问谁能介绍几部好看的bl小说 男主角（攻）要很腹黑很霸道的

在这世界上，全新的事物实在太少了。即使是伟大的演讲家，也要借助阅读的灵感还有来自书本的资料。想要增加及扩大文字储存量的人，必须经常让自己的头脑接受文学的洗礼。一、从书籍中学
有—位英国人，失业后没钱，就去费城街上找工作。他走进当地一位大商人保罗·吉彭斯的办公室，要求与吉彭斯先生见面。吉彭斯先生用不信任的眼光看着这位陌生人，他的外表显然对他很不利。他的衣衫褴褛，衣袖口都已经磨光，全身上下到处显岀寒酸样。吉彭斯先生一半出于好奇心，一半出于同情，就答应接见他。一开始，吉彭斯只打算听对方说几秒钟，但这几秒钟却变成几分钟，几分钟又变成一个小时，而谈话依旧进行着。谈话结束之后，吉彭斯先生打电话给狄龙出版公司的费城经理罗兰·泰勒，泰勒先生是费城的大资本家之一，他邀请了这位陌生人共进午餐，并为他安排了一个很好的工作，这个外表潦倒的男子，是怎么在这么短的时间内影响了如此重要的两位人物呢？这里面有个秘诀可以用一句话来表示：他对英语的表达能力。事实上，这英国人是牛津大学的毕业生，他到美国来从事一项商业任务，不幸，这项任务失败了，使他被困在美国，有家归不得，既没有钱，也没有朋友。但他的母语说得很好，发音又准又动听，使得听他说话的人立刻忘掉了他那双沾满泥浆的皮鞋、他褴褛的外衣、他那满是胡须的脸孔而被他的语言所折服。他的辞藻立即成为他进入高级商界的护照。这名男子的故事多少有点不同寻常，但它说明了一个广泛而基本的真理，那就是，我们的言谈随时会被别人当成判断我们能力的根据。我们说的话，显示我们的修养程度，它能让听者知道我们究竟是什么出身；它们还是我们教育与文化所受程度的证明。前面提过，我们—你和我—和这个世界用四种方式接触。旁人就根据四件事情评估我们，并将我们分类：我们做什么，我们看起来像什么样子，我们说些什么，我们怎么说。然而，有很多人糊里糊涂地度过一生，在离开学校后，不知道努力学习增加自己的词汇、掌握各种字义、正确而有意义地说话。他慢慢习惯于使用那些已在街头及办公室使用过度及意义虚幻的词句。这样，他的谈话慢慢就缺乏明确性及自己的特点。经常发音错误，或是弄错文法。我还听过很多大学毕业生口操市井**的口头禅。如果连大学毕业生也犯了这种错误，我们又怎能期望那些因经济能力不足，而缩短受教育时间的人比他们好呢？几年前的一个下午，我站在罗马的古竞技场里遐想。一位陌生人向我走过来—他是位来自某个英国殖民地的游客。他先自我介绍一番，然后开始大谈他在这个“永恒之城”的游历经验，他说了不到三分钟，“you was”“i done”之类的语言就纷纷脱口而出。那天早晨，当他起身出发时，特地擦亮了皮鞋，穿上干净的漂亮衣服，衣冠楚楚，试图给他人留下好印象，获取旁人对他的尊敬，但他却忘记擦亮他的词汇，说出得体恰当的句子。他在向某位女士搭讪时，如果没取下帽子，他可能会感到很惭愧；但是，他却不会为弄错了文法惭愧—不，他甚至连想都没想到他的错误污染了听他说话的人的耳朵。分析他所说的话，他等于站在那儿暴露自己的缺点，接受旁人的判断及分类。他使用英语的可悲能力，等于不断地向这个世界宣布，他不是一个有文化修养的人，艾略特傅士在担任哈佛大学校长三分之一世纪之久后宣称：“我认为，在一位淑女或绅士的教育中，只有一项必修的心理技能，那就是正确而优雅地使用他（她）的本国语言。这是一个意义深远的观点，值得各位深思。你也许会问，我们如何才能和语言搞好亲密的关系，用美丽正确的方式把它们说出来呢？很幸运的，我们所要使用的方法，没有任何神秘之处。这个方法是个公开的秘密。林肯使用这个方法，获得了惊人的成就。除他之外，没有任何一位美国人把语言编织成如此美丽的形式，或是说出具有如此无与伦比的音乐节奏感的短句：“怨恨无人，博爱众生。难道说，林肯他们特别受老天垂爱，具有善用语言的天赋？没有证据支持这种推论。因为他的父亲是位懒惰、不识字的木匠，他的母亲也是一位没有特殊学识及技能的平凡女子。在他当选国会议员后，他在华府的官方记录中用一个形容词来描述他所受的教育：“不完全。在他一生当中，受学校教育的时间不超过12个月。那么，谁是他的良师呢？肯塔基森林内的萨加林·伯尼和卡里伯·哈吉尔，印第安纳州鸽子河沿岸的亚吉尔·都赛和安德鲁·克诺福—他们都是巡回小学教师。他们从这个拓荒者的屯垦区流浪到另一个屯垦区，只要当地的拓荒者愿意以火腿及玉米来交换他们教导小孩子们“读、写，算”，他们就留下来。林肯只从他们身上获得很少的帮助及启蒙，他的生活环境对他的帮助也不多。林肯在伊利诺州第八司法区所认识的那些农夫、商人、律师及诉讼当事人，都没有特殊或神奇的语言才能。有一个事实是，林肯并没有把他的时间全部浪费在这些才能与他相等或比他才能低的同伴身上。他和一些头脑聪明的人物，和一些时代著名的歌手、诗人结交成好朋友，向他们学习。他可以把柏恩斯、拜伦、布朗宁的诗集整本背诵出来。他还曾写过一篇评论柏恩斯的演讲稿。他在办公室放了一本拜伦的诗集，另外，又准备了一本放在家里。办公室的那一本，由于经常翻阅，只要一拿起来，就会自动摊开在《唐璜》那一页。当他进入白宫之后，内战的悲剧负担消磨了他的精力，在他的脸上刻下了深深的皱纹。就是在这样的时候，他仍然经常抽空拿本英国诗人胡德的诗集躺在床上翻阅。有时候他在深夜醒来，随手翻开这本诗集，会凑巧看到对他有特别启示或令他感到高兴的―些诗。他会立刻起床，穿着睡衣，趿着拖鞋，悄悄到白宫各个房间一一寻找，找出他的秘书，然后把一首又一首的诗念给他的秘书听。他在白官时，也会抽空复习他早已背熟了的莎士比亚名著，批评一些演员对莎剧的念法，并提出他自己独特的见解。他曾写信给莎剧名演员哈吉特说：“我已经读过莎士比亚的某些剧本了。我阅读的次数可能和任何非专业性的读者一样多。《李尔王》、《理査三世》、《亨利八世》、《哈姆雷特》，特别是《麦克白》。我认为，没有什么剧本比得上《麦克白》，写得太好了。林肯热爱诗。他不仅在私底下背诵及朗诵，也公开背诵及朗诵他喜欢的诗句，他还试着去写诗。他曾在他妹妹的婚礼上朗诵过他写的一**诗。在他中年时，他把自己的作品写满了整本笔记簿，但他对这些创作没有信心，连自己最好的朋友都不允许去翻阅。罗宾森在他的著作“林肯的文学修养”一书中写道：“这位自学成功的人物，用真正的文化素材把他的思想包装起来。可以称他为天才。他的成就过程，和艾默顿教授描述文艺复兴运动领导者之一的伊拉斯莫斯的教育情形一样：他离开学校，不能再接受教育，但他用适合自己的教育方法来教导自己，他获得了成功。这个方法就是永不停止地学习与练习。林肯这位举止笨拙的拓荒者，年轻时候经常在印第安纳州鸽子河的农场里剥玉米叶子和杀猪，赚取一点微薄工资；后来，却在葛底斯堡发表了人类有史以来最精彩的一篇演讲。葛底斯堡这片土地，曾经有17万大军在这里进行大战。7000人在战争中阵亡。著名演讲家索姆奈在林肯死后曾说过，当这次战斗的记忆从人们脑中消失之后，林肯的演讲仍然会活生生地深印在人们脑中，而且，如果这次战斗再度被人们记起来，最主要的原因还是人们想到了林肯的这次演讲。有谁能够反驳这话不对呢？著名**家艾维莱特在葛底斯堡一口气演讲了两个小时；他所说的话早已被人遗忘了。林肯的演讲却不到两分钟：当时有位摄影师企图拍下他发表演讲时的照片，但在这位摄影师架起他那架原始的照相机对准焦距之前，林肯已经结束了演讲。林肯的葛底斯堡演讲全文被刻印在一块不会腐朽的铜板上，陈列于牛津大学的图书馆，作为英语文字的典范。学习演讲的每一位学生，都应该把它背下来：
87年前，我们的祖先在这**上创造了一个新的**，孕育于自由，并且献身给一种理论：就是所有人类生下来都是平等的。现在，我们正从事一场伟大的内战。我们在试验，究竟这个**，或任何一个有这种主张和这种信仰的**，是否能长久存在。我们在这场战争的一个伟大的战场上**。我们来此奉献战场上的一部分土地，作为那些在此地为囯家的生存而牺牲了自己生命的人永久的眠息之所。我们这样做，十分地适当和正义。可是，从广泛的一面来说，我们不能奉献这片土地—我们不能使它神圣，我们不能使它感到尊严。那些在这里奋斗的勇敢的人们，活着的和死去的，已经使得这块土地神圣，远非我们的能力所能增减。世界上的人们不会注意，更不会长久记得我们在此地所说的话。然而，他们将永远不能忘记这些人在这里所做的事。相反的，我们活着的人应该献身于在此作战的人们曾如此英武的前进还没有完成的工作—由于他们的光荣牺牲，我们更坚定地应该致力于完成他们曾为之奉献全部的这一事业—我们在此坚定决心，要让他们不会白白的死去—要使这个**在上帝的庇佑之下，必得到自由的新生—要使那民有、民治，民享的**不至于从地球上消灭。一般人认为，这篇演讲稿结尾的那个不朽的句子是林肯创造出来的；但是，真是他想出来的吗？林肯的律师兼伙伴贺恩登在他在葛底斯堡演讲的几年前，曾送了一本巴克尔的演讲全集给林肯。林肯读完了整本书，并且记下书中的这句话：“**就是直接自治，由全民治理，属于全体人民，由全体人民分享。而巴克尔的这句话可能借自韦伯斯特，因为韦氏在此四年前发表的一封给海尼的复函中说过：“****是为人民而设立的，由人民组成的，对人民负有责任。韦伯斯特则可能借自门罗**，门罗**在韦氏还年轻时发表过相同的看法。而门罗**又该感谢谁呢？在门罗出生的500年前，英国宗教改革家威克利夫在圣经的英译本序中说：“这本圣经是为民有、民治、民享的**所翻译的。远在威克利夫之前，在****诞生的400多年前，克莱威在向古雅典市民发表演讲时，也曾经谈及一位统治者是“民有、民治及民享”。而克莱威究竟是从哪位祖先那儿获得这个观念，那已是不可考的古老往事了。在这个世界上，全新的事物实在太少了，即使是伟大的演讲者，也要借助阅读的灵感和来自书籍的资料才能让自己的讲词丰富起来。书籍！这就是成功的秘诀。想要增加及扩大文字储存量的人，必须经常让自己的头脑接受文学的洗礼。约翰·布莱特说：“我到图书馆去时，只会感到一阵悲哀：生命太短暂了，我根本不可能充分享受呈现在我面前的丰盛美餐。布莱特15岁时离开学校，到一家棉花厂工作，从此再也没有机会上学。然而，他却成为他那时代最著名的演讲家，他以善于巧妙地运用英语文字而闻名。平时，布莱特大量的阅读，研究、作笔记，他还背下许多著名诗人的漫长诗篇，如拜伦，密尔顿、华兹华斯、惠特尔、莎士比亚、雷莱等。他每年要把《失乐园》从头到尾看一遍，用来增加他的词汇及文学资料。英国著名演讲家福克斯高声朗诵莎士比亚来改进他的风格。格雷史东把自己的书房称为“和平庙堂”，里面有15 000册藏书。他承认，他因为阅读圣奥古斯丁、巴特勒主教、但丁、亚里士多德和荷马等人的作品而获益良多。荷马的希腊史诗《伊里亚特》和《奥德赛》使他大为着迷，他写了6本书评论荷马的史诗和他的时代背景。英国知名**家及演讲家庇特年轻的时候，每天要阅读一二页的希腊或拉丁文作品，然后把这些段落翻译成英文。他每天这样做，持续了10年之久，结果，“他获得了一项无人能比的能力：在不需预先思考的情况下，就能把他的思想简化成最精简最恰当的语言。古希腊名演讲家及**家狄摩西尼斯亲笔抄写了历史学家修昔底德的历史著作8次之多，他希望借此学会这位名历史学家那种华丽高贵而又感人的措辞。同样的，2000年以后，威尔逊**为了改变自己的演讲风格，特别去研究狄摩西尼斯的作品。英国名演讲家阿斯奎斯则发现，阅读大哲学家伯克来主教的著作，是对他自己最好的训练。英国桂冠诗人但尼生每天研究圣经，大文豪托尔斯泰把《新约福音》读了又读，最后可以长篇背诵下来。罗斯金的母亲每天逼他背诵圣经的章节，又规定每年要把整本圣经大声地朗读一遍，“每一个音节，一词一句，从创世纪到启示录。一点也不能遗漏。罗斯金把他自己的文学成就归功于这些严格的训练与研究。rls被公认是英国文字中最受人喜爱的姓名缩写，它代表了苏格兰名作家史蒂文森。可以说，他是作家中的作家。他是如何培养出闻名全英国的这种迷人风格呢？很幸运地，他亲自把他的故事告诉了我们：
“每当我读到特别令我感到愉快的一本书或一段文章时—这本书或文章很恰当地叙述了一件事，或提出了某种观点，它们之中含有一种显而易见的力量，或是在风