火影忍者羁绊2.21最强装备是什么

火影忍者羁绊2.21

水蓝蓝❀Daisy 水蓝蓝❀Daisy
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  • 关叶 关叶

    第三章(17)
    若翰讲道施洗
    3:1 那时,洗者若翰出现在犹太旷野宣讲说:
    3:2「你们悔改吧!因为天国临近了。(1)
    3:3 这人便是那藉依撒依亚先知所预言的:「在旷野里有呼号者的声音:你们该当预备上主的道路,修直他的途径。3:4 这若翰穿着骆驼毛做的衣服,腰间束着皮带,他的食物是蝗虫和野蜜。(2)
    3:5 那时,耶路撒冷、全犹太以及全约但河一带的人,都出来到他那里去,
    3:6 承认自己的罪过,并在约但河里受他的洗。(3)
    3:7 他见到许多法利塞人和撒杜塞人来受他的洗,就对他们说:「毒蛇的种类!谁指教你们逃避那即将来临的忿怒﹖(4)
    3:8 那么,就结与悔改相称的果实吧!(5)
    3:9 你们自己不要思念说:我们有亚巴郎为父。我给你们说:**能从这些石头给亚巴郎兴起子孙来。(6)
    3:10 斧子已放在树根上了(7),凡不结好果子的树,必被砍倒,投入火中。(8)
    3:11 我固然用水洗你们,为使你们悔改;但在我以后要来的那一位(9),比我更强,我连提他的鞋也不配,他要以圣神及火洗你们。(10)
    3:12 他的簸箕已在他手中,他要扬净自己的禾场,将他的麦粒收入仓内,至于糠秕,却要用不灭的火焚烧。**受洗
    3:13 那时,**由加里肋亚来到约但河若翰那里,为受他的洗;(11)
    3:14 但若翰想要阻止他说:「我本来需要受你的洗,而你却来就我吗﹖」
    3:15 **回答他说:「你暂且容许吧!因为我们应当这样,以完成全义。(12)于是若翰就容许了他。3:16 **受洗后,立时从水里上来,忽然天为他开了。他看见**圣神有如鸽子降下,来到他上面;3:17 又有声音由天上说:「这是我的爱子,我所喜悦的」(13)
    释义:(1)你们悔改吧,天国临近了,这是若翰宣讲的主题。悔改,是领受天国的条件。(2)若翰的服装非常简单,这位若翰不仅仅具有厄利亚的能力和精神,连服装都一样。(3)若翰的洗礼,不是取洁礼,不是**时代外邦人加入犹太教的仪式,这些都是法律的取洁,若翰的洗礼则是为得罪之赦,为悔改之后,为默西亚准备道路。这洗礼不具有事效的圣宠(因这洗礼不是圣事),而是为领受圣宠和加入天国做准备。这里的承认罪过,也不具备事效的圣宠,因为要与****建立的告解圣事区别开来。(4)毒蛇的种类,这里是说撒杜塞人和法利赛人。这里说的是没有可以指导他们逃避将来到来的愤怒,除非他们自己悔改。这让我想起,在花地玛(翻译不同,**内地称呼为法蒂玛)圣母显现时候,圣母妈妈告诉我们平息**义怒的方法,就是悔改。我们,包括我在内,都都该反省一下这么些年,从领洗到现在有没有真正的结出悔改的果实?(5)这里的意思是,告诉法利赛人和撒杜塞人,他们的假仁假义(守法律)无济于事,为表示真心悔改,必须行立善功。(6)这里是说在**面前血统是不够的,而是要看是否悔改,**同样也可以让不是亚巴郎血统的外邦人,成为亚巴郎超性的继承人。(7)斧子已放在树根上了,这里说明裁判已经快要到来,再也没有时间推迟和迟疑了。(8),凡不结好果子的树,必被砍倒,投入火中:意思是撒杜塞人和法利赛人,若是再不悔改,必像大树一样被砍倒,投入到火里,这是对法利赛人和撒堵塞人的警告。听到若翰的警告,作为**徒的我们,是否有同感?尝试反思一下自己的信仰生活。(9)在我以后要来的那一位,这里说的是默西亚。(10)圣若翰,愿意通过这段话,来消除人们对他的使命与默西亚更崇高使命的误解。圣若翰的洗礼,仅仅是水洗,是为了鼓励人们悔改。(注意:现在有不少**神恩复兴运动的**徒,把圣洗圣事说成是若翰悔改的洗礼,这是不对的,若翰的洗礼,不是圣事,没有事效性的圣宠,只是为了鼓励悔改,预备领受圣宠和为天国来临做准备。而圣洗圣事,是圣事性的,希望不太清楚两者区别的**徒,好好看一下新版**教教理关于圣洗圣事部分)圣神好像火,消灭一切灵魂的污秽。同时也净化,光照,炽热他。若翰在这里不只提及****所立的圣洗圣事,而且也是提及到倾注圣神的事情。若翰为了说明自己卑微的地位,说自己连提鞋也不配,在当时的犹太,希腊,罗马,提鞋是奴仆所为。这里也提醒我们在传教过程中,要认清****才是主宰,自己只是工具,要学习圣若翰的谦卑
    (11)无罪的****来受自己前驱的洗,可见****的谦卑。(12)以完成全义,是说完成天父的旨意。教父在这里也推断出,****受若翰洗的另外一个理由是为了祝圣水,作为建立圣洗圣事的预告。(13)**受洗后,立时从水里上来,忽然天为他开了。他看见**圣神有如鸽子降下,来到他上面;3:17 又有声音由天上说:「这是我的爱子,我所喜悦的」
    这里教父们认为,圣父,圣子,圣神都出现了。圣父以声音,圣子以身体,圣神以鸽子的形式出现,而且圣父说明了与圣子的关系。反思:(1)无罪的****,为了拯救我们,毅然承受了若翰的洗礼,**在旧约通过先知来拯救我们,后来,又派遣他的儿子亲自来拯救我们,这体现着他的信实,以及对我们的爱,尝试把这种爱与自己的罪,自己的不领情做对比,求主宽恕我们过去对于主的冒犯。(2)无论是作为主前驱的若翰,还是作为天父独子的主****,都表现出谦卑的姿态,我们在传福音中首要的任务就是认清自己的使命:我们是主救赎工程的合作者,而不是主宰者,我们只是工具,我们要学习主的谦卑。这样才能令人信服。总结:在这段经文中,****带给我们的是一个对我们信实,爱我们,谦卑的形象。

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