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英雄连远东战场

元气糖 元气糖
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    这个问题要从两个方面来看,从具体的地理位置,建筑布局来看,圣域无疑是正美虚构的;但如果从其历史地位,文化内涵来看,在希腊又确实存在着圣域。片中,正美所描绘的圣域大致可分为几个部分:雅典娜圣殿,教皇宫,黄道十二宫,以及角斗场,训练场,圣斗士们日常起居场所等等。其中主要部分雅典娜神殿和黄道十二神殿,其构思来源可以推断为帕特农神庙。大家都知道,全世界介绍希腊的图片,如果只有一幅,那一定是帕特农神庙;如果有一本书,那封面也必然是它。至少在形态上,它是希腊文明的第一象征。在雅典市中心,屹立着一座akropol**山丘,被旭日托着,被夕阳染着,被星月伴着。山丘的顶部是一个宽大的神殿,除了山丘下面有一些绿树,整个山丘全都是象牙色,此外再没有一丝杂色;神殿只以粗壮挺拔的石柱坐长方形环绕,一根根石柱直入苍穹;苍穹间,白云雪亮,方正的华美,断残的辉煌—构成一幅寂然宁静的人间仙境…=这就是巴特农神殿,它的魅力,不仅仅只在于建筑,更在于神话,历史。它巍然屹立于“天上”和“人间”的中间部位—akropol**山丘,是天上人间的渡桥,是人和神之间的纽带。这个独特的地理位置,让帕特农神庙和其所在的akropol**山丘成了理想中神圣的境界,也就是所谓的圣域。试看《圣斗士星矢》中圣域的全景,不也是屹立于巍峨的山峦之巅,云之深处吗。所以圣域的高高在上,巍然于天上人间的作用,毫无疑问是参照了帕特农神庙。《圣》中屡屡出现的其他场所,如竞技场,训练场,估计借用了奥林匹斯山的古代奥林匹克遗址。希腊是个多山的**,境内3/4是山地。奥林皮亚自然也是位于深山中。山林深处,密树森林,浅浅清溪,整齐的道路,房舍…空气中洋溢着大自然的清香。从此桃源仙境踏入圣地,满眼苍老的石柱,当年的楼台,殿基,雕塑仿佛是从千年的掩埋中走出来,整整齐齐的排列在达到两旁。就像无数古代战士们一样尘烟满面的站立着。路没有尽头,只有一个永远的终点:为了人类的健康。这就是古代奥林匹克运动会的圣地—奥林匹斯。古代希腊人追求肢体的健康不逊于智力的健康。除了从这个雄伟的运动场看出,我们从古代希腊的人体雕塑中也可见端倪,许多哲学家和先哲的全身雕塑,大多是身体坦露,除了忧郁深思的眼神,与古代运动员雕塑无甚差别。奥林匹亚是歌颂生命与力量的圣地,《圣》中圣域自然要借用过来,开场星矢力战卡西欧士夺得天马圣衣,就是在一个类似于奥林匹亚竞技场的地方进行的。《圣》剧对生命与力量的歌颂,自然也是参考了古希腊人热爱生命的理想。然而,我更想说的是,《圣》只让我们了解了一些希腊文明的皮毛而已。历史长河中的希腊文明,曾经在雅典娜女神的庇护下,走向繁荣;在波西战争中,希腊诸文明古迹被破坏,而后又重修于雅典的黄金时代;然而,当其黄金时代过去以后,那些美丽的建筑尤在,但辉煌却一去不返,它只能带着悲怆的记忆肃立于甩草残阳中。只怪它们太气派,太美丽,罗马帝国,奥斯曼帝国,近代英国殖民者…无数的野蛮在摧残着它们。今天的断壁残垣,既是文明延续的象征,又是文明受辱的象征。尽管如此,帕特农神庙也好,奥林匹亚遗址也好,却依然高傲的屹立着。因为,它们是神灵选择的圣地,是神圣不可侵犯的。正如《圣》中的希腊圣域,代表着女神雅典娜高贵与权威,代表着每位战士的崇高理想,为了守护它,每个人都可以抛弃一切乃至生命。这就是圣域的意义,超出具体的地理位置和文化历史地位,成为崇高的,神圣不容侵犯的最高理想境地。

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