**教与犹太教的千年恩怨
**教被尊为罗马帝国国教之后，进而在中世纪凌驾于王权之上，成为主宰欧洲的唯一力量。**教与犹太教本属同源
**教与犹太教同源，两教均诞生于巴勒斯坦的耶路撒冷圣城。但先有犹太教，后有**教（即今之**教），后者是由前者衍生而来。犹太教是在公元前一千年代前期，在巴勒斯坦「先知运动」过程中开始产生，是在原始社会多神崇拜基础上发展而来的一神教。崇拜**（雅赫威）为犹太人的「独一真神」，宣称犹太人是**的「特选子民」。公元前后几百年间，又宣扬将有「救世主」（汉语音译为弥赛亚messiah）来拯救受苦受难的犹太人。传说犹太教的创始人是摩西，他一手制订了犹太教的教义、教规和约法。它的教义是信奉「独一真神」**，不崇拜偶像；教规是「摩西十诫」；约法即《旧约全书》，简称《旧约》。犹太教伴随其民族被征服、被驱赶而流传于世界各地。犹太教的历史，反映了犹太民族的物质精神文化，是犹太人维系民族团结的精神纽带和强大的精神力量。公元一世纪三○年代，原属犹太教的一个分支派系，逐渐从犹太教中分离出去，形成**教。**就是弥赛亚，即救世主，也是**的尊称。公元前二世纪，罗马统治者取代希腊人成为地中海和近东的征服者，犹太民族便成了罗马帝国的臣民。但不屈服的犹太人对罗马统治者进行了长期的反抗斗争，于是**教便成为以色列穷人、无权者和被罗马压迫和驱散的人们的精神信仰。因此，早期**教具有比较浓厚的犹太民族的色彩，它的成员和骨干分子大都是被罗马征服的犹太人，礼仪同犹太教内一些非正统派别差不多。它虽然已经脱离了犹太教，形成一种新教派，可是从总体上说还是继承了犹太教的核心一神信仰，以及全盘接受了犹太人的经典《圣经》和救世思想。关于犹太教对**教的影响，犹太史学家曾有过非常精辟的论述：
犹太人的历史对所有的**徒都具有伟大的意义。**教应感谢犹太教关于除**外，还有独一的神、活的上帝、《圣经》《旧约》（它为《新约》铺平了道路），以及阐明生活目标和历史意义的历史观。《新约》中的〈福音书〉是有关一世纪之初居住在犹太和加利利的犹太人生活的写照，其主人公是生活在自己家乡的犹太人。客观的历史学家必然会把**教看做是犹太人智慧的结晶。长期以来，由于犹太教和**教信仰一神教，反对偶像崇拜，因此同样受到罗马统治者的歧视和**。早期**教的信徒主要成分是劳苦大众，反对罗马帝国尤其激烈，所受的打击也愈严重。**教的救世主**，就是因为不满罗马当局的**，四处宣传一神教教义，而被罗马派驻巴勒斯坦的总督彼拉多（约于公元十四～三十七年间）处以极刑，钉死在十字架上。但是公元二世纪后，许多富人加入了**教，并逐渐夺取了教会的领导权，使**教发生了性质上的改变。教会开始奉行温和路线，把**描述成卑微恭顺、逆来顺受的代表，极力宣传不抵抗主义，号召信徒：「爱自己的仇敌」，「被骂不还口，受害不说威胁的话」。罗马统治者看到**教已经失去反抗性，再也不会对其统治造成威胁，于是也改变了对**教的态度，逐步由**转变为扶植和利用它。公元三九二年，罗马统治者宣布**教为国教，同时下令禁止异教信仰，罗马皇帝君士坦丁也皈依了**教。这样**教一跃而成为统治者的宠儿，迅速发展为全欧洲、乃至世界性的宗教。而犹太教此后仍局限于在犹太人中发展教徒，变成道地的犹太人的宗教，宗教势力上的彼消此长，决定了犹太教处于被动挨打的地位，受到愈来愈严重的**。诋毁和**犹太教的开始
事实上，**教从非法走向合法的过程中，与「母亲宗教」犹太教之间的矛盾愈来愈尖锐。为了争取更多的犹太人脱离犹太教，改奉**教，同时也为了讨好罗马统治者，便竭力诋毁和攻击犹太教，为大肆**犹太教制造舆论。**教创始人为了淡化犹太教对**教的影响，首先就把犹太人的《圣经》称为《旧约》，而将**教添加部分称为《新约》。其言下之意是，上帝与犹太人订约的事已成过去，现在上帝已同**徒订立新约。就这样，**教创始人在肯定犹太人《圣经》的同时又否定了它，在应用它的同时又取代它。他们通过宣扬旧的契约实际上已被新的契约所代替，而证明上帝已经唾弃了过去认定的选民犹太人，而把他对人类的爱转向了**徒。《圣经新约》是**死后百年，由**教会编写的经典，集中地记载了**教对犹太教的种种诋毁与攻击。在《新约》的〈马太福音〉、〈马可福音〉、〈约翰福音〉中，多处指责犹太人是与魔鬼有关联的人，是受恶魔驱使的人，又是恨上帝的人，是杀害先知的人，死不改悔的人。因此作为「上帝选民」的犹太人已被上帝抛弃，被逐出了天国。当时**教对犹太教发出的众多指责中，影响最为深远、攻击最为恶毒的为指责犹太人是杀害**的凶手。这是《新约》中反犹言论的最核心部分，成为日后**徒仇恨犹太人的最主要原因。《新约》中的四大福音书：〈马太福音〉、〈马可福音〉、〈路加福音〉和〈约翰福音〉，都把**的被害归罪于犹太人。归纳起来，四大福音书大体上是这样说的：**原为犹太教徒，但不按照犹太教的传统布道，他修正摩西戒律，甚至向人们宣传他具有显示神迹的能力。因此招致正统犹太人的不满和嫉恨。这一年逾越节的前夕，他按照古代先知预言过的方式，骑驴进入圣城耶路撒冷。入城后，他洁净了圣殿，并在殿中宣讲福音。由于叛徒犹大的出卖，**就被犹太祭司捉拿，押往犹太教公会受审，受审期间，**不仅遭受侮辱，还被**。为了置**于死地，犹太祭司和长老把他捆起来交给当地罗马总督彼拉多处置。彼拉多本想释放**，却遭到犹太人的坚决反对。不得已，彼拉多下令判处**死刑。但是，经过史学家、神学家和犹太教专家对史料典籍的深入研究发现，《新约》中有关**被害经过的记载与事实不符，完全出自《新约》作者的歪曲和编造。因为在**活动的年代，犹太人的家园早已成为罗马帝国的殖民地，犹太人身为被罗马**统治之下的臣民，并没有审判**的权力，更不可能去向罗马当局施加压力处死**。《新约》作者故意把彼拉多描写成一个优柔寡断、善良通达的总督，蓄意淡化他的**罪行。说他是最后很无奈地屈服于犹太暴民的压力，才判**死刑。其实彼拉多生性残酷、办事独断专行、为人暴虐无情，是一个「**不贬眼的刽子手」，「常常不经审判**手下的臣民」。《新约》作者置历史事实于不顾，把杀害**的罪过移接到犹太人身上，真是用心良苦。**教被罗马统治者宣布为国教，标志着一神教思想终于为异教社会所接受，受到广大民众到统治者的普遍尊重。按理同为一神教的犹太教的地位也应有所改善，因为毕竟犹太教是孕育**教的「母亲宗教」，毕竟**教神学思想的大部分内容直接来自犹太教。然而事实却恰好相反，坐到国教交椅上的**教竟与罗马统治者联手，开始了对自己「母亲」的一系列**。首先，**教采取措施与犹太教拉开距离，以便降低犹太教的合法性。公元三二五年，**教会决定此后每年复活节庆祝日期不再依照犹太历而定，也不在犹太人的逾越节期间举行。这种作法标志着**教对犹太教态度的根本改变，从此**教否定了犹太教的合理性和合法性。其次，用法律手段禁止**徒与犹太人交往。公元三三七年罗马皇帝君士坦提乌斯下令禁止犹太男子与**徒女子婚配，违反者处死。三五七年，又下令皈依犹太教者和从事皈依活动的人均处以死刑，并没收财产。四二五年又宣布彻底废除犹太族长制和犹太教公会。这些法令严重地打击了犹太人的社会地位，使之成为**徒眼中不可与之接触的另类人。与此同时，罗马统治者又于四二九年下令禁止犹太人担任公职，并将犹太人从**中清除出去。这样，犹太人的**权利和民权受到进一步限制，逐步沦为所在国的「二等公民」。此外，**教的上层人士，如圣教士、教父、主教、僧侣等，均在宗教活动中肆无忌惮地散布反犹主义思想，**教徒对犹太教和犹太人的仇恨。他们把犹太人形容为永遭上帝唾弃和谴责的一个邪恶民族，甚至把犹太会堂比喻为**。千年大**
公元前六十三年，罗马统帅庞培攻陷耶路撒冷，毁坏圣殿，犹太人进行了长期反抗斗争。公元七○年和一三五年，犹太人最后两次反抗罗马统治的**失败之后，犹太人不仅失去**，而且失去家园，成为一个浪迹天涯的民族。幸存下来的犹太人被迫逃离巴勒斯坦，向世界各地流散，开始了长达一千八百多年的民族流散历史。其中欧洲是犹太人主要流散地，几乎所有的欧洲**都有犹太人的居留点。然而当时欧洲已经是**教的天下，犹太人成了唯一的异教徒，在**教会的长期宣传下，全欧洲的**教儿童，从小就开始受到犹太人是杀害**的凶手、是**徒不共戴天的敌人之类反犹太思想的薰陶，自然十分敌视犹太人。因此，在全欧洲内，长时期地频繁出现排斥驱逐和**犹太人的事件。欧洲排斥驱逐犹太人，除了排斥宗教异己这个最基本因素之外，当然还有其他**的、经济的、种族的诸方面因素。虔信**教的统治者和教会强迫犹太人皈依**教，否则将强制驱逐。犹太人却宁愿被驱逐也不放弃自己的信仰，最后被赶出国门。有的**的统治者打着捍卫**教信仰的纯洁性，避免自己的教民受到非**思想的影响，而下令驱逐犹太人。公元一○二六年，英国开始驱逐犹太人出境，英王狮心查理（一一五七一一九九年）加冕时，犹太人被大批**。在疯狂的**下，据说有一千五百个狂热的犹太人杀了自己的妻子儿女后，纵火**，尸首被集体埋葬于约克城的宫廷附近。一四九二年三月三十一日，西班牙斐迪南国王为了消除异教徒，建立一个真正的「**教」王国，下令驱逐西班牙及其领地的所有犹太人。据历史学家估计，约有二十至四十万人被驱逐，是欧洲历史上最大的一件驱逐案。有些**把犹太人看成是社会颠覆分子、不忠人员，或为失败政策寻找替罪羊，而驱逐犹太人。此外，驱逐犹太人还有经济上的动机，即通过驱逐而把犹太人的财物夺为己有。有的精明的统治者还不断采取「先驱逐后召回」的把戏，以达到多次夺取财富的目的。常常是先将犹太人逐出，而后又在犹太人交纳一大笔「居住权购置费」，或提高税款额的情况下，允许返回。这「一逐一召」，便有大笔金钱到手。十二至十四世纪，法国曾五次驱逐犹太人，但每次驱逐之后，又都把他们召回。一三六一年，法国国王被英国俘虏，法国急需为国王筹集一笔巨额赎金，于是在驱逐犹太人之后，又允许他们返回。可是三十年后，又再次将他们驱逐出境。十三至十五世纪，欧洲**教社会还往往为了维护**徒商人、手工业者、技师们的经济利益，而把他们的竞争对手犹太人驱逐出去。****掀起**犹太人的新高潮。一○九五年，教皇乌尔朋二世亲自发动**运动，号召信徒进行**，此后一共发动了八次**。尽管这次运动的主旨是从**手中夺回巴勒斯坦，而不是为了**犹太人，但实际上犹太人从一开始就是**的惨烈受害者。因为当**组成出发时，被教会指为异教徒的**尚在千里之外，而他们一向憎恶的另一个异教徒犹太人却近在眼前。于是参加**的狂热**徒便以犹太人为第一袭击目标，开始了对欧洲犹太人的**。一○九六年春天，**犹太人的行动蔓延到莱茵河地区，当地犹太人请求皇帝和教会保护，皇帝和教会答应在犹太人支付巨款后，允许他们进入城堡并派**保护。可是犹太人进入城堡后依然受到**的袭击，奉调保卫的士兵却拒绝保护犹太人，而任由**袭击。结果，该地区的犹太人全部被杀害。一○九六年五月，伏姆斯犹太人感到大难临头，寻求庇护。当地**教会出面保证犹太人不会受到伤害，他们会提供必要保护。一些人深信教会保护的诺言，便留在家中没有逃走，**来了，教会并没有提供任何保护，结果全遭杀戮。另有一些人躲到阿德尔伯特主教的宫中避难，但他们被告知，若想保全性命，必须接受洗礼，皈依**教。拒绝这一要求的犹太人被主教下令处死。这样，仅两天时间，伏姆斯就有八百人被杀害。一○九九年七月十五日，**攻克耶路撒冷，把城中所有的犹太人驱赶进犹太会堂，然后纵火连人带寺一起焚毁。总计在八次****运动中，仅欧洲犹太人惨遭杀害便达万人以上，财产被抢夺、失去生计的犹太人更难以计算。此外，在**统治巴勒斯坦的二百年中，犹太人再次被禁止居住圣城耶路撒冷。关于**如何**犹太人，当时史料是这样记载的：
敌人杀他们（犹太人）如同屠宰牲畜一般，将他们推到刀剑前面…。母亲倒在孩子尸体上，父亲倒在儿子的尸体上。一个人杀了他的兄弟，另一个人杀了他的父母、妻子和儿子…。敌人