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  • 天蓝君 天蓝君

    郑人游于乡校,以议执政这句话春秋左丘明的《郑人游于乡校》,全文翻译:
    郑国人到乡校里面聚会,议论执政者的施政的好坏。郑国的然明对子产说:“把乡校拆了,你觉得怎么样?子产说:“为什么要拆掉乡校乡校呢?人们早晚干完活然后来到在这里聚一下,然后议论一下施政措施的情况好坏。他们喜欢的,我们就去推行实施;他们讨厌的,我们就去改正。这才是我们的老师。为什么要毁掉乡校呢?我听说竭尽全力的去做好事可以减少怨恨的情绪,没听说过依权仗势去防止怨恨的。难道很快制止这些议论不容易吗?然而那样做就像是堵塞河流一样:水大决口造成的损害,伤害的人必然是很多,我是挽救不了的;不如开个小口来导流,不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。然明说:“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有什么才能。如果真的这样做,恐怕是郑国真的就有了依靠,岂止是有利于我们这些臣子!孔子听到这番话以后说:“照这样说来,人们说子产不仁,我是不相信的。向左转|向右转扩展资料
    这则故事,刘向应是直接采自《左传·襄公三十一年》,文字上略有出入。值得注意的是《左传》中有一句话:“岂不遽止?然犹防川。“岂不遽止”上承“不闻作威以防怨”,意思是说,动用权力和**封堵民口,的确可以起到立竿见影的效果,百姓马上都噤若寒蝉,闭口不言。可是,“岂不遽止”下接“然犹防川”,用封堵的办法治理河流,带来的是灾难性的后果,这一点已被历史的经验反复证明。同样,“防民之口,甚于防川”,**强权的力量,企图堵住天下悠悠众口,结果百姓的不满恰似蕴积的火山被强行封堵住而已,一旦喷发,势必难以控制,从而造成巨大的社会灾难。史上无数明智的**家对阻塞言路的危害有清醒的认识,并从不同角度阐明其中的道理,发出严厉的警告。同时他们也意识到让百姓畅所欲言的积极意义。《国语·周语上》中,邵公言“行善而备败”是“阜财用衣食”的途径;此文中子产认为百姓“议执政之善否”乃“吾师”,这些认识都是古代杰出的**家在实践中总结出的经验,闪耀着古人智慧的光芒。顺应民心,广开言路,就能够实现长治久安、民富国强。但真正能做到这一点,需要长远的**眼光、博大的胸襟、宽宏的度量和非凡的勇气,更需要具有文明精神的制度保障。参考资料来源:百度百科-郑人游于乡校

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