在 18 世纪末,一位英国牧师同时又是经济学家的 马尔萨斯(thomasrobert malthus,1766—1834)就在其著作《人 口原理》中警告过人们,在没有任何限制的条件下,人类社会)人口以几何数列(2,4,8,16,32…增长,而生活资料则以算)术数列(1,3,5,7,9…增长,因此人口必定会发生过剩另一方面,人的生命从最初的诞生 就具有自利性,而且通过基因的遗传将自利代代相传下来。从自利形成的生物学基础及外部生存环境的压迫来看,自利 它既是人的与生俱来 又不可或缺的本能的体现,同时又是人性弱点的一种反映。人的自利,它赋予体内有一种不 可遏止的自利本能的冲动,但是就是这种“本能的冲动”却,把人性的弱点暴露无遗。如果不加以克制,把它规范在合理 的尺度内,个人利益就会恶性膨胀起来。这是人丧失理智的 表现,为了利己而去损人,直到为了一 己的私利连动植物及生存环境也无可遏止地去损害,其后果 是不堪设想的。200 年前的康德就看到了这个问题,因而提 出要用道德和法规范人的行为,非如此便不能有效地调整人 们之间的关系,也不可能使人与自然和谐相处。今天面对世 界日益严峻的现实,我们更应该强调道德和法的作用,特别 是对物欲横流和道德伦丧等极端个人主义要加以扼制,那么 人类社会以至自然界才有正常的秩序可言。指出,那些超过生活资料的增长而出生的人,在餐桌上是没有他的位置的。马尔萨斯的人口论提出来以 后,遭到了还处于愚昧状态的人们的强烈攻击,一时恨不得 将他撕成碎片交给那些本在餐桌上没有位置的人吃掉。从那时至今 200 多年过去了,当人口的膨胀困扰着各国 政要和公民的时候,人们自然地想起了马尔萨斯的警告。那么聪明的人类何以不认识这样一条朴素的真理,难道 说在这个问题上人类还不如那些“明智”的动物吗?从人与自然如何合谐相处来看,人类在这个问题上的确 没有一些动物“明智”。人类作为宇宙间的高等生命,万物之灵,当然是自感 优越于其他任何生命的,如果没有这点自信的话,我们可能 就会永远沦为自然界的奴隶。但是人类的智慧和科学的发 展又常常使我们忘记了时空维数对自身的先天限制,总是习 惯于以地球的主人的身份自居,以一种傲慢、鄙夷甚至敌意 的眼神打量着自然界的其他生命活动。更为不能原谅的是,许多人为了自身的私欲和利害,在大量地伤害着其他动植物 的生存,致使每年都有物种灭绝。由于生态环境恶化,我们 几乎从儿童时代起就不记得天空是蓝色的。近年来地球上 的天灾**更是连绵不断,人类的所作所为等于搬起石头砸 自己的脚—业已威胁到自身的生存。那么作为万物之灵的人类为什么不如一些动物“明智”呢?这里肯定不是人类的智商不及那些动物智商的问题,而 是必定有着更为深刻的一时还道不明白的原因。因此,我在 这里也只是凭借仅有的一点知识加以分析。(二)不认识人类是生物链上的一个环节人类虽然是高等生命,但是人类又作为一个种群生活在 地球上,同其他动植物乃至微生物(包括病毒和尚未发现的 类似病毒一样的东西)并没有什么不同。因为大家都在共同 享用地球上的资源及宇宙提供的能量,离开了这一切谁也不 可能活着,所以人类和其他动植物及微生物在地位上是平等 的。人类在本质上仍然是生物链上的一个环节。不仅人类在阳性物质世界生命的存在形式和在阴性物质 世界生命的存在形式要大体平衡,即生和死要大体平衡,而 且人类和动植物及微生物作为地球生物圈的链环存在,在分 配资源上各自也有一个大体适当的比例。根据人类出生的 总数量,规定应该占有多少资源,其他动植物的总数规定占 有多少资源,甚至微生物也规定占有多少资源,这个比例都 是不能随便突破的。因为任何一个种群企图突破比例去“多 吃多占”那就意味着别的种群将要,“忍饥挨饿”直至出现大,规模的死亡,其结果是食物链发生断裂,地球生物圈的链环 的完整性遭到破坏,最终将导致地球上的所有生物包括我们 人类都面临着灭顶之灾。现在地球上的人口已经达到 60 亿,比 100 多年前的马尔 萨斯时代多了好几倍。因而真正突破地球资源分配比例的 是我们人类,而在事实上“多吃多占”从而破坏生物圈的链环 完整性的也是我们人类。其他动植物的大量灭绝而造成的 生态恶化,以及微生物(包括病毒和尚未发现的类似病毒一 样的东西)大量繁殖和变异,正在严重地威胁着我们人类的 生存和可持续发展。(一)自利是人的本能,但是一旦超出了自利的 范围就变为损人利己,成为邪恶现代科学证实,人们过 分地相信科学的力量可以无止境地创造消费资料有关。从 19 世纪初起,人类的科学技术较以前得到了长足的发展,极 质世界向人类发出的警告信号。我们知道 物质世界向人类传达的各种信息其中包括向我 们发出的警告,都是以特殊频率和波长的声音和图像播送 的。然而遗憾的是由于人的听觉、视觉等生理器官存在先天 缺陷,我们绝大多数人对这一切都毫无所知。只是听任自利 的本能膨胀,并且运用科学手段去最大限度地掘取自然资 源,结果走向了自我毁灭的恶性循环。俗语说得好“不碰南:墙不回头。我们人类正是在七碰八碰直到碰得头破血流之”后才猛回头的。进入 20 世 纪以后,虽然经历了两次世界大战的严重破坏,但是又是战 争在无形中推动了科学技术的突飞猛进。特别是自 50 年代 以后的 20 世纪后半叶,以美国为首的西方发达**,将先进的 科学技术快速地转化为生产力,积极推进经济全球化,所创造 的生产力更是“比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还 要大”。科学的迅速发展得益于人类是万物之灵,也正因为人 类的聪明,便过分相信凭借科学的力量可以无止境地创造消 费资料,结果是一方面毫无节制地生育,另一方面则因为科学 技术的进步,便永无休止地向大自然索取财富。最终自然界 有限的资源也无法承受如此巨大需求的压力,于是便反过来 无情地报复人类,从而受到大自然的惩罚。正如恩格斯所说:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这 样的胜利,自然界都报复了我们 一味地寻求新的科学手段,力图最大限度地掘取自然资源,另一方面,人的思维的功能比其他动物思维的功能都强大,但是它却没有其他动物的思维敏感,例如地震到来之前狗、鸡、老鼠等动物都会有特殊的反应,而人却全然没有什么感 觉。可以想象由阴性物质世界编制程序并且经由潜意识(狭 义)发出的许多关于生命信息、密码的指令,人类中的绝大多 数都不清楚是怎么回事。其结果是人们虽然孜孜不倦地探 索未知世界,在科学技术上攀登了一个又一个高峰,但是对 于自身的生存智慧却茫然无知。这或许也可以说是“不识庐 山真面目,只缘身在此山中”。因此,人类要真正掌握生存智 慧,必须跳出自身狭隘的圈子,换一个角度观察问题,这样才 会使一切豁然开朗。人 的眼睛对光的感受范围十分有限,只局限在通常看得见的 红、橙 黄 绿 青 蓝 紫七色光。由于这种先天性的限制,因 而有相当一部分事物人的眼睛是根本看不见的。人的听觉、视觉等生理器官存在先天缺陷由于人的听觉、视觉等生理器官存在先天缺陷,自然界的食物链断裂,生物种群之间生存的动态平 衡被打破,所以物种大量灭绝;植被减少,水土流失严重,土 壤大面积沙化。加之运用科学技术的力量,向自然界过量地 索取财富,地球资源日益枯竭,造成生态环境日益恶化。于 是人类维持正常生命所需要的空气、水已经严重污染。近年 来频繁发生的厄尔尼诺现象,使气候也变得忽冷忽热。生存 环境的恶化已经严重地危及人类的健康,致使非正常死亡人 数与日俱增。生态环境恶化的显著标志是世界上再也找不到没有被 污染的东西。人们衣 食 住 行所需要的一切用品,都受到 了化学药品、放射性元素、病菌、转基因病毒等有害物质的污 染和侵害,于是各种疾病特别是恶性传染病频繁暴发。过去 曾经绝迹的传染病又死灰复燃,如天花、霍乱在不少地区流 行起来。有些从来没有见过的怪病也发生了,像**病、非 典型肺炎(**)。还有像禽流感、疯牛病竟然也能传染给 人,成为难以治愈的顽疾。一次病毒性感冒就夺去几万人的 性命,更不要说肆虐全球的**病已经夺去和将要夺去多少 人的生命。生态环境的恶化,世界范围的自然灾害及不可预测的恶 性事件接连不断。干旱、飓风、洪水、泥石流、森林火灾等自 然灾害防不胜防,使各国的工农业生产及交通、旅游事业遭 受到巨大的损失。这其间的人员伤亡或者因饥饿而死亡的 人数每年少说也有上百万人。至于那些不可预测的恶性事 件更是时常发生。如地震、火山喷发等。还有汽车、火车的 交通事故,以及轮船沉海和飞机失事等,也都夺去了许多人 的生命。因为地球资源的枯竭,导致了为争夺有限资源而发生的 连绵不断的战争。这里先要说明引发战争的原因固然很多,如阶级矛盾的不可调和、**纠纷的无法解决,等等。但是 为了争夺有限资源即经济上的原因却是爆发战争的基本原 因。例如,上个世纪 30 年代日本发动的**,直接目的 就是为了掠夺**的资源。前不久美国对**的战争,尽 管布什**找出种种依据作为发动战争的理由,但是为了争 夺**乃至中东地区丰富的石油资源,却是美国人决心打 这场战争的真正目的。从上个世纪 80 年代冷战结束以后,世界上局部地区的战争一直没有停止过,这里有种族之间的 战争、国与国之间的战争、宗教派别之间的战争等,但无一不 是以争夺资源或者说物质利益为直接动机的。战争的结果 无论是哪一方胜利还是失败,都有无数的人其中包括无辜的 平民百姓失去生命。在这里我们似乎感到宇宙间有一种强大的不可克服的 神秘力量,正在通过人类自身造成的生态恶化、疾病流行、不 测事件和连绵战火,强制地减少着过剩的人口。这是人类自 己作的孽,是自作自受。然而可惜的是,众多无辜的平民百 姓特别是妇女、儿童和老人要为此而付出的代价远比权贵们 多得多,这是迄今为止人世间最大的不公平。面对着这种强大的不可抗拒的神秘力量和无法摆脱的 流血、死亡的困境,我 们 对 大 自 然—未 知 事 物 的 领 域—对 少,现代科学仍然是一无所知 但是,这是否说人类在这一切由自己造成的灾难面前就 无能为力了呢?完全不是。因为人类毕竟是宇宙间的高等 生命,是万物之灵。既然在过去几十万年能够战胜千难万险 进化到了今天,那么也一定能够解决因自身的迟钝、疏漏和 过失而造成的危及生存安全的诸多问题。解铃还须系铃人。人类不仅要承受得起面临的种种灾难,而且还要设法将对人 类全体的危害降低到最小程度,以便顺利地度过有史以来最 大的危难时期。亡羊补牢,未为迟也。采 取积极主动的措施,逐一克服存在的过失,当前最重要的还 是应该做到使人口生产与自然之间保持良性循环。主要有 以下几点。运用到了人类自身的生产中,从而保持人口数量与质量的适 当比例。现在一些**的科学家正在酝酿着如何去**人,但愿科学技术的发展不要成为促使人口膨胀的手段。(三)做到人口数量、质量与自然环境相适应人口的数量要降下来,人口的综合素质又必须提高。这 是 21 世纪摆在我们面前双重困难的任务。之所以要下决心 这样做,就在于要使人口所需要的消费资料及再生产生活资 料同自然界所能够提供的资源成比例。也就是做到人口数 量、质量与自然环境相适应,做到人与自然的和谐相处。另 外,我们应该树立科学的生死观,科学地认识生命的产生和 死亡的发生,对于那些不可挽救的死亡现象应该持乐观和超 然的态度。(四)提高生存智慧为了人类的生存和发展,也为了我们自身和其他一切生 物的共同家园—地球—不再是伤痕累累,我们实在应当 走出自视为“主人”的自恋情结,低下傲慢的理性头颅,反省 由于我们的迟钝、疏漏和过失带给地球上的动物、植物和一 切有灵魂的生物的深重灾难,我们实在应该请求它们宽恕,痛心疾首,知错改错,。前事不忘,后事之师。我 们应该找回自己在自然界中应有的位置,提高生存智慧,尊 重自然,回归自然,世世代代与自然和谐相处