太狠了,一分都不给,还那么多问题.唉.回答不了那么多字,我给楼上的补充吧
感恩节由来-
积怨日深的土地
17 世纪60年代，新英格兰**教教长约翰（john eliot）已经转化了几百名印第安人皈依**教。还建立了几个“祈祷镇”。但是在他向“万帕诺亚”酋长（wampanoag，metacomet）传达福音时，酋长“梅塔科米特”一把抓住教长的大衣，扯下一粒纽扣举到教长眼前。声称他对**教的兴趣，就象对这粒纽扣一样—然后甩手就把纽扣丢到地上。“梅塔科米特”，他在以后的日子里发起反殖民扩张的战争而名声大噪，英属殖民地人民送他一个绰号“菲力浦国王”，他的真名反被淡忘了。菲力浦的父亲—老酋长“迈斯色以”（massasoit）曾经和殖民地**建立了友好关系。他已经出让、转卖了大片土地给新**。然而，不断蜂拥而来的**对土地的渴求没有止境。新英格兰殖民**用各种办法迫使周围部落出卖土地。而印第安人部落之间的战争纠纷，使酋长们对****的需求不止，在毛皮和土产不够的情况下，只好以土地交换。1661年老酋长“迈斯色以”去世时，部落已经陷入殖民地包围之中，印第安人到市镇去，就得遵循殖民地法律。印第安人醉酒倒在大街上，就要被抓去抽皮鞭，或者服十天劳役。清教徒殖民**的法律严厉，让印第安人备受束缚，心中积怨日深。1662年菲力浦的哥哥（wamsutta）继任酋长不久，就受到普利茅斯法庭的传讯，尽管他有酋长之尊，还是在**下被**押送到法官面前。更为奇怪的是，在法官传讯之后，菲力浦的哥哥就得了病，很快死去，在位不到两年。菲力浦怀疑是白人殖民**下了毒致死。菲力浦心怀对殖民**的猜疑怨恨，继承了哥哥的酋长大位。1675年，接连几件事情激化了殖民地人民和印第安人的矛盾。一群属于殖民地居民的牲畜跑进了印第安人的玉米地践踏庄稼—据说这样的事时有发生。印第安人开枪**八匹马，殖民地居民开枪还击，**一名印第安人，造成白人与土著居民关系陡然紧张；约翰•西斯蒙（john sassamon）案件的审判。约翰•西斯蒙是“万帕诺亚”部落的人，童年时父母染天花双亡，一个清教徒家庭收养了他，他自然熏陶成为**教徒。约翰.西斯蒙受到很好的文化教育，还进入哈佛大学学习。他回来后做酋长菲力浦的翻译，来往于部落与殖民**之间。约翰.西斯蒙曾警告殖民**，指出菲力浦王有**的企图。不久，西斯蒙被**。一个由白人和印第安人组成的法庭做出了三位嫌疑人** 罪名成立的判决，三名罪犯被处决。其中有一名是菲力浦王的亲信。整个案件直指幕后操纵者为菲力浦王。菲力浦王感到形势逼迫，决定揭竿而起。血腥的战争
菲力浦王指挥著部落兵丁迅速对殖民地城镇发起进攻，他给部下指令：烧毁所有房屋，摧毁所有城镇，杀死所有的白人。菲力浦王所到之处，火焰滚滚，血流遍地。一位目击者这样描述部落兵袭击过的地方：两位老人上半身扑倒在门外，而下半身在门内被烧焦了，一位年轻女人躺在院子里，她的脑袋被枪弹洞穿，躺在她身边不远的婴儿的头部，被**戳烂…
对菲力浦王的恐怖笼罩著新英格兰大地，殖民们放弃新开辟的家园，收缩到沿大西洋海岸的较大城镇。菲力浦王的部队装备的是燧发**，比起殖民****配备的火绳发射**要先进。所以，在战争初期，菲力浦王攻势淩厉，气焰嚣张。他有指挥战争的才能，一连设计了几个埋伏，消灭近二百名**军。这又刺激了其他几个部落的连锁反叛（narragansetts,nipmucks,pocumtucks,and abenak**），原来互相敌对的部落，在反对白人侵占家园的共同目标下，结成盟友。一时间新英格兰地区风声鹤唳、四面楚歌。战火笼罩了普利茅斯、罗德岛、马塞诸塞以及康涅格蒂格河流域（rhode **land，massachusetts.connecticut river valley）殖民们感到恐慌绝望。然而战局不到一年开始发生逆转，菲力浦王的****消耗得不到补充，粮食储备也被耗尽。军营只好靠近河流驻扎，一边打仗，一边捞鱼。部队分散成小股，原来的同盟部落，发生**，有的部落离开了。反殖**盟的战斗力大为削弱。得到新武器装备、粮草充足的殖民军，开始集中兵力反击。其中有两次著名的偷袭，重创印第安部落。**军在夜间包围印第安人驻地，拂晓突然进攻，一次杀死600印第安人，另一次杀死1000人。其中包括很多妇女儿童。殖民**的报复行动，一样十分残暴。一年之后，菲力浦王的攻势全无，变为流窜游击。1676年夏，菲力浦王和他几个少数随从被围困在沼泽地，他被**之后，身体被斩碎投入水中，他的脑袋被挑在枪尖上，凯旋而归的**高举著满街游行。普利茅斯市庆祝大捷，一片欢腾景象。菲力浦王战争的损失惨重，殖民地**一方的统计，1200家农舍被烧毁，13座城镇被夷为平地，8000头马匹牲畜被**。600多名士兵战死，平民、妇女儿童死亡约2000人。殖民地所欠战争债务，超过殖民地全部资产。印第安人一方死亡数字不祥，一般认为是殖民地**一方死亡的3倍。估计仅在战场上就死去2000人。传染疾病夺去的性命比战争还多。拿菲力浦王的万帕诺亚部落来说，战前约15000人，战争和疾病灭掉了人口十之**。俘获的部落的主要头目被绞死，菲力浦王的妻子和儿子也被卖到百慕大为奴隶，少数逃散者加入其他部族。“万帕诺亚”部落从此被消灭了。菲力浦王最终与自己的小邦同归于尽，他只是留下一句让殖民者心惊肉跳的话：
“拼必死之命，殉必亡之国。万帕诺亚酋长，菲力浦王 1675
determined not to live until i h**e no country."—wampanoag sachem，king philip 1675
没有恩人的感恩节
感恩节是美国加拿大独有的传统节日，在感恩节，许多人会满怀温情回顾**历史。首批欧洲**从英国普利茅斯出发，乘坐五月花号历经艰险，在1620年冬到达北美洲（后来他们把这个登陆点也命名为普利茅斯）。当时适逢大雪覆盖原野，寒冷饥饿令**陷入绝境，一些人死去。幸亏印第安人发现他们，并且给与慷慨援助，才绝处逢生。第二年新**得到丰收，大摆火鸡宴，和印第安人举杯同庆，欢宴持续三天三夜…
但是人们不知道，那个纯朴好客的部落就是万帕诺亚（wampanoag）部落,那个古道热肠的印第安人酋长就是菲力浦王的父亲—迈斯色以（massasoit）。1618年北美洲东岸遭受到传染病“天花”的袭击，大批土著居民死亡，一些村落荒芜。酋长乐意让这些远方的来客到这些遗弃的村落安身，并与他们结为友好联盟。这种兄弟情谊持续了近50年。欧洲**每年以3%的增长向北美**扩张，1676年，新英格兰地区已有5，2000名**。**反宾为主。并以自己的文化发达先进为傲，对印第安人存有歧视轻蔑心理。一些商人在与古朴的土著族交往中，常常采用哄骗的手段谋取利益，让印第安人对白人日渐失去信任。最初时期，对于印第安人的慷慨，殖民者会说：“thanks giving”；到后来，演变成你不“giving”，我就要设法“taking”。菲力浦王之战根源，在于开发利用土地资源的冲突，在没有土地所有权也就没有开发利用权的实际情况下，转变成一场争夺和维护土地所有权的战争。北美洲的历史，似乎在揭示这样一个冷酷的规律：如果一块土地存在更有效的开发方式、能够创造更大的社会财富，那么最终这块土地会依这种开发方式进行。文化传统、土地所有权、宗教法律、人伦道德等等都不能制止这种潜规律的运行。尽管印第安人是美洲大地最古老的居民，是这块土地最原始的主人，但是要试图维护低效的、传统的土地利用方式，总归要失败的。这种失败不以文明的方式，就以野蛮的方式。遗憾的是它以非常野蛮的方式表现：印第安人不仅丢失了土地所有权，又葬送了不少族人的性命，失败的苦涩，不堪回味。当然，有人把菲力浦王之战看成印第安文化和欧洲文化之战，倾向树立**教文明；有人把它看成是白人和土著的种族战争，意在激发民族主义情绪；有人从中找到殖**义扩张的罪恶证据，证明反对殖**义的正义性；还有的以这场战争中发生的严重摧残**的行为，来揭露今天美国高举**旗帜的虚伪性；甚至白人至上主义者也可以从中找到有色人种愚昧落后的大量例子，以支援白人种族优越论…凡此等等，都是各取所爱，试图从万花园里采一瓣颜色，代表春天。现在回到属于人伦道德的困扰上。感恩节宴会上应该悬挂老酋长“迈斯色以”（massasoit）的画像，但是面对老酋长的儿子菲力浦王以及他的部落都被消灭的历史瘢痕，这感恩节怎么个感法呢？圣诞节的由来-
这个简单,就是**的诞辰嘛
据**教的《马太福音》和《路加福音》说，上帝决定让他的独生子****投生人间，从罗马帝国手中和罪恶中拯救以色列。玛利亚已和木匠约瑟订婚。可是，在他们同居之前，约瑟夫发现玛利亚已怀孕。因为约瑟夫是个正派的人，又不想把这件事说出去让她丢脸，所以他想悄悄地和她分手。他正在考虑这事时，上帝的天使出现在他的梦中，对他说，“不要嘀咕了，把玛利亚娶回家。她怀的孩子来自圣灵。她将生下个男孩子，你们给孩子起名叫**，因为他将从罪恶中拯救人们。路加描述说，玛利亚年幼时收到天使加百利的消息，身为处女的她借由圣灵受孕。当时罗马皇帝奥古斯都有下旨，叫天下人民各归各城人口普查，于是她和丈夫约瑟离开在加利利的拿撒勒城上犹大去，这是居里扭作叙利亚总督之后，头一次报名上册，途中他们经过约瑟祖先大卫生活的伯利恒城，在伯利恒因为在乡村旅店已经没有空房，他们只好寄宿在旅舍外面，玛利亚在那儿的马厩里生下了**，这里的“马厩”根据圣经版本不同而不同，但通常是一个喂食槽或是个畜栏。只有《马可福音》和《路加福音》说**出生在伯利恒，伯利恒是约瑟祖先大卫王的家，这就实现了《旧约》里先知以赛亚的预言。后来**家逃到埃及是为了逃避愤怒的大希律王的追杀，因为希律王听说了在伯利恒出生一个新的犹太王。当希律王死后，新的犹太王继位，他并不认识**和他的父母，因此**的生命就没有了威胁，这样**和家人返回了以色列，他们定居在拿撒勒。同时与**降生的故事从福音书里传向大众的还包括祆教祭司（magi，古波斯祆教祭司或巫师）参拜的故事，以及**出生时天使向附近的牧羊人报喜的记录。几位祆教祭司，看见伯利恒方向的天空上有一颗大星，于是便跟着它来到了****的出生地。由于他们向当时的希律王打听新的犹太国王，才导致《马太福音》中**一家的逃难经历。根据中文圣经翻译的不同，祆教祭司也作“东方博士”、“王”或“贤者”；他们是**祆教徒，他们献给**的礼物里包括“黄金、乳香和没药”。**的诞生构成了**信仰的三大核心之一。因为要符合旧约的以赛亚预言，救世主必须是男性，必须是犹大和大卫和耶西的子孙，必须是少女生子，必须是出生在伯利恒而且来自加利利，出自埃及，必须经历过杀男婴。这几条只有《马太福音》里进行了实现。狂欢节的由来-
世界上不少**都有狂欢节。这个节日起源于欧洲的中世纪。古希腊和古罗马的木神节、酒神节都可以说是其前身。有些地区还把它称之为谢肉节和忏悔节。该节日曾与复活节有密切关系。复活节前有一个为期40天的大斋期，即四旬斋（lent）。斋期里，人们禁止娱乐，禁食肉食，反省、忏悔以纪念复活节前3天遭难的**，生活肃穆沉闷，于是在斋期开始的前3天里，人们会专门举行宴会、舞会、游行，纵情欢乐，故有"狂欢节"之说。如今已没有多少人坚守大斋期之类的清规戒律，但传统的狂欢活动却保留了下来，成为人们抒民对幸福和自由向往的重要节日。欧洲和南美洲地区的人们都庆祝狂欢节。但各地庆祝节日的日期并不相同，一般来说大部分**都在2月中下旬举行庆祝活动。各国的狂欢节都颇具特色，但总的来说，都是以毫无节制的纵酒饮乐著称。其中最负盛名的要数巴西狂欢节。人们普遍认为狂欢节起源于古代罗马人和希腊人迎新春的典礼。在中世纪，**教想压制所有异教徒的思想，却未能取消狂欢节，于是就把它纳入自己的年历，即感恩节。在欧洲，尤其是葡萄牙，人们用抛举同伴和戴着面具到街上跳舞来庆贺。后来葡萄牙把传统带到了殖民地巴西。不过有人认为，巴西的狂欢节不同于传统的狂欢节，可能是来源于巴西的非洲黑人对本土文化的崇拜，还有人认为它或许是非洲和伊比利亚两种文化的混合体。最初，在圣灰（senzas）星期三（相当于公历2月的最后一个星期三）之前三天里，人们戴着假面具涌上街头，相互扔臭鸡蛋、面粉和味道恶心的水。葡萄牙人本来就喜欢这种恶作剧，巴西当地的黑人奴隶也参加了进来，他们用面粉涂白了脸，从主人那里借来旧衣服、旧发套，疯疯狂狂地玩三天。许多奴隶主还给奴隶们三天自由。他们感谢主人的善举，一般不借此机会逃走。1840年1月22日