问荣耀10的刘海可以隐藏吗？

教派的的分支 类似于日本的佛教 和印度的佛教 内地的佛教 **的佛教 这样的区别
**教 **教 新教 **
**教与**教的区别在于：在世界范围内，**教、**、新教被统称为**教，都以“圣经”为经典。**教以自己的“普世性”，自称公教，信徒称其所信之神为“**”。**教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为**，实行“圣统制”和“教阶制”。**教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。**教堂中一般有圣母、**、圣徒等塑像。**教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。**教不主张信徒离婚。**教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在**教节日和星期日到教堂望弥撒。在**，**教则专指“新教”，又称为“福音教”或“**教”。**教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了**教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。**教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。**教堂中一般没有塑像，只挂一个十字架。**教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，**教不主张信徒离婚。**教主要节日有复活节和圣诞节。**教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。**教是**教、新教和**的统称。1054年，**教发生第一次大**，正式分为**教和**.1517年，德意志神甫和神学家马丁·路德发表《95条论纲》，要求廉俭化教会，回到圣经，由此引发宗教改革风暴，很多**和地区的**教会脱离出去，另立新教。到1648年三十年战争结束的时候，**教和新教各自在欧洲的势力范围大致上确定了下来。**教的主张：圣经的权威+教会的传承
信心+行为=得救与永生，
信徒的自治+教会的引导。**教其实是**化的一种称呼。**教强调普世性，其总部设在罗马梵蒂冈，称为梵蒂冈教廷。所以**教也称为罗马公教。其教会组织体系自上而下，集中统一，教皇（即教宗）是全球**教会的领袖，由枢机主教团选举产生，除非**或犯有异端罪，任职终身。**教的所有神职人员，包括修士和修女，均遵守独身制度。这一独身制度确定于公元12世纪，在历史上起到了积极的作用。但可能并不一定适合于所有的神职人员。由平信徒组成的在俗修会的成员则不受独身制度的约束。**教和**在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“弥撒”，而新教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“礼拜”。**教（又称新教）的主张：唯独圣经，坚持圣经本身的绝对权威，不赞成以教会来主导对圣经的解释，而应主要由个人凭借自己的信心和良心还有圣灵的感动来理解。唯独恩典，认为既然****是神—人之间的救赎中保，那么神人间的沟通和交流就不需要教会发挥太多的中介作用。唯独信心，强调首要的是对上帝的信从，反对单凭行为或主要凭行为得救。各教会团体一般比较独立化，较为自由，但也容易造成新的分化。实际上，**教也的确不是一个统一的教派，而是分化的数十个教派的总称。其中，路德派、加尔文派、圣公会是三大全球性的主流教派，这三大主流教派内部也有不少不同的派别，并非铁板一块。**教的所有教牧人员都可以结婚。**教教堂里立的十字架上没有****被钉的受苦难的像；教徒祈祷时也不在胸前划十字。**教教堂内外的装饰是最简洁、最朴素的，雕塑和壁画一般都没有。当然，圣公会除外。圣公会在很多方面都是接近**教的，特别是其中的上层教派—“高教会派”。除了圣公会高教会派外，其他**教各派都没有修道院和修会制度。圣公会高教会派是在上个世纪恢复修道院和修会制度的。**教的一般教牧人员称为牧师或长老，而不象**教和**那样称为神甫（非正式地可称为神父）。**强调正统性，所以也称为正教。他与**教的差别主要是以下方面
保守性：坚守古教义和古礼仪，基本不做什么调整。封闭性：不太强调传教工作，对与**教和新教开展交流和对话也不大热心。依附性：历史上一直强烈的依附于世俗政权，受其严格的控制，不象**教那样一直政教分离和教俗二元结构。分散性：一直没有统一的全球性的教会首脑机构。名义上君士坦丁堡（即今伊斯坦布尔）大牧首处于首席地位，但实际上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亚力山大里亚大牧首并不受其节制，而且这些大牧首对非本国的正教会辖区的影响也很有限。神秘性：强调通过祷告时的沉思默想来达到与上帝的直接交通，很注重这种个体性的和不可重复性的信仰体验。主教以下的神职人员可以结婚（修士和修女除外）。但是，有了家室的那些基层神职人员，比如神甫，就没有机会再升迁到主教及以上职位了。**不象**教，**的教堂内外都没有雕塑，但教堂里有大量反映宗教性内容的壁画。**的教堂内外都没有雕塑，这是公元8—9世纪拜占廷境内“圣像破坏运动”的结果。不过，**的教堂里的其他装饰物还是比**教教堂丰富，而且宗教仪式也更盛大和繁复。**的教堂里一般都没有坐椅，教友们要站着参加宗教活动。这与**教和新教教堂形成了鲜明的对比。**在国际上的影响力远远小于**教和**教。各自的势力范围—（笔者按：限于篇幅，**教在广大的第三世界**和地区的分布情形呢，此处未列入）
**教占主导的**：意大利，法国，比利时，卢森堡，奥地利，爱尔兰，波兰，捷克，匈牙利，斯洛伐克，立陶宛，克罗地亚，斯洛文尼亚，西班牙，葡萄牙，列支敦士登，摩纳哥，圣马力诺，马耳他，安道尔。其中，捷克和匈牙利两国国内的**教的影响也很大，捷克的**教徒人口比例为30%，匈牙利为25%左右。**教占主导的**：英国，美国，澳大利亚，新西兰，丹麦，挪威，瑞典，冰岛，芬兰，爱沙尼亚，拉脱维亚。其中，美国和澳大利亚两国国内的**教的影响也很大，美国的**教徒人口比例为35%，澳大利亚为28%左右。新西兰（18%）和英国（10%）的比例也较高。**教和**教势力相当的**：德国，荷兰，瑞士，加拿大。**占主导的**：俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯，罗马尼亚，摩尔多瓦，保加利亚，塞尔维亚，黑山，马其顿，希腊，亚美尼亚，格鲁吉亚。其中，乌克兰的西部地区以东仪**教（其基本教义、仪式、体制都是**特征的，但承认**教的教宗为其在世的教会元首）人口居多。而马其顿和保加利亚国内的**人口也不少，分别占到30%和10%。这主要是当年奥斯曼土耳其500年统治的结果所致。《圣经》分为旧约和新约。旧约是上帝与犹太人立的约定，其中有很多篇幅暗示了弥撒亚（****）的到来。公元1年，当****以卑微的身份降临时，尽管**行了许多的神迹奇事，但是与犹太人盼望的像大卫王那样的**君王一样的弥撒亚格格不入。所以犹太人借口****自称为上帝而把他交给罗马统治者并把他钉上十字架。****复活升天后，**教在罗马帝国传开了。但是**徒遭到罗马几代皇帝的残酷**。直到君士坦丁当上罗马皇帝宣布**教为国教并且君士坦丁自任为教皇，从此**教进入了黑暗时期。政教合一对宗教的伤害是很大的，比如，如果**宣布**教为国教，那么许多**污吏，沽名钓誉的人也会加人**教，从而使**教沦落为统治者的统治工具。公元1054年，**教一分为二，在西罗马的叫**教，东罗马的叫**。依附势力的**教，不仅成为发动**东侵的元凶，也烧死了布鲁诺，还不让信徒阅读《圣经》，追求繁杂的宗教仪式，设有教皇、神父、修女等职位、敬拜圣母马利亚…教义上沦为靠行为得救的宗教…这一切完全与《圣经》背道而驰。直到十六世纪德国的马丁路德宗教改革，一部分**教徒脱离了**教而成立了新教，所以说现在我们所说的**教实际上叫新教，只不过大家把**教叫习惯了。现代的**教又重新回到没成为罗马国教前的**教，回到了《圣经》，在现代社会发出真理的亮光。犹太教仍然信奉《圣经》的旧约，犹太教徒也仍然等待他们的弥撒亚。他们会等到的，只不过等到的仍然是****—****第二次降临人间，审判世人。公元7世纪，**宣称上帝让天使加百列向自己启示了最新的约，也是总约—《**》，所以**认为上帝向人类赐下《圣经》旧约、旧约的诗篇、《圣经》新约和《**》。《**》里有很多《圣经》记载的故事，比如约瑟被卖到埃及的故事，**出身的故事等等。**认为《圣经》被人篡改了，都已经过时了，所以上帝才通过**向人间颁降《**》，人们只能遵循《**》的教导行事。**认为**教的上帝就是**教的**，**教也承认**，只不过**认为**和**一样是先知而不是上帝。在全世界大多数**，新教、**、**教统称**教（在我国，**教一般只指新教，不包括**和**教）。按照传说，**教是由**在巴勒斯坦创立的。早期**教曾受到罗马皇帝的残酷**和**。公元313年，罗马帝国西部皇帝君士坦丁一世在米兰发布"米兰敕令"，宣布**教可与所有其它宗教同享自由，不受歧视。从此**教成为官方认可的合法宗教。1054年，东西两派**教会**。东派教会自称正教（**），西派教会自称公教（**教）。中世纪时，**教是西欧各国封建社会中占统治地位的宗教，16世纪宗教改革运动后，**教在欧洲部分**丧失统治地位。为了对抗宗教的改革运动，维护自身的统一和权威，**教罗马教廷采取了一系列措施，史称反宗教改革。18世纪，在启蒙运动和理性主义的影响下，欧洲一些**如法国、葡萄牙、西班牙等，对罗马教廷的离心倾向日益增强，1809年拿破仑将教皇国并入法国版图。1929年，庇护十一世和**签订拉托兰条约，教皇拥有独立的梵蒂冈城国的**方被正式承认。1962年，教皇约翰二十三世召开第二届梵蒂冈大公会议。会议强调**教要跟上时代，在教内进行了一系列改革，并对外采取开放政策，主张与**教以外的**教各派以及其它宗教和不信宗教的人们对话。会议之后，**教在神学上打破了以往权威主义和教条主义的禁锢，使神学出现了多元化和世俗化的现象。**宗教第一次来华传播为唐朝时"景教"的传入。13世纪再度传入。元朝覆灭后，**教在**几近绝迹。16世纪，**教随着西方殖**义浪潮，再度传入**。1840年**战争后，**沦为半殖民地半封建的**。借助各种不平等条约，传教士也大量进入**，**教又发展起来。传教士在**的土地上受他们本国**的保护，到处设立教堂、修道院，兴办学校、医院、孤儿院，用各种方法传播、发展**教。从1840年到1949年，经过一百多年的发展，**教在**虽然有了300万教徒，但教会的领导权却一直在外国主教手里，****教成了受外国势力支配的宗教。50年代，****教进行了"独立自主、自办教会"的反帝**，****教成为**宗教徒自办的事业，成立了**教爱国宗教组织****教爱国会。1978年后，党和**的宗教信仰自由政策得到贯彻落实，****教的各项事业都取得了很大的成绩。广大**教教徒积极参加社会主义物质文明和精神文明建设，走爱国爱教的道路，坚持独立自主自办教会的方针，为**、为社会、为人民作出更多的贡献。