日本神社简介 2006-11-24 13:09 对日本人来说，神社是极为日常化的风景之一。刚出生后的弥月之喜，父母便会抱着盛装的婴儿到神社祈求孩子顺利成长；十一月的「七五三节」，三岁男女儿、五岁男童与七岁女孩，又得穿上传统服装，跟随父母到神社合掌叩拜；其它岁时节令、婚嫁喜事、各种考选…甚至女人的恋爱、婚姻、妊娠等，无一不仰赖神社荫庇。换言之，在日本，佛寺主管人死后的一切，但人在世时，几乎无时无刻不在祈求神的庇护。而无论座落于繁茂森林中的神社，或必须爬看似永无止尽的石阶才能抵达的神社，抑或悄然夹在都市高楼大厦之间的小神社，参拜方式均大同小异。在此，就让我们来一次虚拟神社参拜吧。【社号标】（しゃごうひょう）首先，鸟居前一定有「社号标」，也就是该神社的名称。虽然不知起源于何时，但根据文献记载，应该是起源于江户时代，普及于明治时代。战前，「社号」上都会冠上「官币大社」、「国币小社」等「社格」标示，战后便废止了【灯笼】（とうろう）灯笼有木灯笼、陶灯笼、金属灯笼、石灯笼等，最常见的是石灯笼。灯笼是随着佛教传进日本，本来只限于佛寺使用，平安时代以后才利用在神社；室町时代以后，演变为由信徒捐献给神社，因而神社内有很多灯笼。现存时代最悠久的灯笼是春日大社的柚木型灯笼【鸟居】（とりい）「鸟居」的语源有「让鸟停驻的横木」、「通过进入」等各种说法，由于历史渊源比社殿还古老，算是一种人界与神界之间的境界、结界，表示一跨进鸟居便是神圣场所。鸟居材质有木、石、铜、铁、陶、水泥等，基本上以木制为多；形式也各色各样，但大致上都是两根横木、两根直柱。日本三大鸟居是广岛县严岛神社鸟居（高16．8m）、福井县气比神宫鸟居（高10．93m）、奈良县春日大社鸟居（高约10m）。三者皆为木制.【楼门．神额】（ろうもん．しんがく）著名的神社大都有楼门，最豪华的大概是日光东照宫的阳明门。通常寺院山门两旁有哼哈二将，而神社楼门左右则有手持弓箭的「随神像」（矢大臣）。神额」是记载神号、神位、神阶的匾额，通常挂在鸟居或楼门、社殿上【瑞垣．玉垣】（みずがき．たまがき）这也是一种结界。最里层是「瑞垣」，最外层是「板垣」，中间几层是「玉垣」。瑞垣」内便是正殿【狛犬】（こまいぬ）这是一种类似狮子的守护兽，不是狗。据说平安时代宫中便有「狮子．狛犬」的装饰品，清少纳言在《枕草子》中也有提到「狛犬」是用来压垂帘的文镇。江户时代才普及于神社。现存最古的石雕「狛犬」是东大寺南大门前的雕像，建于1196年。狛犬」没有雌雄之分，但偶尔可见有雕刻**、**的雕像。一般说来，正面左侧闭嘴有角的是「吽像」（狛犬），而右侧张嘴无角的是「阿像」（狮子）。阿」是梵字第一个音，「吽」是最后一个音，在密教中，「阿．吽」二字表示所有一切【注连绳】（しめなわ）这也是一种结界，区分「圣界」与「俗界」，禁止邪神或不洁净的人闯入【手水舍】（てみずや）也可以读成「ちょうずや」、「てみずしゃ」，是清净手、口的场所，算是一种简略化的祓禊。往昔通常利用神社内的河川或泉水漱口、洗手，鎌仓时代以后逐渐以石制钵代用。现存最古的是若宫八幡（京都东山五条）的水盘（1386年）。一般神社的「手水舍」都很简素，但豪华神社的「手水舍」则非常讲究。祓禊规矩是先用右手取长柄勺子，舀水洗左手，再用左手舀水洗右手。然后用右手舀水到左手掌，之后再用左手掌内的清水漱口。最后竖起盛清水的勺子，洁净长柄。总之，不能直接将勺子内的清水送到口中漱口【拜殿】（はいでん）通常拜殿位于正殿前，有些神社是与正殿成一体。拜殿上方有铃铛，参拜前要先摇摇铃铛，把神叫回来，免得神跑去跟其它神下棋，听不到你的祷告。据说青铜铃铛于四世纪古坟时代便已传进日本，但挂在神社前让参拜者摇铃，则是中世以后的事。摇零之前别忘了丢硬币到「赛钱箱」（さいせんばこ），一般都丢五圆硬币，因为「五圆」（ごえん）与「御缘」（ごえん）同音，要是凑巧钱包内没有五圆硬币，那就随意了【拍手】（はくしゅ）．【柏手】（かしわで）摇过铃铛后，再二拜、二拍手、一拜，进行参拜仪式。前面二拜是深鞠躬，然后击掌，最后一拜便是第二次击掌时，不用分开手掌，就那样合掌、颔首，然后在内心祷告【御神体】（ごしんたい）神社内的「御神体」通常是镜、剑、玉，也就是《古事记》、《日本书纪》中所记载的三种神器：八坂琼曲玉（やさかにのまがたま）、八咫镜（やたのかがみ）、天丛云剑（あめのむらくものつるぎ＝草剃剑／くさなぎのつるぎ）。这是历代**传承的皇位象征。三种神器之中，草剃剑于「源平之战」时随安德**入海，日后由伊势神宫奉上另一把宝剑，为目前皇家的三种神器。时代较古的神社，「御神体」通常是山、石、岩等自然物【祝词．祓】（のりと．はらい）「祝词」是基于日本神话朗诵该神社祭神的由来。祓，是祓除心身所有罪恶、污垢，与一般的戒浴不一样。祓，有各种方式，最普遍的是神主朗诵完祝词后，挥舞手中的「御币」（ごへい，驱邪幡，白纸或五颜六色的纸制幡），其次再由另一位神主将手中的杨桐树枝浸于盐水中，再左右挥舞。盐水表示海水。日本的神社每年都会于六月、十二月举行「大祓」，据说此仪式自七世纪末便定型了【神木】（しんぼく）．【榊】（さかき）如果在神社看到绑着「注连绳」或另外用栏栅隔开的树木，那便是神木。日本国内著名的神社神木是奈良市春日大社的杨桐（树龄八百年）、京都市伏见稻荷大社的「验の衫」（しるしのすぎ）、福冈市香椎宫的绫杉（树龄一千八百年）等。其它地方神社也常见树龄千年以上的神木【神乐】（かぐら）神乐是招待神来欣赏音乐歌舞的一种祭祀仪式，宫中举行的是十一世纪便确立的「御神乐」，民间举行的又细分为巫女神乐、出云流派神乐、伊势流派神乐等【摄社】（せっしゃ）．【末社】（まっしゃ）神社境内可见小社殿或小祠堂，祭神通常是正殿祭神的后神或子神，不然便是与正殿祭神有关的神，有时候是当地的地主神。观看这种小社殿非常有趣，通常小社殿前都有说明木牌，某些历史悠久的地方神社，境内有不少小社殿，看了半天说明还是看不出跟正殿祭神有任何关系，这时候就可以自己乱猜，为神编故事了【绘马】（えま）古代是用活马奉献给神，而赛马其实也是一种占卜仪式，只是马是高价动物，一般庶民买不起，便以土制马、木制马代替，后来逐渐演变为现在的绘马。参拜时若有明确目的，例如联考、妊娠、结婚等，可以买个绘马，写上自己的名字（千万别写电话号码与地址，也别写假名）与祈愿，再挂在神社指定的地方【御札】（おふだ）．【御守り】（おまもり）「御札」的正式名称是「神符」，买回来放在家里当避邪符。御守」里面除了有护身符，还有一些小东西，适合挂在身上或皮包、手机、车厢内等【御神签】（おみくじ）现在都将神签结在神社内的树枝或固定场所，其实往昔只限祈求男女恋爱成功或结亲之类的人，才可以将神签结在神社内的树枝，表示「结缘」。总之，无论绘马、御札、御守、神签，神社每年都会先进行「祓」仪式，再全部烧掉。家里的「御札」，等一年过后（或祈愿实现时），可以拿到神社去丢。任何神社都有让人丢这类符咒的场所，不见得非得丢到原先取得符咒的神社。但如果是旅游途中取得符咒（海外人士），日后无法回原地丢，也可以自己烧 http://hi.baidu.com/%c3%ce%cf%eb%d2%f8%ba%d3/blog/item/da115f22373720a64623e8e3.html
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