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新沂跟徐州很近，应该是差不多的。这里有徐州的风俗习惯，您做一下参考吧。内容是从建国前后到现代的，我节选了一部分，具体讲解在附件文档里有，您可以下了看看。人生礼俗
第一节 婚 嫁
一、说媒
过去结亲，先由媒人向男女双方家长提亲，双方家庭互派女眷去“相看”，同意后，将生时贴(上写生辰八字)交媒人去请卜人占算，俗称“合年命”，属相不相克即可。二、定亲 男女双方家庭议定后，由男家设席请媒人宴罢，互换启柬(男方上写“敬求金诺”，女方上写“仰答玉音”)。男方还要以茶叶、米谷及“压启柬”的金银首饰4包或8包交媒人转
送女方，俗称“下聘礼”。此即定亲。贫困人家，往往借来“压启柬”的首饰，用后归还。三、过嫁妆
迎娶日期由卜人选定后，婚日前一天，女方备“妆奁”及桌、椅、箱、柜等嫁妆，由男方鼓乐来迎。也有女方派人送去，男方设宴招待的。中华人民共和国成立后，渐都改成女方送，俗称过嫁妆。邳、睢一带，男家在这一天用花轿和仪仗到女家，俗称“催妆”。过嫁妆的这天晚上，女子沐浴，不再进饮食(次日不得上厕所)。男方则请些男孩子在新床上睡睡，俗称“滚床”。四、迎娶
婚日早晨，花轿先到男家，坐上一名男孩“压轿”，往女家去迎娶。女家专有2人招待压轿童，馈送礼物后，另用车送回男家。女子则穿着男方特送的红袄、红裙及“定亲”时男方送的饰物，头上盖“蒙头红”(红绸)，到吉辰时，由媒人“催妆”上轿。女子哭着上轿(以示舍不得离娘家)，这时鞭炮声声、鼓乐齐奏，俗称“发嫁”。另有陪嫁娘2或4人乘小轿居后，新嫁娘的兄弟2人步行在花轿左右，送至半程而回，称为“送轿”。发轿途中，专门有人在桥、井、三岔路口等处贴一张青龙帖，用以避邪。花轿到男方家门后，先放鞭炮“赶鬼”，男方则关上家门数分钟，以示对新娘“局性”。而后再放花轿入门。有二位姑娘上前搀新人下轿，走红地毯(在新沂、古邳一带，地毯上用两只口袋交替传递，新娘走在上面，寓“传宗接代”之意)，跨过焚着松枝的火盆和马鞍，旁边有人念喜词，如：“新人跨火盆，辈辈出贵人；新人跨马鞍，辈辈做**”。走到供桌前后，男左女右站好，由司仪主持，向北面叩头，“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”。这时鼓乐、鞭炮齐鸣，对面听不清人讲话，喜庆气氛达到最高潮。五、撒帐
新人入洞房前，选一名儿女双全的年青妇女，把染红的枣、栗子(早立子)、花生、白果(结实果)、桂元等遍撒在床上，边撒边念喜词。古邳一带，前一日滚床时“撒帐”，但婚日这天，从新娘怀抱铜镜和保平壶下轿时起，便另有人抱着装满了麦麸、栗子、红枣的喜盒子，说一句喜话，往新娘身上撒一把这些东西，如：一撒荣华和富贵，二撒金玉庆满堂，三撒三阳来开泰，四撒四季平安康…”十撒唱毕，撒喜即结束。六、坐帐
新人“拜天地”后，由领亲人分持花烛导入洞房。新娘端坐在喜床上，称为“坐帐”，这时，由新郎上前揭“蒙头红”，然后坐在新娘左边，新人同饮交杯酒。七、薅脸
有妇女为新娘以红线“薅脸”(绞掉脸上的汗毛)，薅毕，取红鸡蛋在脸上滚，同时唱喜词，喜词多为：“薅脸要红线，滚脸要鸡蛋，今天吃喜酒，明年吃喜面(指生子)”。另外，在门外烧锡箔，称为“烧喜纸”。八、分大小
由司仪按拟好的名单，从辈份最高，年龄最长的亲属开始，依次唱名，被唱到的接受新人的叩拜，同时送给新人一份“见面礼(钱)。九、婚宴
分大小结束后，前来参加婚礼的客人即入宴，“喝喜酒”，新人要轮桌向客人逐一敬酒。十、送房
古称“合卺”，即将新郎、新娘送入新房喝交心酒，(又称“交杯酒”)。新房内设席，由新．郎新娘坐正席，大家轮流向新人敬酒。说喜话人大唱《十杯酒》歌，歌词有旧有新，均为群众自编，如“一杯喜酒敬新郎，北伐司令冯玉祥，打敌人，谋略强，四路进军打北洋”，“三杯喜酒喜笑欢，开国领袖**，创**，他在先，英勇奋斗四十年”。另有唱睢宁县真人真事的，如“九杯喜酒大家喝，睢宁县长姚尔觉，办学校，讲科学，剪小辫来放大脚”。十一、闹房
婚宴结束后，闹房便开始，参加闹房的均为新人平辈及小辈的人。念喜歌、劝新人饮酒，出各类闹喜凑趣的玩笑。也有人对新人作极不雅观的“闹喜”言行。对新娘来说，闹喜是一道比较难过的关。十二、听房
闹房至鸡叫时，客人渐散，陪嫁人替新人升冠(冠谐音官即脱帽)脱靴(退鞋)，将房门关闭后退出。新郎登床卧下，新娘则坐在窗前，看守桌上的长命灯。窗外多聚一些人听房。如屋内新人不讲话，窗外的人便故意逗趣，促其讲话。天亮后，新娘整装出房，向公婆请安。十三、瞧两天、祭祖、回门
婚后第二天，新娘的兄弟要来瞧看，俗称“瞧两天”。第三天，新婚夫妇乘披红的小轿去拜祭祖宗，称为“三日祭祖”。这一天，新娘要下厨，烹鱼，合家吃团圆饭。第四天，岳父母派人接女婿、女儿“回门”。回门期间，女家亲戚陆续接新娘，直至一个月，再由新娘的父母接回住几天，称为“接对月”。丧 葬
一、停灵
死者弥留时，便应为其穿戴寿衣。寿衣的颜色为红、青、蓝等，忌用黑色。待弥留者气绝后，死者是男子，把灵床停于正寝；是女子则把灵床停于内寝(即室内冲门或偏右之地)。灵前燃香烛及一个小油灯(照尸灯)，另放一个瓶子，内装米饭，米饭上面盖面饼，用红布扎上瓶口，插新红筷子一双，名为“阴阳瓶”。地上放一个瓦盆，盆底居中钻孔，死者有几个儿子就穿几个孔。在盆内烧箔，称为“牢盆”。二、丧服 停灵后，家人环在周围哭泣，并立即派人送“传事禀”遍告亲友。家人此时遵礼成服，丧服分“斩衰”、“齐衰”(即期服)，“大功服”、“小心喁”“缌服”等五服。三、吊丧
亲友前来吊丧，孝子持糊了自纸穗的竹木棍—哀丧棒(男丧用竹竿，女丧用柳槐制)，叩谢客人。女宾到灵前哭丧，孝妇在旁叩谢。四、制棺
制棺在院内，楠木为上，次用杂木、楸、椿、榆等，禁用槐木，最差的用薄板，俗称“狗碰头”(意谓狗一碰就开)。五、成殓
人死后第二天或第三天“成殓”。这天下午，亲友来客很多，均发给孝帽、孝巾。棺内及盖内用漆布红绸作衾帐。然后由高灯在前导引，鼓乐随后，家人、亲友列队前往土地祠。另有2人抬桶，内盛稀米面水，边走边谰勺舀水泼洒(豁汤)。同时撒纸钱，到达土地祠后，焚纸扎的轿或牛(女丧用牛)，喊死者“上轿”三声，叩头即回，盖棺成殓。到晚上再“送盘缠”，礼仪如“豁汤”。以后，每天鸡鸣及黄昏烧箔，名力“烧鸡鸣纸和宿纸”。逢七均烧纸。六、点主
殡葬前先下讣闻，上写死者生卒年、月、日、时，及开吊、下葬的时间。前4天，便布置就绪，门外分放纸狮子一对，八字式素球柱4棵，门旁放一面大鼓；以备有客来吊时，挝鼓报于里面知道，来男客敲3下，女客敲2下。二门外，另有许多纸糊的童男童女、牛等“奢华”(殉葬用，1978年后，个别地区办葬事恢复这一**做法，但“奢华”改糊成小汽车、彩电、冰箱等)。院内高搭自布棚，棺屋前搭灵堂。堂左右有帘子门，门上写有“抱恨”、“终天”等字样。正中悬挂一块写有“昊天罔极”的匾。匾下设桌、几供遗像及供器、供品。桌前铺拜垫，为祭奠人行礼用；两旁铺小垫，为“碗棚”人陪拜用；门外放两条长凳，为答谢人“回揖”坐憩。殡前三天，行“成主”礼。由题主人坐在铺有红毡、红桌围、椅帔的椅上，取放在桌上的新毛笔，蘸墨在柏木主上正中写死者名讳，两侧书写生卒时间(此为内涵)。然后在“秉笔凝神再题外函”的呼声中，换笔在礼相上再写“孝男某某敬祀”。孝子三叩首后结束。稍歇，再行“点主礼”。礼仪与题主相同，但点主用新笔蘸朱砂，在所题的内、外函上的“之神王”的“王”上加一点，补成“主”字。这是“点主”。七、家祭
殡前两天“家祭”，孝子行三跪九叩礼上祭，第一跪称“进爵”，第二跪称“进肴馔”，第三跪称“进羹汤”。孝子上祭后，家人依长幼先男后女一一致祭。傍晚，“知客”人至，便开丧宴。出殡的饭俗称“跑马饭”(形容其快)。孝子叩头谢菜，家人来敬酒，饭后即散。八、受吊
家祭之后，客人们便来行礼，近亲、远亲、世交好友等依次来到“灵堂”行三叩首礼。孝子坐在灵堂右门后，每有客行礼，便击一下典(铁铸，形如古磐)，表示感谢之意。女客行礼称为“辞灵”，行礼后入棺屋哭吊，发给孝巾。至午夜客走后，便拆除灵堂，浇发酵后的面水，称为“拔灵棚”。九、出殡
殡葬日一大早，孝子叩头后“请棺”，土工入棺室抬棺，由死者孙子持幡引导。抬出后停路中，棺前摆桌行“路祭礼”。然后抬棺，孝子摔牢盆，以高灯大幡先导，后面是鼓乐，“奢华”、五堂执事、顶马、鸣锣开道送葬。送葬队伍多绕道缓行，至城(或村)边，孝子谢客并请“留步”，再行约半华里，又叩谢请留步，随行客人方脱孝帽回城，亲戚、挚友随行到葬地。十、下葬
棺木由土工抬到风水先生指定的方位，由孝子破土后，挖制窀穸(墓穴)，俗称“金井”。下棺时用擂木滚进。下棺后，棺前放“哀丧杖”，棺头放“阴阳饭瓶”、“照尸灯”，土工提公鸡(称扑墓鸡)在棺上空旋三匝后，从预备好的斗内抓高粱三把掷坑内，并颂称：“陡升**”。孝子及亲属齐哭，抓土撒棺后，绕穴三周，土工才取土掩棺，俗称“棺下地”。焚燃奢华后，把幡插在坟顶上，设坟祭，家人亲友奠毕，便草草筑土、回灵。回家后，在堂内燃红烛、上香、鸣鞭炮、奏细乐，俗称“敬财神”。敬毕，孝子奉神主、遗像供在桌上，孝眷们坐在一个装满高粱的袋子上，喝红糖茶，吃甜食。稍候，设宴招待顶马及参加出葬的亲友。宴毕，收拾联幛、拆棚。十一、殡后习俗
殡后第三天，全家人上茔“圆坟”，焚纸箔，筑坟墓，第四天设宴酬照应人等。第五天开始谢吊，凡致吊之人，孝子必穿孝服逐一登门叩谢。此后三年内，家庭中不得有婚嫁事，不办年节。第一年春节不得贴春联，第二年可用蓝色纸写春联，第三年用黄纸，第四年恢复正常。凡富户，办丧事往往请僧道诵经。诵经多在丧后第三期、第五期(每七天为一期)期尽时举行拟超度亡灵。(出殡时，僧道列队，奏法器送殡)。贫困人家，不但一切排场不用，有的连棺木都没有，用席包尸，“三道箍、一根棍”(从席外面在肩、腰、腿部分用绳捆上，然后用一根棍穿绳下，由两人抬出)随便葬在近郊义冢地(俗称“乱葬岗”)。