问女主角叫清欢的快穿文

太长了，还有的放不下，只有15篇，
《三国演义》读书笔记
1、天下大势，分久必合、合久必分，综观中华五千年的历史，无不如此。汉桓帝、灵帝不崇信宦官，汉朝不为三国。大将军窦武拥兵自主，反而被曹节所害，以机事不密、谋略不足。无独有偶，何进也被常侍所害。这其中有很深刻的历史经验教训：其一在于皇帝亲信宦官，宦官在朝夺权，形成了很强的势力；其二窦武、何进以皇亲贵戚而被任用为大将军，实际上是才无德，属于无用之辈，难于承担挽救汉朝的衰败；其三消灭宦官势力，当除恶为首，然而何进却调用守关大将，从而铸成了汉王天下的彻底灭亡。故乱天下者不在董卓，而在于何进。**，秦朝苛政，故有陈胜吴守**。汉末政衰。民不聊生，故有张角黄巾**。清朝实行残暴的民族压迫政策，故有太平天国**和义和团运动。相反，这些**之所以能够迅速兴起，就在于**者顺乎民心。然而，这些**又最终惨遭失败的原因又何在呢？就在于农民**缺乏知识分子的参与和领导。故：难得者，得民心也。刘备喜怒不形于色，在于他坎坷不平的生活经历的长期磨练。寄身于曹营，喜怒形于色、就可能惨遭杀头。刘备起事，无张飞资财，难也。毕竟有资财者易举大事。桃园三结义，成为千古美谈，其要则是以义、信、诚为结。今人之结义，乃口惠而实不重。故有朝结义，暮反目的结果。卢植战功显著，而且自身危险的时刻，使刘备去救皇莆将军，可见胸怀大度，有很强的大局意识。这样的将军不仅不赏，反而拒绝黄门左半的索贿被囚禁，故此，汉朝没有不灭亡的道理。刘备奋力救董卓，董卓却以刘备为自身而不为礼，乃董卓自取祸端也。故：人情势利自古犹今，谁识英雄是自身。刘备自幼便大，曹操自幼便奸，乃毛宗岗枉评之说。说刘备自幼志向远大无可非议。说曹操自幼便奸，自然将曹操划入奸臣，这是罗贯中、毛宗岗的阶级局限性所决定的。许劭在评价曹操时说：“治世之能臣，乱世之奸雄”。这充分肯定了曹操匡世济国的雄才大略，可是在汉朝灭亡之后的乱世之中。曹操就成了乱世之奸雄。这是许劭的封建名分思想所决定的。因而具有一定的历史局限性。曹操创立了三国之一的魏国，就成了奸雄：那么，李世民**了隋朝，建立了唐王朝，能说是李世民为奸雄。天下非一家之天下，朝代的兴盛衰亡不可逆转，岂能以夺取天下者尽斥为奸雄之理？2、刘备对朱俊的建议非常正确，它坚持了围师必厥军事原则，象铁桶一样四面包围，又其降不得，必然死战。万人一心，尚不可挡，况城中有数万死命之人乎？不若撤去东南贼必弃城而走、无心恋战，可即擒也，这样的军事战略就叫“围城必厥”。悬官晋爵是历代官场上危害最大的弊病之一。刘备可谓吃尽了这种弊端的苦头。在消灭黄巾队伍中屡立战功的刘备，不仅得不到应有封赏，反而就连中山府安息县尉也在朝廷降诏淘汰之内，公理何在？官爵乃国之重器。以官择人者治，为人择官者礼，更何况为个人私利而卖官封爵乎？借朝廷之令，行个人之私者，督邮也，在现代社会，督邮的影子还随处可见，督邮无故责难刘备者，无非是索要贿赂。赵忠、张让等十常侍向破中将士索贿，不从者皆免官。皇甫嵩、朱俊等破**臣因不肯与皆免职。身无寸功的十常侍却皆被封为列侯，还有谁肯为汉帝出力呢？因此，朝政愈环，人民嗟怨，故有张举，张纯之反。刘陶，陈耽冒死谏帝，可见其诚可嘉。十常侍犯上作乱、大汉天下危危可岌，然后昏暗糊涂的汉灵帝还以“汝家亦有近侍之人，何独不容朕也，”斥责刘陶，相见何等的昏暗。这样的昏君，没有不失天下的。何进身亡败国的启示：何进在消灭铲除十常侍上优柔寡断终遭杀害，他自身死了不算，而且使**政权消灭已尽。这给我们不少的启示。在处理大事时应当机立断，不可优柔寡断，谋而不断乃取祸之道；在铲除朝中乱党时，应当除元恶，欲尽诛之，必有宣露，密而有泄事必败；更何况召外兵乎。因此，曹操及早就断定，“乱天下者，必进也”。3、在何进不听众人所谏之际，卢植为何皆弃官而去呢？乃知何进必败，董卓入朝必生祸患，故为免遭祸乱也。何进召外兵以除宦官，使宦官人人处于危境，因此自然将齐心力先杀何进。汉室倾危天数终，无谋何进作三公；几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋。“顺我者生，逆我者死！这是董卓掌权后推行的高压残暴统治。董卓入朝就行之事，本想自立威望，实际上使自己的**之心暴露无异。李肃说使吕布降董卓可谓巧妙至极。名将必配骏马。“赤兔”日行千里，渡水登山，如履平地，赠以良马，吕布必大喜，然而不说这“赤兔”的主人是谁；至酒酣，故意又提出令尊，同乡口中的令尊必是姓吕，待吕布自己说出“先父弃世多年”后，李肃乃大笑“非也，某说今日丁刺史耳”，以羞吕布，迫使他说出“某在丁阳处，亦处于无奈”。这时，李肃夸赞吕布之才，以富贵名利诱之，等他自说出“恨不逢其主”时，李肃才引出董卓，并取出金珠、玉带说出“赤兔”乃董卓，慕铭所赠当吕布问起何报之时，李肃不明说，巧而所指，等吕布自说。经使吕布就范，杀死了丁建阳，归顺于董卓。李肃说吕布降董卓可以说是一件十分精彩的“反间计”。由此可见，要使反间计得以成功，首先选准对象，掌握其薄弱环节。吕布是丁建阳的最得力的助手，而且见利忘义，勇而无谋，正好行使反间计；针对吕布这样的人，必然要贿之于重利，赤兔马，金珠、玉带、**厚禄，这样才能够动之于心，产生异心；对待吕布、李先是以同乡之情而感之。逐渐采取羞污、盛誉、引诱、激将等方式，环环紧扣，步步深入，终于使吕布倒戈。凡劝人背叛，劝人杀逆，是最难启齿之事，今偏不说出，偏要叫他自说，妙不可言。丁建阳身首分离，死于义子吕布之手，可叹可惜！可叹！死到临头，还不知吕布之为人；可惜！忠诚有余，谋略不足，未能为国捐躯，反而死于小人之手。吕布杀丁建阳，又拜董卓为义父，可谓杀一义父，又拜一义父，杀得容易，拜的也容易。吕布杀义父丁建阳，不仁不义，虽有天下之勇，必为祸害。故说后来吕布杀董卓，不若说是董卓**。4、李儒其人，才华有余，德性不足，助纣为虐。免不了身败名裂的下场。就李儒的才华而言，他帮助董卓充粮扩军，使其成为西凉的军阀，随后又接诏使董卓顺利入朝掌权，推荐李肃说吕布铲除丁刺史，劝谏董卓不杀表召，择用名流，以收人望等，都无不有利于董卓。然而，他还是免不了身败名裂的下场。“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。李儒的教训不能说是谓之深刻。曹操借刀**董卓，足见曹操的智谋权变。**董卓，何需用宝刀，乃为后来献刀脱身留后路；以马差来迟为由，巧妙支开吕布去挑马，以便行刺；见行刺不成，而跪献宝刀，后恐识破阴谋，以试马为名而逃。曹操者欲谋人，必先全我身。做事必先找好退路。5、陈宫辞县令而随曹操，乃曹操有忠心报国之志；陈宫在客店而辞曹操者，乃曹操枉杀伯奢九人之众不仁不义。其实，欲行大事，当不拘小节，应容曹操之过。曹操杀伯奢一家，足见曹操多疑。曹操顺乎无时，发檄之以讨伐乱董卓，可谓一呼百应。先得巨实卫弘资助，后得乐进等六位大将，召各路诸侯起兵响应，董卓大乱，诸侯不起，三国不分。袁绍与曹操两人对侍刘备的不同态度，可见两人的不同之处；曹操看重的刘备在破巾中的功绩，袁绍却看重的家世；曹操眼力过人，不拘一格而使用关羽，而袁绍在战斗的紧要关头，看重的使用一弓手恐被华雄见笑；袁绍对关羽勇斩华雄有功而不赏，曹操却暗使人送酒送肉抚慰刘备三人；刘备三人在诸侯遭失败的情况下战略吕布，袁绍不仅不赏反而移檄孙坚进兵，等等。由此，曹操对袁绍的官渡之胜是早在预料之中的事了。6、十八路盟等为何连遭失败。最后又不战而自溃？纵观古今中外的一些联盟组织，都是为了共同的利益而结盟的，利益去，自然联盟散。联盟中的各成员又有各自的自身利益。如果自身的利益得不到满足，自然就会退盟。战国时期的六国联盟，不仅不能取胜于秦朝国，反而被秦国各个击破，原因就在这里。人各一心，不能成事。其实，在董卓之乱后，十八路诸侯就早已各打各的算盘了。孙坚初战，济北相鲍信却怕他夺了头功，暗发其第经抄小路先战，孙坚初战得胜后板捷催粮，袁术却恐破了洛阳而乘势不发粮草；袁绍作为盟主不仅把自己的有生力量藏而不用，而且以私情坦护袁术不发粮之过，有功不赏，有过不罚；后至董卓迁都，本应全力追击，请公却疑而不进；孙坚飞奔洛阳得玉玺而托疾辞归，袁绍讨伐董卓上不肯用力，却为玉玺要与孙坚大动干戈；太守刘岱向乔瑁借粮不成，杀死乔瑁尽降其众；刘表庸才讨伐董卓不肯发兵，却为传国玉玺而截击孙坚，只有曹操引兵追击，势单力薄，免不了失败，十八路诸侯统联军讨而无功。正如曹操斥责的“竖子不足与谋”。“天下可无洪，不可无公”，以天下起见，可奇！真可谓千军易得，一将难求。众将易得，主将难求。为从者万辈，不若为首者一人之重也！7、孙坚其人是消灭黄巾军中涌现出的英雄人物。但他勇而无谋，依仗自己的勇武为东吴的创立奠定了良好的基础。他由于缺乏足够的战略眼光，在开辟东吴天下的过程中出现了很多重大的失误。因而不仅没有实现自己称霸天下的夙愿，而且37岁就身死敌人的乱箭之下，岂不可惜可叹！孙坚的失误主要表现在：一是十八路联盟讨伐董卓时，孙坚冲锋陷阵，屡屡立功，然而得到玉玺后，心生异端，成为众之敌。玉玺得来无用处，反而遭受袁绍、袁术等人怨恨，后遭刘表的全力截击，损兵折将，几乎达到全军覆没的地步；二是孙坚占据江东，江东地灵人杰，有很多杰出人物，孙坚应极力选贤任能。俗话说：“得人者昌，失人者亡”。相反孙坚不仅不能起用江东人杰，反而就连已有的人才也不能有效使用；三是孙坚部的领导层的结构不合理，缺少具有战略眼光的谋略家，因而形成了孙坚一人说了算的局面，这就难免有重大失误；四是孙坚荆州失败后，应稳居江东，安民抚和，招揽人才，图谋江东大业，养民蓄锐而一统天下，然而，孙坚重返江东后，不仅没有在江东建立稳固的大后防，反而以小恨发重兵过江，报刘表截击之仇，最终导致了孙坚身死衰亡。真可谓：孙坚得玺而不帝，刘备无玺登帝位，孙坚反因得玺身先卒。皇帝不皇帝，岂在玉玺不不玺哉？袁绍巧计夺冀州，韩馥无谋懊悔迟。袁绍先同公孙王赞联盟攻冀州，暗中又将这绝密情报告之于韩馥，迫使韩求袁绍入冀州抗公孙。这样袁绍借机吞并了冀州。韩馥引火烧身、引狼入室而又执迷不悟，耿**谏不听，反而以“古者择贤者而让之，诸君何妒忌”而让之，好一个“择贤而让之”，真是愚蠢至极。孙坚身死，孙策年幼，又遭新败，全军虚弱，刘表当一鼓作气，占据江东。可是刘表徒有虚名，不听良之良策，反而以一无谋之黄祖而不取江东，坐失良机，可见，刘表是妇人之慈，缺乏远大的**眼光和**抱负。刘表十入路诸侯讨伐都不响应，只是袁绍一封信而截击孙坚，个人不仅没有丝毫益处，反而招惹了江东的痛恨，可见刘表不能举大义，而往往以小害引火烧身。刘表这样的人，占据荆州难守基业。被人所夺是意料中的事了。8、王司徒巧施连环计，只用美人不用兵。十八路诸侯杀不了董卓，而貂蝉一女子足以杀之；刘关张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子足能胜之。王司徒之计巧就巧在将貂蝉明许吕布，暗关董卓，先许吕布，实际先送董卓、一父一子。这就给董卓贪色占媳有了根据，加上貂蝉见机行事。两边巧妙周旋，董卓、吕布父子还不反目为仇？聪明的李儒早就料到“吾等将皆死于妇人之手”。为西施易作貂蝉难。西施只要哄得一个吴王就行，而貂蝉一边要哄吕布，一边要哄董卓，两付心肠，要装出了两个面孔，真是难为了貂蝉。9、“楚庄王‘绝缨’三会，不究戏爱姬三将雄，后为泰兵所困，得其死力相增救”。李儒的这句话几乎破了王允的连环计。王允劝吕布杀董卓，一急一缓，一起一落，一反一正，一纵一收，比李肃劝杀丁建阳，更是淋漓痛快。李肃劝吕布杀义父丁公，反又诓吕布杀董卓，到了李傕来犯李肃兵败，吕布斩杀了李肃。劝人杀父者，不用别人杀之，即用杀父之人杀之，此天道之巧也。王允巧设连环计除掉了董卓，可顺势治国安邦，然而王允都求之太急，应对李傕，郭汜允其赦免，从而徐图之，蔡邑因一时相知而哭董卓也不对，然而对蔡邑这样的名人之过应予仁。朝政未稳，而枉杀名望者不利。因此，王允杀蔡邑使原本跟随董卓的人恐惧不安，对拥兵在外的李傕等部严厉不赦求赦不得必死力拼搏。因此，王允难免身死家亡的下场。李傕等人在对吕布的战斗中，采用了“拉大锯”式的战术，使吕布前后受敌不能抽身保卫景城，最终使吕布弃却家小，飞奔出关去投表袁绍。李傕、郭汜等人是一批狂寇，入京城抢掠烧杀，欲杀皇帝举大事。凡欲成王事者先得民心，军事力量不足者挟天子以令诸