ps3《三国无双6猛将传》和《无双大蛇2》,这两个游戏哪个更耐玩?哪个更容易白金一些?

三国无双6猛将传

권지용 권지용
回答
  • 逗比都去哪儿了 逗比都去哪儿了

    这用宗教的角度不好解释,或许**徒只会回答你,那是上帝的意旨。不管怎么样,凡人擅自揣度上帝的心思都是有罪的,他们没有答案。让我试从文化象征而不是从**教的角度来解释为什么会先有“光”吧。光首先是具有第一性的东西,带有造物的味道;再从**教本身看,光不仅仅来自太阳,这样的做法也是为了区分与其他崇拜太阳之神的“异教”。光是神性和灵性的一般象征。在世界各文化象征中,光和暗都是混沌初开最早出现的一对二元性对立,无一例外。光在原始混沌的黑暗结束后普照宇宙,驱走了蒙昧。光与暗成为两种包含二元性的重要敌对力量。宇宙间首度出现的光不可避免地被附有造物主身上的味道,而太阳则作为之后出现的第二光源。古代波斯的宗教强调光[奥尔穆兹(ormudz)]和黑暗[阿里曼(ahriman)]之间的斗争,光之国度拥有神性,而黑暗王国是邪恶的。而由黑暗上升到光明这一非常“明确”的观念是大多数启蒙理论的中心点。在神秘宗教教义中,原始之光是神性的本质,就像在**教里救世主被称为“世界之光”一样。再后来巴比伦人为他们的太阳神(samash,公元前九世纪)所作的赞美诗中,光、太阳和上帝联手与邪恶战斗这一点得到清楚的表现:“啊,太阳神!是你,照亮了黑暗,照亮了天堂,赶走了所有邪恶…所有王看到你都欢呼雀越,所有天神都为你而自豪。在你的照耀下,他们看到了所有看不见的一切,在你的光芒中,他们可以安稳地行走…所有的天堂之门都敞开着,所有的天神都为你献身!还有一首为埃及的“异教之王”阿那克顿(“太阳”)所作的著名的阳光赞美诗:“在明亮的天堂里你是如此娇美,你是人间的太阳,你是最初的生命!是你,照亮了东方,是世界的每块土地都因你而美丽…”在摩尼教和诺斯替教的传统中,光和神灵的象征联系也是显而易见的。现在来说说犹太和**教的世界,光同样是独立的,而不仅仅来自太阳。这里也讲一讲《创世纪》,上帝在创世的第一天就分开了光和黑暗,直到第四天才创造了太阳和月亮。他把这些“光体”安置在天穹上,显然是有意区分这个理想化世界和四土之“异教”人们对各种太阳之神的崇拜。犹太传说则对这一奇特的创世神话作了如下解释:因为上帝预见到凡人终有一天会引发**,于是把第一天创造的光藏了起来。他对自己说:“不值得用这样的光来照耀那些邪恶的人们,他们得在太阳和月亮下凑合着过日子,但这些天体终有一天会消失的,最初的和永恒的光将是正义之光。来自《圣经》中的诗句(《诗篇》第一百零四章):“**我的神啊,你为至大,你以尊荣威严为衣服。披上亮光,如披外袍…”,还有**的话“我是世界之光”都说明了光的独立性和神圣性。在佛教中,光象征获得真理和超越物质世界进入到绝对现实即无色无形的极乐世界。在印度教中,光喻指智慧和精神上获得人性中的神性。在**教里,光拥有一个神圣的名字(nur),因为“****是天国和凡间的光”。

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