问幽魂旅店3第12关怎么下去呀钟调好了，画也已经变绿了，为什么下不去呀 请高人指点

神器
约柜可能是《圣经》中提到的最神圣的东西-据说内有放置在石板的出自上帝之手记下的《十诫》。人们相信它是上帝在世间的文字表示。但是按照《圣经》所述的历史，约柜也是最令人恐惧的史前古器物。一个具有使人死亡能量金黄色的盒子，对于古希伯来人来说，约柜不仅是神的表现形式而且还是一个强大的护身符，他们带着约柜-上帝的武器上战场。对于他们的敌人来说，约柜是他们垂涎的宝物-但是一旦拥有，可怕的惩罚将会降临。约柜占据着耶路撒冷最神圣的地方，所罗门宝殿的至圣所（holy of holies），但在**降生前的六世纪它神奇得失踪了。在大众眼里，约柜是斯皮尔伯格的影片《夺宝奇兵》（1981）中无畏的印第安纳·琼斯寻求所得奖励。但是在犹太教和**教的共有文化中，约柜有更为多的深邃意义。即使今天，人们仍旧在寻求着约柜－思索古书中的线索、爬过黑暗的洞穴，其他的人则苦旅到一些据信可能是藏有约柜的埃塞俄比亚的小村子，请求教士让他们进那可能藏有约柜的小室里看一眼。这些人是为了寻求对约柜神奇能量的科学解释。约柜真的具有拥有失落文明的技术痕迹，特意回来服务于摩西、重整队伍和保护以色列人的沙漠迁旅？神迹
在**的传道生涯里，曾经多次施行神迹奇事。行神迹并非要满足人的好奇心，乃是因为怜悯人，例如当**看见拿因城的**，因为独子的去世而悲伤哭泣时，他因着怜悯这**，便叫那孩子活过来。当**在山上讲道，见众人都饿肚子，他就动了怜悯心，以五饼二鱼喂饱五千人。当地看见麻疯病人，被亲友遗弃，生活孤苦，他便动慈心，伸手医治他们，更有人被鬼所附，身不由己，用石头伤自己，他非常同情，即刻喝令污鬼离开，使人得着释放。其次**行神迹的原因，乃在彰显他的权柄，譬如在平静风和海的事件中，为要使门徒明白，连大自然也是主所掌管。又如**特意在拉撒路死了四天之后，才去看望他，目的在藉着叫拉撒路从死里复活，使人知道人子有赐人生命、胜过死亡的权柄，也让人认出他是天父所差来的，好将荣耀归给上帝。为了在自己身上应验旧约弥赛亚的预言，是**行神迹的另一个原因，当施洗约翰坐牢、心中疑惑时，他忍不住派人去问**，是否他就是那要来的弥赛亚。但主并没有直接的答覆他们，只叫他们把所见他行的神迹告诉约翰，就是使**看见、瘸子行走、长**疯的得洁净、**能听见，死人复活，穷人有福音传给他们。这些正应验了旧约以赛亚书廿九、卅一、六一章中预言**所行的，清楚的印证他就是那位要来的弥赛亚
圣地
耶路撒冷老城依山而建，地势时高时低，起起伏伏。石板铺就的一条条巷道饶有中世纪的古风，小巷上面多有拱门相连，幽暗深邃，纵横交错，如同迷宫一般。好在两旁有的是店铺，迷路了可以随时打问，倒也不用惊慌。旧式**伯店铺拥挤地紧挨着，里面挂满了琳琅满目的“圣地纪念品”，明信片、纪念币、铜器、银器、皮制品、编织品、橄榄木工艺品、香料、五颜六色的**伯服装和头巾等应有尽有。**伯商贩们坐在店门口，悠闲地聊着天,
看到游人走过，便用**伯语和英语高声吆喝，热情地招揽顾客。就在这些嘈杂的小巷中，有一条全世界**教徒人人皆知的“多洛罗萨路”，即“受难之路”，据说**当年就是沿着这条路走向刑场的。据《新约圣经》记载，**30岁时开始在巴勒斯坦一带广收门徒，传播新教义，向人们宣讲“天国的福音”。他的这一活动受到罗马帝国统治者及犹太教上层的反对和打击。经过巧妙的周旋，**终于在公元30年带领门徒弟子沿着橄榄山麓进入耶路撒冷。不久，由于门徒犹大的出卖，**在耶路撒冷郊外的客西马尼园被捕。犹太祭司贵族既想处死**，又没有这种权力，只好把**送交罗马总督彼拉多，并控告他自称犹太人的王，****，反对罗马**。彼拉多害怕引起犹太人的**，受理了这个案件，并在祭司长的强烈要求下，下令将**钉死在十字架上。**被定罪后，士兵们给他穿上一件朱红色的袍子，戴上用荆棘编的头冠，把他打扮成国王的样子，尽情戏弄了一番，然后带他去钉十字架。在被押往刑场的路上，**忍受着罗马士兵的鞭笞和无知民众的嘲笑，喘息着、哀号着，步履蹒跚地背负着沉重的十字架，艰难地前行，终于支持不住，被十字架压倒在路上。当时的刑场是耶路撒冷城外西北部的一个小丘，名叫“各各他“，意思是“骷髅地”，因为那个小丘形状像头盖骨。**被钉上十字架后，把母亲马利亚托付给一个门徒，然后大声说：“成了。父啊，我将我的灵魂交在你手里！说完就断了气。从公元4世纪开始，朝觐者们就有了沿着“受难之路”游行的传统。每年从复活节前**受难日的星期五，直到复活节后，来自世界各地的不少**教徒都要抬着庞大的十字架，从客西马尼教堂，一路循着当年**奔赴刑场的足迹，一直走到圣墓大教堂，从中体验**所受的苦难。平时每星期五下午3点，方济会士们也要走过”受难之路“，缅怀**为人类蒙受苦难的济世之举。受难之路共有14站，每站都有标记，或建有教堂，其中的最后5站集中在圣墓大教堂。在一位朋友的指引下，我们也一站站走过了“受难之路”。第一站被称为“执政法庭”，是彼拉多审讯**并判处他死刑的地方。这里曾经是安东尼亚城堡，14世纪人们在城堡的遗址上建起了一个马木鲁克学院，从15世纪到19世纪中期，它是**总督的办公室和法庭。如今此地是**欧乌亚学院所在地。第二站是**被罗马士兵鞭笞的地方。1927～1929年，意大利建筑师巴鲁齐在此修建了一座“鞭打教堂”。祭坛上的教堂屋顶绘着一顶巨大的荆棘王冠，墙上的三扇彩色玻璃窗户，刻画着**被鞭打和彼拉多洗手的图案。《圣经》中提到，彼拉多原本无意将**判罪，但犹太人威胁说：“这个人自称犹太人的王，这是**，你要是释放他就是对恺撒的背叛！在**威胁面前，彼拉多胆怯了，他让人拿水来，当众洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承担吧！一路走过判刑和强加十字架教堂、方济会圣经研究学校、锡安姐妹修道院、**的监狱，我们来到第三站—**被沉重的十字架压倒之处。1856年，亚美尼亚**教会买下这块地皮，建起一座教堂，现在里面开设了一个小型博物馆，展出一些考古发掘出的第二圣殿时期的文物。紧邻的是第四站，一座亚美尼亚的“圣母痉挛教堂”。教堂地窟的马赛克上绘着一双拖鞋的脚印，圣母马利亚正是站在此处，眼睁睁地看着自己的儿子背负十字架从身边走过，肝肠寸断。第五站被称为“古利奈人西蒙教堂”，是1895年由方济会士所建。**被十字架压倒后，士兵们见他实在没有力气了，就强迫一个从旁边路过的古利奈人（古利奈是北非的一座城市）替**背十字架到刑场去。穿过一排飞拱，我们来到第六站。这里是圣维洛尼卡的房屋原址，后人在上面修建了一座亚美尼亚教堂，纪念这位善良的妇女，教堂内还有圣维洛尼卡之墓。传说**被押送刑场时，许多人站在街道两旁观看，一位妇女勇敢地走上前为**擦去脸上的血迹和尘垢，**的影像也留在了她用的那块头巾上，因此这位不知名的妇人被称为“维洛尼卡”，意为“真正的相似。在“受难之路“与喧闹的**伯集市交汇处，一根柱子上标着罗马数字“七”，这是第七站—**第二次摔倒的地方。不远的第八站，在一面石块砌成的墙上，刻着一个小小的拉丁十字架浮雕，上面写着希腊铭文—nika（意为“****胜利”）。在这里，**见到几个虔诚的耶路撒冷妇人正在为他恸哭，他对她们说：“耶路撒冷的女儿们，不要为我哭泣，要为你们自己和孩子们哭泣。我们边走边看，不知不觉已来到第九站—**第三次摔倒之处，它位于圣墓大教堂东边的一处院子里，附近有几座埃塞俄比亚教堂，从17世纪开始，来自埃塞俄比亚的僧侣就生活在这里。走下台阶，穿过圣马可教堂，巍峨的圣墓大教堂蓦然跃入眼帘。圣墓大教堂，又称“复活教堂”，是在**被钉于十字架上遇害、安葬并复活的地方建起的教堂，相传地基的一部分为**墓地的遗址，因此是世界**教徒心目中最神圣的参拜处之一。公元4世纪早期，罗马皇帝君士坦丁一世皈依**教，创立拜占庭帝国。公元331年，君士坦丁的母亲海伦娜巡游圣地，以寻找**的诞生地、墓地及其他对**教至关重要的圣迹。在发掘中，皇太后发现了**的墓地和十字架，以及同他一起被处死的两个小偷的十字架。君士坦丁一世遂下令在**蒙难处修建一座庄严宏伟的教堂，公元335年圣墓大教堂竣工。圣墓大教堂曾几度被毁，又多次重建。公元614年，波斯人入侵耶路撒冷，摧毁了圣墓大教堂东部的大殿。15年后，艾伯特·莫德斯图修道院长重建了一座小型教堂，但公元1009年教堂又被哈基姆哈里发拆除。欧洲**以解放**教圣地为由，大举**，攻占耶路撒冷，重建他们最神圣的祭坛—圣墓大教堂，耶路撒冷也成为一座遍布教堂和修道院的城市。新圣墓大教堂于1149年竣工，可是1808年的一场熊熊大火几乎将其焚毁。当时西方世界正集中精力对付拿破仑，无暇顾及重建圣墓大教堂的请求。后来希腊**得到了教堂的控制权，但分治的几个教会对整修教堂意见不一，使重修工作进展缓慢。圣墓大教堂呈罗马长方形会堂格局，殿堂内部庄严凝重、幽邃深沉，只靠一些油灯和蜡烛照明，烛影摇红，烟雾缭绕，气味扑鼻?熏一切都显得影影绰绰。殿中石柱纵横，圣龛处处，遍布着大量传说性的圣迹和遗物。**教各教派都奉圣墓大教堂为圣地，争相在此强占地盘，只见大教堂里套小教堂，不同的教堂归属不同的教派，现今教堂的一部分为**耶路撒冷主教座堂，罗马**教、亚美尼亚教会、科普特教会、叙利亚教会各占据教堂一部分。有趣的是，自**伯萨拉丁统治时期以来，教堂的钥匙一直由两个有名望的**家族掌管。圣墓大教堂的前廊建在一个古蓄水池的顶篷上，两侧密密麻麻地排列着许多教堂，如圣亚伯拉罕修道院、圣詹姆斯教堂、摩大拉的马利亚教堂、圣约翰教堂、圣马可教堂，等等。教堂有两扇大门，门两旁各竖立着三根大理石柱，其中的一个门自萨拉丁时期就被堵上，只剩下另一扇门供人进出。门楣上原来雕刻着反映最后的晚餐、**在伯大尼行神迹使拉撒路起死回生、以及**骑着驴驹进入耶路撒冷等宗教故事的大理石浮雕，这些浮雕现收藏在洛克菲勒博物馆内。沿教堂正厅东角的半圆形台阶，我们爬上一块突出地面约15米的巨石，即被称为“骷髅地”的“各各他”石，来到“受难之路”的最后几站。传说**就是在这块巨石上被钉死在十字架的。石上建有两座教堂，一座属于希腊正教，一座属于罗马**教。“受难之路”的第十和十一站位于右边的**教堂，这是**被剥去衣裳和钉十字架的地方。教堂墙上的马赛克绘着亚伯拉罕准备杀子向上帝献祭以及**被钉十字架的画像。“受难之路”的第十二站属于希腊**会，是**遇难之处。在高高低低、闪闪烁烁的吊灯和烛光包围中，一支巨大的黑色十字架上钉着**的塑像。他浑身苍白，双眼紧闭，胸前肋骨毕现，使人顿生悲悯之心，忍不住想走上前去把他从十字架上放下来。教堂的祭坛下放置着一只银盘，中央有个小孔，标记着**的十字架竖立的位置。每个**徒来到这里，都会情不自禁地在祭坛前跪下，轻轻用手触摸银盘，似乎要感受一下**经历的苦难。祭坛两边各有一个黑盘，是和**一起受刑的两个小偷被钉之处。两个教堂中间的祭坛上，供奉着一个玻璃匣子，匣内为1778年葡萄牙王后捐赠的木雕，名为“悲伤的母亲”，纪念马利亚丧子的哀痛。雕像制作于16世纪，工艺极为精湛，马利亚忧伤无奈、泫然欲泣的神情令人久久难忘。正对着教堂大门，有一块膏油石，这是“受难之路”的第十三站—**的尸体被人从十字架上取下，悲痛欲绝的马利亚怀抱着死去的儿子之处。膏油石是一块淡红色的方形石板，石板不大，刚够躺下一个人。石上悬挂着几对硕大的灯台，分别属方济会、希腊正教和亚美尼亚教会所有。据称**被人从十字架上抬下来，就是躺在这块石板上被涂擦圣油、喷撒没药和芦荟的。他的鲜血渗入了石缝，在石上永久地留下了殷红的石纹。说实话，这个传说并不十分令人信服，但我们仔细端详石板，只见上面的石纹确如血丝交织，红迹斑斑，不禁心中暗暗称奇。许多**教徒一进门便跪倒在石板前，不住地抚摸、亲吻着，日久天长，石板变得格外光滑。建在**坟墓上面的教堂是“受难之路”的最后一站，这个圆顶建筑位于圆形大厅的中央，**的坟墓原来是在盘石中凿出来的洞**，后来海伦娜皇后修建圣墓大教堂时，令人将墓室与其余的山体隔开，以免其遭受破坏。圣墓由两间小室构成，前一间是天使教堂，内有一张石凳，《圣经》记载，**被安葬后的第三天清早，摩大拉的马利亚等三个妇人来到墓前，忽然