之手。这场战争的两个对手的来历都不平凡，赵宋的灭亡也不是**历史上传统的改朝换代.
内藤虎次郎(1866-1934，日本"支 那学"创始人之一)：宋代是一个新时代的开始。日本学"唐和宋在文化性质上有显著差异：唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。谢和耐(jacquegernet)：宋代是"**的文艺复兴。华夏民族之文化历数千载之演进，造极于天水一朝"(邓广铭〈宋史职官志考证〉序》)，想必大家耳目能详，这是陈寅恪的话。李约瑟：宋代是**"自然科学的黄金时代。又是陈寅恪："宋文化是华夏民族文化的最高成就，宋文化是今后文化发展的指南，我国民族文化的更新，必将走上"宋代学术之复兴"，或"新宋学"之建立的道路。既然这是文艺复兴，那么这样的复兴为什么在后来终止了呢？为什么没有如欧洲发生的那样走上持续复兴道路并进而走向新兴资本主义道路？这个近世的开始是怎样被打断的？那个继承她的弓马娴熟的所谓元朝为什么没有继起这样的文艺复兴？我一直思量，如果不是那个只知残酷**汉人，欲变青天下所有的农田为牧场的元朝来统治**，我们会面对怎样的**呢？历史在我眼前渐渐模糊，仿佛永远也看不清他的真正面目。一声叹息。宋朝既是**传统文化和经济、科技最发达的朝代，也是**资本主义开始萌芽的时代。那个时代，**占世界gdp总量要超过一多半。宋朝的经济实力、科学技术和文明程 度在当时都是世界第一。对于**而言，宋朝就是一个文艺复兴时期。**的文化这个时候是一种积极的、开放的文化。汉朝国强，唐朝武盛，宋朝文旺。**文化到宋达到了巅峰。宋是**历史上最接近现代管理的朝代，**文化巅峰的时代，随着宋的灭亡而凋残。国学**陈寅恪先生一段说宋的评价是：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。其后蒙元和满清交替的异族入侵，带给华夏人民极大灾难和深重杀戮，这是二个野蛮对文明血腥征服的朝代；因此在日本人的眼里，**自宋以后就不再是他们崇尚的正源华夏文明了。不少国外 的史学家也将宋朝覆亡视为古典意义**的结束，即所谓“崖山之后，已无**”。宋以后，特别是宋明相继覆亡于蒙元和后金满清手中时，汉人在经历了多次异族入侵、改朝换代的血腥杀戮后，华夏文明阳刚进取的民族脊梁基本被打断，勇烈诚信的人群几被杀绝，民族最优秀成分基本丧失，存活下来的都是“劣币淘汰良币”法则衍生出来的奴化人群，因此宋后社会总是充满太多圆滑世故的保命哲学。再经历宋明理学特别是明代以来的文化自我**后，剩下的古老中华文明基本属于一种散发着腐朽气息的文明，虽然古老，却是戗害着最优秀成份的一种老人黄昏式智慧。虽不无可取之处，却于历史大格局深有妨碍。宋是这样一个铭记了汉源正朔的朝代，跨越时空和今天的**人有着不解精神文化传承。南宋之亡，内有贾似道、史弥远奸臣当道，外有刘整、吕文焕望风而降，否则蒙古人不见得能迅速摆平。须知，南宋是蒙古花了半个多世纪才灭掉的，其他**，有几个可以抵抗蒙古人10年的？有明之亡，内有崇祯刚愎自用，外有吴三桂、洪承畴之流，尽管不乏忠义之士，但是史公可法的志大才疏，也是历史永远的遗憾。崖山之后无**，历尽磨难的**人作为整体，究竟在什么时候变得如鲁迅笔下形容得那般卑微、猥琐、没有气节，已经不可考，消失在历史的浊流中。还是那句话，在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪心自问，远到甲申，近至**，哪次我们好好反省过？两百年钱，英国驻**首任特使马葛尔尼说：“当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人…最终，它将重新堕落到野蛮和贫困的状态。两百年后的今天，一位**人愤怒的写道：“（**）摒弃传统的四维八德，培养出了不知廉耻的一代。这就是“辉煌灿烂的华夏文化”？这就是“坚强挺拔的汉族脊梁”？普及英语，打倒孔家店，接受**的洗礼，我们疯狂地为自己的传统挖掘坟墓，全然不知历史的幽暗处，有多少前朝的渣滓在窃笑，有多少同胞的冤魂在哭泣。忘了成祖征大漠横扫北元的那份荣耀，却相信“农耕文化的懦弱性。忘了国产红夷令**闻风丧胆的那份自豪，却相信“古**无科学。忘了“为官应直谏，为史应直书”的那份尊严，却相信“汉人奴性乃根深蒂固。三百年前的满人