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小泽 小泽
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  • 莫欺少年穷 莫欺少年穷

    道教和中华传统文化里的五色,即:青(蓝,或偏绿)、赤(大红)、白、黑、黄;道教将五行与五色配比,敷衍出诸多内涵,比如与五方相配,认为五色各代表一个方位,故又叫五方色。五方色文化同时也在汉字文化圈内传播,并成为**族的民族五色。道教将五色与五行相配,利用五行生克来解释五色的生克。这套理论应用于五方,称为五方色,分别是:青(东)、赤(南)、黄(中央)、白(西)、黑(北)。这套理论应用于解说王朝的更迭,称为“五德”,例如周朝属火德(赤色),秦朝属水德(黑色),故秦代周(水克火)是自然之规律。扩展资料:
    五方色有五方正色与五方间色(古书亦写作“闲色”)之分。孔夫子曾说“恶紫夺朱”[1],南梁皇侃在《论语义疏》中就依次明确了一套正色、间色的理论。认为“青、赤、白、黑、黄”是正色,而以“绿、红、碧、紫、缁”为相对应的间色,在正式用色上都用正色,而不用间色。他认为,孔夫子所谓的“恶紫夺朱”,是谓紫为间色,赤为正色,形容以邪代正,是值得厌恶的。佛教五色和道教五色较为相近,故佛教传入汉地后,两者趋同,藏地亦受影响。传统佛教五色中的“橙色”在汉传、藏传佛教中多用黑色、桦色(黑黄色)代替。**端午节有系五色缕的习俗。五色缕,又名五色缕、五色线、五色糸、五彩线、长命缕等,是以五色相配所结的线缕,佩戴在手腕上、脚腕上或身上,常用为招祥避厄的护身饰物。佛教中也有五色缕,受到道教的影响,佛教五色缕也时有应用道教的五色。线缕在后世也可串以水晶、珠子,称为五行珠等。参考资料来源:百度百科—无色
    参考资料来源:百度百科—五方色

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