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岳飞庙坐北朝南，外廓呈长方形，精忠坊，面西，是一座建造精美的木结构牌楼，过精忠坊为山门，山门是庙宇正门，坐北朝南，三开间式建筑，山门后的正殿是岳飞庙的主体建筑，始建于明景泰元年。大殿两侧的东西庑，为岳飞部将祠和周同、韩世忠、宗泽、何铸的祠堂。大殿后院，是寝殿、岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠、三代祠、贤母祠、岳母刺字祠等。精忠坊，又名棂星门，建于明正德七年（1521年），是一座卯榫结构的木制牌楼。它飞檐尖耸，形如群雁比翼，建造精美，气势雄伟壮观。由于排列紧凑，吻合严密，虽然通体没有使用一根钉子，却历经近500年的震灾水患，仍巍然屹立，充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智和高超的建筑艺术，在力学、美学和建筑学等方面都有很高的研究价值。精忠坊两侧壁间，分别嵌有“忠”、“孝”石刻大字，字高1.80米，遒劲端正，格外醒目。为明万历年间彰德府推宫张应登所题。坊之正中阳镌明孝宗朱佑樘赐额“宋岳忠武王庙”。山门，岳庙山门青阶朱户，古朴庄严，门坐北朝南，三开间式建筑，两侧扇形壁镶嵌有滚龙戏水浮雕，门前一对石狮分踞左右。山门檐下一排巨匾，上书“精忠报国”、“浩然正气”、“庙食千秋”，是当代书法家舒同、楚图南、肖劳的手迹。明柱上嵌有当代文学家魏巍撰书的楹联：“存巍然正气；壮故乡山河。两侧还有一副楹联：蓬头垢面跪当前，想想当年宰相；端冕垂旒临坐上，看看今日将军。正殿是岳飞庙的主体建筑，高十米，面阔五间，进深三间，为单檐硬山式建筑。正门上的楹联：人生自古谁无死，第一功名不爱钱，横批：乃武乃文，由同治年间的榜眼何金寿题写。门额上从东到西的四方匾额“百战神威”、“故乡俎豆”、“忠灵未泯”、“乾坤正气”，分别由光绪、慈禧以及清代汤阴知县罗世德和清代汤阴县司铎李振元题写。大殿内是民族英雄岳飞的塑像，塑像上方“还我河山”四个大字是岳飞的手迹。大殿内的壁画由山东壁画艺术研究院设计制作，面积约135平方米，是目前国内最大的、以表现岳飞事迹为内容的珐琅彩壁画。整个壁画内容分为”文、武、忠、孝“四个部分，这四组壁画分别以历史事件和岳飞生平故事为背景，刻画出岳飞文武兼备的英雄形象，同时也表现了他忠孝双全的高贵品质。正殿内为岳飞彩塑坐像，是1981年浙江工艺美术学院塑造。岳飞头戴兜鍪，身穿紫袍金甲，右手扶膝，左手按剑，英武魁伟，气宇轩昂。坐像上方悬岳飞手书“还我河山”贴金巨匾，其字雄浑激昂，表达了岳飞志在收复河山的决心，两侧楹联“朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋”为当代书法家、原**部长张爱萍将军所题。二殿原为寝殿，供奉岳飞和夫人李娃的塑像，1985年修复时，经省文物部门批准，殿内塑“岳母刺字”塑像而改为贤母祠。2011年3月，改为书法碑刻展室。二殿东面墙壁上陈列有岳飞手书“还我河山”“尽忠报国”，以及岳飞致潭州通判的三封书札的石碣，这三方石碣是目前国内学术界公认的岳飞手迹。二殿后壁上陈列的是岳飞手书诸葛亮的前后出师表碑刻。据跋文记载：绍兴八年（1138年）秋天，岳飞路经南阳，适逢大雨避进**内，深夜，他秉烛观看祠内诸葛亮的前后出师表以及后人颂扬诸葛亮的诗词文赋，不由感概不已。道士献茶后向岳飞求字，岳飞挥泪走笔，不计工拙，一气呵成这篇传世佳作。后人称赞岳飞的书法如印印泥，如锥画沙，犹如大江奔流，气势非凡。二殿西墙壁上“纯正不屈，书如其人”八个大字是明太祖朱元璋所题。二殿正中是****手书岳飞的《满江红·怒发冲冠》词碑。1952年11月1日，****视察河南返京途中路过汤阴，下车察看了“岳忠武王故里”碑，在接见汤阴县党政领导时，就岳飞庙的保护工作做了具体指示，他说“不要在岳飞庙开会，要保持古庙的肃穆”。施全是浙江杭州人，曾任殿司军校，他对秦桧主张议和，谋害岳飞十分痛恨，绍兴二十年（1150年）正月，施全隐藏在秦桧上朝必经的众安桥下，行刺秦桧，不料仅砍断一根轿柱。施全被捕后，秦桧审问他：“为什么要刺杀我？施全大义凛然，破口大骂：“天下人都在抗金，只有你倒行逆施，所以我要杀你！秦桧大怒，将施全处以磔刑。人们崇敬施全嫉恶如仇，不畏权势的精神，于明万历十四年（1586）增建了施全祠，祠堂后壁上四个大字“尽忠报国“为明成化二年（1466年），云南道监察御史孙珂所书。施全祠下的五跪像分别为秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊，此五人因残害岳飞而成为世人唾弃的千古罪人。两侧楹联书:“蓬头垢面跪当前想想当年宰相;端冕垂旒临座上看看今日将军。岳飞庙现存碑刻共计三百多方，大碑高至丈余，小碑有一尺见方。现存最早的碑刻为明景泰三年（公元1452年）的《岳穆王诗序碑》，较晚的是**年间的碑刻。其中少部分碑刻是历代重修岳飞庙以及增建其他祠堂的碑记。大多数碑刻是由明清两代的帝王臣子、文人学士题写的歌颂岳飞的诗词歌文赋，著名的有朱元璋、乾隆、光绪、慈禧、徐达、海瑞、董其昌、何绍基等人的碑刻。碑刻文体形式有诗词歌赋，书法体有真草隶篆行，可以说是一处珍贵的书法，文学艺术和史学研究的宝库。河南作家毛冰先生为碑林赋诗一首：荡居十载思念深，翠柏红垣绕梦魂。最爱碑林石刻好，字字都见壮士心。御碑亭和乾隆碑，在岳飞庙正殿前方的神道上有一座富丽堂皇的御碑亭，但是亭子里却不见有碑。那么，这块儿御碑是哪位皇帝的？碑又到哪里去了？他就是风流天子乾隆。清乾隆十五年（1750年）秋，清高宗弘历巡视嵩山返京路过汤阴岳飞庙，在拜谒岳飞后，由衷地写下了一首七言律诗加以赞颂。按理，碑亭不应建在神道正中，但封建社会皇权至上，所以破例。辛亥****清王朝后的1915年，人们把乾隆诗碑移到了山门外的东侧。清乾隆15年（1750年），乾隆皇帝在南巡返京途中，路过汤阴，前来瞻拜岳飞时，写下这首七言律诗《经**穆祠》：
翠柏红垣见保祠，羔豚命祭复过之。两言臣则师千古，百战兵威震一时。道济长城谁自坏，临安一木幸犹支。故乡俎豆夫何恨？恨是金牌太促期。乾隆皇帝在这首诗中赞扬了岳飞文不贪财，武不惜死的高尚品德和威震一时的抗金战功，同时谴责了南宋君臣杀害岳飞无异于自毁长城。诗中“两言臣则”指岳飞名言：文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。道济指南朝宋国大将檀道济。二殿原为寝殿，供奉岳飞和夫人李娃的塑像，1985年修复时，经省文物部门批准，殿内塑“岳母刺字”塑像而改为贤母祠。2011年3月，改为书法碑刻展室。二殿东面墙壁上陈列有岳飞手书“还我河山”“尽忠报国”，以及岳飞致潭州通判的三封书札的石碣，这三方石碣是目前国内学术界公认的岳飞手迹。寝殿内陈列着刻石一百四十余方。人们常在这里流连忘返，欣赏赞叹其精湛的书法艺术。贤母内四周壁间镶嵌有岳飞手书“出师表”、“满江红”、“墨庄”、“还我河山”、“宝刀歌”等碑刻及后人歌颂岳飞书法赞词的碑碣。以上主要建筑之外，还有岳云祠、四子祠、孝娥祠、东西厢房、碑林以及肃瞻亭、觐光亭等。