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十字架标志是最古老的，可能具有大量神秘意义。十字架是远古就存在的普遍符号，代表了太阳。巴比伦太阳神，通常与外接圆组成太阳轮。另外十字架也象征了生命之树，是一种生殖符号，竖条代表男性，横条代表女性。十字架出现在墨西哥、秘鲁，最为重要的是出现在中美洲，暗指四种风，它们是造雨的源泉。十字架很早就和**教有着联系。尽管如此，它还不能作为早期**教的标志。十字架是一种古代处以死刑的刑具，是一种死刑的处决方式。特别流行于波斯帝国、大**王国、犹大王国、以色列王国、迦太基和古罗马等地，通常用以处死叛逆者、异教徒、奴隶和没有公民权的人。在当时的社会，这种处分是一种忌讳。由于消耗的资源很大，因此一年通常只会处分数人。而且除非是极度重犯，否则并不会采用这种刑罚。在西方文学中，一般用十字架比喻苦难。今天，十字架是**教的信仰标记，不再是痛苦耻辱的象征。**教徒和**徒在胸前画十字或佩带十字架以坚定信仰、作洁净之用或以纪念**为拯救全人类的死亡。刑具的形状是两条架成十字形的原木。行刑前，犯人会先行背着十字架的横木游街，直至走到行刑场所。行刑方法是先把犯人的双手打横张开，并用长钉穿过前臂两条骨之间，把手臂钉在一条横木上，再把横木放在一条垂直的木上，再把双脚钉在直木上面，然后把十字架竖起来，任他慢慢死去。若时限到了之前犯人还未死去，看守者会把犯人的双腿打断，加速犯人的死亡。因为钉在十字架上的死囚由于背部紧贴十字架，无法令肺部有充足扩张的空间纳入新鲜空气，故呼吸时需依靠双腿撑起全身，令背部稍微离开十字架。双腿若被打断，犯人亦无法撑起身体，最终因缺氧窒息而死亡。十字架-十字架与圣经
“十字架”在新约圣经中的用字是希腊文“stauros”（σταύρωση）和“xulon”。“xulon”是用来解释上一个单词“stauros”的，词的每一个的意思都是相同的。根据希腊文－英文圣经，希腊文中的“struros”有两个意思：
指普通的木棍，或是木头的部分；指****被钉上的十字架。学者与个别**教非传统教派常单以“木桩”解释希腊文“stauros”。原因综合如下：
在古希腊语中，“斯陶罗斯”（stauros）仅指一根直柱或桩子，后来才指一根有横木的行刑柱。《帝国圣经词典》确认这点说：“译做‘十字架’的希腊语‘斯陶罗斯’的[本义]是指一根柱、直杆或桩子，可以挂东西，也可以插进地里来筑围栏。连罗马人所讲的‘克鲁克斯’（拉丁语crux，这个词后来衍生了英语cross（十字架））看来原本也是指一根直杆。拉丁语的用字是“crux”。圣经也用单词“xulon”来描写**的死亡方式。在古代英语中用的是rood（十字架）或者rod（杆）。可是，《和合本》《圣经新译本》把这两节经文的“西隆”都译做“木头”，《新经全集》（萧静山译）分别译做“木头”和“木”。j.d.帕森斯写的《非**教的十字架》指：“用希腊语写成的《新约》各卷从没有表示，**被钉的那个‘斯陶罗斯’有别于一般的‘斯陶罗斯’，就连一句暗示也没有，更没有说它不是一根木头而是由两根木头钉成的十字架。导师们把教会的希腊语文献翻译成本地语言时，把‘斯陶罗斯’一词译做‘十字架’。为了支持这个做法，他们把‘十字架’一词收进词典作为‘斯陶罗斯’的定义，却没有清楚说明在使徒的日子，‘十字架’绝不是‘斯陶罗斯’的本义，而且过了很久依然没有成为‘斯陶罗斯’的主要意思。就算‘十字架’后来成为‘斯陶罗斯’的主要意思，也纯粹是因为人们在毫无佐证的情况下，仍然为了某些理由假定**被钉的那个‘斯陶罗斯’是十字形的。导师们这样做实在大大误导别人。十字架-**教中
来源
十字架图册
j.f.赫斯特著的《**教教会史》（1897年）指出：“公元1世纪的**徒既不使用**受难像，也不使用任何样式的十字架。历史显示，罗马皇帝君士坦丁大帝在一场战役前，看见在天上出现类似十字架的异象。自此之后，十字架被引入**教作为信仰的标记。在当时的古罗马，十字图形是太阳神的象征。无论圣经的原文字词是如何，今天的**教相信**是在十字架上被钉死的；但一些新兴宗教则不认同**是被钉死在十字架上。根据**见证人出版的新世界圣经译本附录指出，译成十字架的希腊语词只是指一条木柱。且指出十字架这个象征是源自古代异教的，而一世纪的**徒绝没有使用十字架，更没有崇拜这件东西。所以，在他们的聚会场所里不会看到十字架的标志装饰。含义
十字架图册
法国新石器时代十字符号十字架是远古就存在的普遍符号，代表了太阳。巴比伦太阳神，通常与外接圆组成太阳轮。十字架与太阳崇拜有着一定意义的联系。schliemann注释到十字架出现在陶器上以及脚踏板的螺纹上（关于特洛伊的宗教）（同上，325页）。随着闪烁圆盘的改变，一时间两个物体彼此相邻出现（同上）。在铜器时代，尤其是在高卢人之中，十字架经常出现在陶器，宝石和硬币上。另外十字架也象征了生命之树，是一种生殖符号，竖条代表男性，横条代表女性。十字架出现在墨西哥、秘鲁，最为重要的是出现在中美洲，暗指四种风，它们是造雨的源泉。北美达科达印第安人（dakotas）也用十字架来表达四季风。古罗马神只巴克斯的十字架早期十字架的意义，在**表意字符中反映的是大地，这是一个带着方框的等变形。被附上太阳的十字架描绘了在天堂的四条河。圣经认为这是，从伊甸园流出，分向四方的河。所以，在创世纪故事中已经具有了这一概念（创世纪2:10），同时对于这四条河具有特殊的地理属性，也反映了一个活水河流的主题，它们从上帝那个源泉通过他的晨星，当时是撒旦那里流出来。起源和意义
早在古埃及时代，住在尼罗河河岸的古埃及人，用十字架标记尼罗河洪水的高度，并预测旱灾和粮食收成。如果河水高度在适当的季节未能达到某一高度的话，农作物就无法结实。因此，古埃及十字架就被当作生命和繁殖的符号被膜拜。安卡
安卡是古埃及的生命之符，象征了生命。希腊字母τ，来自腓尼基字母x，也被古希腊人认为是生命和复活的象征。而与此有关的希腊字母第八个θ则被认为是死亡的象征。安卡被诺斯底主义带入**教中，变成科普特十字架。儋木兹的十字架
拿着十字架的巴比伦太阳神儋木兹古巴比伦的太阳神儋木兹（tammuz）的标识是其头一个大写字母t。且儋木兹源自苏美尔牧羊神杜木兹，具有死而复生的特征，与生命之树有关。t形十字架后来成为波斯太阳神密特拉和古罗马神只巴克斯的神圣符号。各种意义
十字架的「愚拙」
圣保罗说，十字架的道理被许多人认为是愚拙的，但是「上帝乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是上帝的智慧了。（哥林多前书一章廿一节）这真是「大智若愚」了。世界上有多少伟大的事与真理，在开始时都是被人认为愚拙的。十字架的大能
因为十字架的道理…在我们得救的人却为上帝的大能。（哥林多前书一章十八节）上帝藉十字架的道理拯救人生脱离罪海与沉沦，改变信者的心性及行动，所以它实在是上帝的大能。如果我们把那些站在十字架旗帜之下获得新生的人，编成一队的话，一定是世界上最庞大的队伍。宣教师calvert在一八三五年到太平洋斐济群岛去时，正赶上埋葬八十具「人肉筵」的牺牲者的骷髅，其野蛮情形可见。但十字架的福音在那里传开，五十年之后，岛上有一千三百间礼拜堂，居民生活完全改观。过去**谷中的石头，现在制成洗礼盆。十字架的「讨厌」
昔日在小亚细亚的加拉太城内，有人认为十字架的道理是「讨厌」的（参阅加拉太书五章十一节），为什么？因为十字架的道理是与当时「律法观念」互相对立的。这种「律法观念」即等于现今「靠好行为获得永生」的思想。它是一般宗教的根本思想。唯有**教是例外，因其基本教义是「因恩本信而得救」。这种因信称义的思想似乎与一般道德观念互相违反，所以被认为是「讨厌」的。但事实上，这正是**教的深奥之处。它将人的骄傲完全打碎，俯伏在至善至圣的上帝面前，痛悔自己的过失，确知无自救之可能。所以一个人必须完全谦卑才能做**徒，而在这谦卑的基础上，却建起最崇高的人格。**教并非不讲好行为，而是在其解释上与其他宗教有根本上的不同点。这讨厌的十字架却给人带来新生命。十字架的胜利
就仗着十字架夸胜」（歌罗西书二章十五节），依普通的眼光来看，一个死在十字架的人，一定是一个失败的人。但是****却是藉十字架而获胜：胜过死亡，胜过罪恶，胜过魔鬼，胜过黑暗！只有奇妙二字可以形容这一种胜利。在****的十字架上，挂着一个牌子，上面用三种文字写着几个字，表明他是王。这虽然是讽刺的意思，但是今天已经显明他真是君王，其国度遍及全世界。他在钉十字架以前说：「我是王…凡属真理的人，就听我的话。（约翰福音十八章卅七节）他是真理之王，而他的真理使人获得灵性的自由。力量的赋予
印度圣雄甘地在一次绝食中，对几个来探望他的宣教师说：「请将**教最深切的一首圣诗唱给我听。那一首？就是『瞻仰圣架』那一首（when i survey the wondrous cross）。是的，这一首关于十字架的圣诗，不但道出千万**徒的心声，连甘地也深受它的感动。十字架是**教的精华，是上帝所启示救恩的中心。诗曰：
**宝架我所夸耀，in the cross of chr**t i glory，
巍然永立宇宙间；tow'ring o'er the wrecks of time；一切圣迹光华普照，all the light of sacred story，
庄严灿烂亿万年。gathers round its head sublime.
（by john bowring 约翰·鲍林，首任港督）
21世纪的人们佩戴十字架饰品，不仅带有宗教意义，还有美观、时尚和个性的含义。十字架-各种样式
berry（纹章学百科）提到了385种不同的十字架。绝大多数是纯粹的装饰性以及纹章意义（同上，文章.十字架，第四卷，324页以及下一页）。这里有列举了主要几种。拉丁十字拉丁十字架是**教十字架中最常见的一种。它由长短两条梁组成。其中竖着的那根要长于横着的那根。竖着的那一根象征着上帝的国度，横着的那一根象征着人间，两根相交象征着天国与人间的统一。t型十字架t型十字架，又称安东尼十字架、tau十字架或埃及十字架也叫强盗十字架，因为和**一起吊死的强盗就是吊死在这种十字架上面。其中tau十字架的名字源自希腊文第十九个字母τ（音“涛”），同时也是希伯来文最后一个字母taw。大主教十字大主教十字（patriarchal cross）又称拜占庭十字，是**宗教符号圣十字架的一种变体。与拉丁十字基本相似，但上方多了一个小横杠。在拜占庭希腊和东欧的十字符号中还会在大主教十字下方再加一个倾斜的小横杠，这也是**常用的符号之一。洛林十字 洛林十字与大主教十字相似，被喻为“真正的十字”(crux vera)，由1099年开始，由法国洛林公爵布永的戈弗雷所采用成为洛林家族的纹章，在第二次世界大战时夏尔·戴高乐将军更采用此十字作为法国抵抗运动的徽号，自由法国的象征。凯尔特十字凯尔特十字（爱尔兰语：cros cheilteach）是一个中央交叉处连接着一个圆环的十字之符号。在早期，凯尔特十字通常是指一种立在立方体基座上被称为high cross的石碑，石碑中的圆环是被用强化四肢连接的工具。早期的high cross拥有一个宽广而朴素的正面，并且刻上了许多动物的图案；而到了晚些的时候，其表面则被刻上了诗歌里的题词。耶路撒冷十字耶路撒冷十字（☩,unicode u+2629），有时也被称作为“**十字”。是由一个被四个小希腊十字所围绕的一个大希腊十字，所组成的纹章十字或**教符号，象征福音从耶路撒冷传向地的四极。这个十字更简单的形式（大十字四端没有延伸）常被称为“**十字”，这是因为当年第一次****的时候，教宗乌尔巴诺二世将一面带有此标志的教宗旗给予了**战士。而且后来，这个十字也成为了耶路撒冷拉丁王国的标志。**十字架拜占庭帝国时代出现的十字架，第一横代表**的头，最底下的斜杠代表**的脚，为**所用。圣安德鲁十字圣安德鲁十字是呈“x”状的十字符号，相传**门徒安德鲁就是在此十字架上殉教。苏格兰**、牙买加**、俄罗斯海军旗帜及不少其他旗帜或纹章均以此符号组成。马其顿十字架为马其顿**所用。圣伯多禄十字圣伯多禄十字（拉丁语：crux de sanctus petrus）是一个反转的拉丁十字，俗称逆十字。教宗十字教宗十字（拉丁语：ferula）是罗马教宗的标志。作为实体的十字，它在游行时被举在教宗前面，或者被教宗用作其牧杖(pastoral staff，或称crosier)。马耳他十字马耳他十字是医院骑士团以及马耳他骑士团所使用的符号，形状由四个“v”字组成，设计基于第一次****时所使用...